Descripción psicológica del signo. Descripción de la semiosis. Representamen, objeto e interpretante. División del signo. Icono, índice y símbolo. El interpretante. La semiosis ilimitada.

1. Semiosis Triádica
Charles S. Peirce (1839-1914)

2. Objetivo Teórico
Fundar una teoría del conocimiento que
tuviera como marco o base una teoría de
los signos.

3. Tres Categorías en los
fenómenos
Primeridad: comprende las cualidades de
los fenómenos, una mera posibilidad
abstracta;
Segundidad: comprende a los hechos
reales, acontecimientos individuales; es lo
contingente, lo accidentalmente real.
Terceridad: comprende a las leyes, al
pensamiento, a la mente.

4. Semiosis
Una experiencia de todos;
Un instrumento de conocimiento siempre
triádico en el que:
A un signo Representamen se le otorga un
Objeto a partir de otro signo Interpretante
que remite al mismo Objeto.
Éstos son los elementos formales de su
teoría.

7. Signo
El Signo (Representamen) es una
cualidad material que está en lugar de
otra cosa (Objeto) de manera tal que
despierta en la mente otro signo
equivalente (Interpretante).

9. El Representamen es un sujeto de una
relación triádica. Con un segundo llamado
su Objeto, siendo ésta relación triádica
PARA un tercero, llamado su Interpretante,
tal que el Representamen determina que su
Interpretante se encuentra en la misma
relación triádica con el mismo Objeto para
algún Interpretante”.

11. Condiciones del Signo
-CONDICIÓN NECESARIA PERO NO SUFICIENTE: el Signo debe
tener cualidades distintivas. No alcanza con constituirse como sonido,
sino que debe establecerse una identidad particular en oposición a
otras.
-CONDICIÓN NECESARIA PERO NO SUFICIENTE: el Signo debe
tener algún objeto con el cual pueda ser relacionado. (No es suficiente,
porque es necesario que existe un interpretante que realice dicha
relación).
-CONDICIÓN NECESARIA Y SUFICIENTE: la relación semiótica debe
ser triádica.

14. División de los elementos
del Signo según las tres
categorías
fenomenológicas.

15. Según la naturaleza
material del
Representamen
Cualisigno: una cualidad que es un signo,
en tanto posibilidad de encarnar en un
signo.
Sinsigno: es una cosa o acontecimiento
realmente existente, que es un signo.
Legisigno: es una ley que es un signo. No
es un objeto único sino un tipo general que,
por acuerdo, debe ser significante.

17. Según la relación del
Signo con su Objeto
Ícono: remite al Objeto que denota, meramente
por una virtud de caracteres propios y que posee
por igual tanto si el Objeto existe o no.
Índice: remite al Objeto que denota en virtud de
que es afectado por ese Objeto. Posee una
relación de contigüidad.
Símbolo: se relaciona con su Objeto por medio de
una ley, por una asociación de ideas generales
que hace que el Símbolo sea interpretado como
referido a ese Objeto.

19. Según la relación con su
interpretante
Rhema: para su interpretante es un signo de
posibilidad cualitativa, considerado aisladamente.
No puede ser verdadero o falso.
Dicente: para su interpretante es un Signo de
existencia real. Necesita implicar un Rhema para
indicar el objeto al que se refiere. Puede ser
verdadero o falso.
Argumento: para su interpretante es un Signo de
Ley. Tiene que ser un símbolo, un Signo cuyo
Objeto es una Ley General o Tipo.

22. Semiosis infinita
Un conocimiento remite a otro conocimiento;
El Objeto del Signo es también un Signo pensado en
semiosis anteriores;
“(…) cuando el pensamiento está determinado por un
pensamiento previo del mismo objeto, se refiere sólo a
la cosa denotando ese pensamiento previo.”
“No hay nada que exista en sí mismo en el sentido en
que no está en relación con la mente, aunque las
cosas que están en relación existan, sin duda, fuera de
esa relación.”