Artículo de mi autoría sobre problemática educativa y universitaria publicado en el diario Las 2 Orillas de Colombia el 27 de junio de 2016.

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Todaslashistorias,todaslasmiradas,desdetodoslosrincones
Envía tu noticia PODER EL GOCE LA GENTE AL MINUTO OPINIÓN NOTA CIUDADANA
NOTA CIUDADANA
Un país con investigación pero
sin ciencia
'Nuestras universidades se han convertido en
verdaderos zocos'
Por: Carlos Eduardo de Jesús Sierra Cuartas*
junio 27, 2016
Este es un espacio de expresión libre e independiente que refleja
exclusivamente los puntos de vista de los autores y no
compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.
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2. Foto: laopinion.es
No resulta exagerado decir que las universidades podrían
salvar a Colombia, si Colombia tuviese universidades de
verdad, una apreciación que vemos reflejada en una
declaración del escritor William Ospina, cuando asevera
con sensatez que nuestras universidades no pasan de ser
meros kínderes de la industria, máxime cuando están
cooptadas por el neoliberalismo, con fordismo y
taylorismo académico a bordo. En otras palabras,
nuestras universidades, como las del resto del mundo, se
han convertido en verdaderos zocos. En general, la crisis
de las universidades colombianas forma parte de la crisis
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3. de la institución universitaria en todo el planeta, un tema
que ha dado lugar a una abundante literatura desde hace
varias décadas, incluidas ciertas obras de José Ortega y
Gasset, José Carlos Mariátegui y Fernando González
Ochoa. Por su parte, Gabriel Zaid ha diagnosticado la
imposibilidad actual de encontrar la alta cultura en el
seno de las universidades, por lo que considera con tino
que la alta cultura sobrevive en las que denomina como
las instituciones de la cultura libre. Esto es entornos
alternativos ajenos a los distópicos mentideros
universitarios. Así, tales instituciones tienden a ser
entornos convivenciales, lo cual significa que procuran
promover los valores de uso por encima de los valores de
cambio.
Lo anterior implica que la buena investigación, la que,
realmente, pone en juego el modo científico de
comprender el mundo, sólo es factible en el seno de las
llamadas sociedades convivenciales. A esto se refería
Iván Illich, el crítico más lúcido y penetrante de las
contradicciones de las sociedades industriales
dominantes, como investigación convivencial, entendida
como aquella basada en la ciencia hecha por la gente en
vez de la ciencia hecha para la gente por parte del
monopolio radical de unos expertos que ven a los demás
como objetos de investigación y no como investigadores.
Por desgracia, el paradigma de la investigación
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4. convivencial destaca por su ausencia en nuestras
universidades, máxime cuando la autonomía de éstas ha
quedado reducida a unos niveles hilarantes, al punto que
nuestros rectores apenas cuentan, por así decirlo, con
autonomía para decidir la altura a la que se debe cortar
el césped y el programa del ballet folclórico. En
semejante estado de cosas, adquieren pleno sentido dos
frases esclarecedoras que retratan la dura realidad de la
ciencia al sur del río Grande: “Feudalismos de alta
tecnología”, debida a Heinz Dieterich Steffan; y “países
con investigación, pero sin ciencia”, acuñada por
Marcelino Cereijido. Desde luego, Colombia no es la
excepción a este respecto. Es decir, en Latinoamérica, la
ciencia sigue siendo una pobre dama vergonzante.
Los hechos son tozudos en lo que a esto concierne. En
efecto, las universidades colombianas actúan de la
misma forma en asuntos de investigación, con unas
características bastante conocidas, las cuales incluyen:
(1) Privilegio de la investigación aplicada en detrimento
de la investigación fundamental; (2) desmedro de las
ciencias humanas frente a las ciencias exactas y
naturales; y (3) un culto demencial en lo que a la
publicación concierne, esto es, publicar por publicar sin
parar mientes en cuanto a si lo publicado jalona o no el
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Aunque fueron miles las persona
apoyaron la postura valiente del
colombiano, hubo usuarios de re
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Although there were thousand
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Colombian Idol, there were ne
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5. avance del conocimiento y la mejora de las sociedades.
En palabras de un antiguo alumno mío que cursa hoy día
un postgrado en Eafit: “...publique, publique y publique.
Una "edad de la inocencia" académica donde el "otro" me
dice qué hacer: ¡No piense, publique! […] Estamos frente
a un mercantilismo académico que no deja espacios de
reflexión”. Por así decirlo, vivimos en el seno de un
Absurdistán universitario. Las consecuencias de esto son
la evanescencia de lo científico en el quehacer
universitario y un reduccionismo infausto a lo meramente
investigativo en clave crematística. Al fin y al cabo,
poderoso caballero es don Dinero, Mammón campa por
sus fueros. Es el feroz capitalismo cognitivo sin ir más
lejos.
Por fuerza, esto debe reflejarse más allá de la linde
universitaria. Desde hace buen tiempo, se sabe que
menos del 1% de lo publicado en revistas tecnocientíficas
jalona realmente el avance del conocimiento. Esto quiere
decir que, a la hora de seleccionar información de calidad
para diversos fines, no tan sólo los investigativos
realmente serios, es menester separar con cuidado el oro
de la paja, practicar la defensa propia intelectual como la
denomina con tino Noam Chomsky. Para colmo, el grueso
de lo publicado en forma de libros y revistas por nuestras
universidades no le hace honor al lema de la Real
Academia Española: “Brilla, fija y da esplendor”, lema
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6. acompañado por un crisol puesto al fuego.
Sencillamente, da grima el precario manejo idiomático
que vemos en la mayoría de profesores, estudiantes y
egresados, todo un despliegue de inopia mental y
espiritual. Esto adquiere un cariz mucho más grave si
tomamos en cuenta que Lev Semionovitch Vygotsky, el
psicólogo más grande del siglo XX, estableció que el
lenguaje constituye la expresión por excelencia de las
facultades mentales superiores. En otras palabras, quien
lee y escribe bien, piensa. Así las cosas, si los
crematísticos “productos académicos” del grueso de los
universitarios adolecen de la falta de una pluma galana,
se concluye por fuerza que la mayor parte de nuestros
universitarios no piensa, no reflexiona. De ahí que sean
capaces de publicar por publicar sin pensar cual robots.
Para comprobar esto, no es menester leer los “productos
académicos” de marras, puesto que basta con darle un
vistazo a la hórrida forma de redactar en el correo
electrónico por parte de los universitarios, cuestión harto
terrible en un país en el que, en pleno siglo XX, abundan
los biblioclastas que le temen al pensamiento crítico,
aunque, si escriben sus barbaridades, lo hacen con
antiestéticos balígrafos.
En este sentido, la situación de las bibliotecas debería
preocuparnos en grado sumo. Después de todo, no todo
está en la Internet, como bien lo sabe todo aquel que
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7. ame el conocimiento y esté a la caza de buenas fuentes
para sus pasiones inquisitivas. En la actualidad, hay un
problema delicado en el mundo: dado que el material
básico de los libros es el papel, y que el papel fabricado
desde hace décadas es de un pH ácido, resulta inevitable
el deterioro de las cadenas de celulosa constitutivas de
dicho soporte. En otras palabras, este tipo de papel
termina por hacerse polvo. De esta suerte, se impone el
reemplazo de millones y millones de libros en múltiples
bibliotecas del mundo. Por desgracia, esto no es nada
fácil habida cuenta de que no se cuenta con los
presupuestos necesarios para ello. Por ende, asistiremos
a la desaparición de un universo de conocimiento de gran
valía. Por lo demás, no hemos de consolarnos con la
posibilidad de digitalizar todo ese rico material
bibliográfico para prevenir su pérdida. En concreto, se
teme una disminución apreciable de los recursos
energéticos conforme transcurra este siglo XXI en el que
estamos. Y la Internet no puede funcionar sin energía,
por lo que, en un futuro no lejano, cabe temer la
posibilidad de no contar con la telaraña mundial por
doquiera. En semejante escenario, se hará sentir con
tremenda fuerza la pérdida de todo ese tesoro
bibliográfico. En el caso colombiano, esta situación
adquiere un cariz ominoso por cuanto asistimos a la
reducción sistemática de colecciones bibliográficas y
hemerográficas en no pocas bibliotecas so pretexto de la
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8. disponibilidad en la Internet, lo cual no siempre es cierto.
Por ejemplo, si el lector se da una pasada por la
Biblioteca de Comfama San Ignacio en la ciudad de
Medellín, podrá percatarse de que, digamos, la colección
de la revista Mundo Científico, o sea, la versión
castellana de la revista francesa La Recherche, apenas
está disponible, si acaso, para los últimos años, como si
no valiese la pena contar con los números más antiguos,
como si apenas tuviese valor el novísimo conocimiento
de los últimos años o cosa parecida. En otras palabras,
vivimos en una sociedad ahistórica y ágrafa, enemistada
con Mnemósine. No es sólo la universidad.
Afín con lo previo es la situación de las librerías. En
ciudades como Medellín y Bogotá, se asiste desde hace
un buen número de años a la desaparición de más y más
librerías. En el centro de Medellín apenas quedan librerías
y bibliotecas. Librerías emblemáticas como la Continental
y la Científica son ya una añoranza para las personas
cultas aún vivas. Para colmo, si alguien desea conseguir
buenos libros para cultivarse, deberá hacer un gran
esfuerzo para lograrlo y no perecer en el intento. De aquí
que llame poderosamente la atención la afluencia de una
buena cantidad de personas a las pocas ferias del libro
realizadas en la ciudad, como Días del Libro en el barrio
Carlos E. Restrepo y la Fiesta del Libro y la Cultura en el
Jardín Botánico y espacios adyacentes. Se diría que la
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9. gente culta busca paliar en lo posible con estas ferias la
escasez de buenos libros. Y, es menester decirlo, las
librerías universitarias no están en posición de satisfacer
esta necesidad, algo sólo posible desde la óptica de las
instituciones de la cultura libre, sobre todo desde los
sellos editoriales y otros medios comprometidos con la
alta cultura y su preservación. En estas condiciones,
resulta casi inevitable evocar en la memoria una frase
que escuché hace años sobre Medellín en el programa
radial Del cine y la televisión, en el seno de la emisora
Radio Bolivariana, a cargo del finado Alberto Aguirre
Ceballos: “ese Auschwitz que es Medellín”.
Concluyamos. En su tiempo, casi un siglo atrás, decía
con tino José Ortega y Gasset que la universidad es la
inteligencia como institución, una definición hermosa
que, hoy por hoy, escasamente expresa un deber ser, no
una realidad concreta y encarnada. Nada de eso. En la
actualidad, cuando un grupo de “universitarios” convoca
una reunión, no necesariamente es para conformar un
seminario serio para abordar un tema trascendental de
nuestro tiempo, lo cual es bastante raro. Esto es justo lo
que produce nuestra tierra yerma cual país con
investigación, pero sin ciencia: pseudointelectuales y
oportunistas que fungen como profesores en
universidades y otras instituciones, sin compromiso
intelectual estricto alguno con la suerte de las mayorías,
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10. a la caza de canonjías de diversa jaez las más de las
veces. Es más: como decía Umberto Eco, los
intelectuales no resuelven las crisis, sino que, más bien,
las crean. En marcado contraste, como lo destacaba
nuestro Fernando González Ochoa, es el mundo
extrauniversitario el que ha dado lugar a pensadores
propiamente dichos. Por tanto, dicho a la manera de
Gabriel Zaid, busquemos la alta cultura en las
instituciones de la cultura libre, fuera de la linde
universitaria, pues, encerrada por ésta, sólo hallaremos
capitalistas imaginarios, o sea, profesores que, gracias a
su índole de intelectuales en crisis, elogian las bondades
del capitalismo neoliberal para la reorganización
universitaria, aunque carezcan de capital para llevar a
cabo sus quimeras universitarias. Esto es lo que ha
tornado a nuestras flamantes universidades en entes
esquizoides, en repúblicas académicas bananeras sin
bananos, en las que no se piensa, sino que se publica y
se publica ad nauseam.
*Profesor Asociado, Universidad Nacional de Colombia
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11. Etiquetas: universidades en Colombia
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