Una forma de entender como las instituciones afectan directamente la vida académica de nuestros estudiantes.

1. TRABAJO FIMODULO 3 Número #
Trabajo fi
Modulo 3
EN ESTAS INTERACCIONES APRENDEMOS NORMAS DE CONVIVENCIA,VALORES,PRACTICAS
Y LENGUAJE.
 ¿Señor Marx que opina usted del
concepto de lo que seria el espacio
social?
 Bueno en mi contexto se basa en lo
que aprendemos de la vida
cotidiana. Dado para ello la
constitución de la nueva escuela.
 ¿Señor Lenin para usted que significaría
la escuela como la única institución
capaz de dar conocimiento al sujeto?
 A mi parecer es una forma muy
restringida de pensar ya que el
conocimiento se da también a
través de las luchas diarias y
practicas.
 ¿Para usted Gramsci que seria la
noción del sujeto?
 E n mi opinión esta se da a través
de la adquisición de conocimientos
nuevos.
Los grandes pensadores
La necesidad de delimitar un objeto de estudio ha
conducido, innecesariamente a excluir algunas
practicas sociales.
Página 1
ALTHUSSER Para Althusser la
educacion es ununa practica ideologica
ENTREVISTA
por: Thailee magaña cid
Alumno: Thailee Magaña Cid
Matricula: 120400052
Profesora: Patricia Castillo Lorenzo
Grupo: 5
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
Resumen.
Tanto en las corrientes ya
clásicas del pensamiento
“Científico – Pedagógico”
Funcionalismo
Conductismo
Marxismo
Como en las nuevas
concepciones educativas.
Escuela activa
Etnografía educativa.
Psicología educativa.
Y en la investigación que de ella
se desprende se privilegia el
estudio y la reflexión.
BIBLIOGRAFIA.
Buenfil Burgos, Rosa Nidia.
“Análisis del discurso y
educación”
(Paginas 185-198), en estudios
interculturales y educación.
Bases teóricas.

2. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 2
.
Padres de familia
Presente.
En una junta de información dentro de una comunidad
rural al as afueras del estado de México.
Buenos días a todos los padres de familia presentes en
esta reunión informativa, sobre el ¿Por qué? y ¿Cómo?
una educación le ayudara a sus hijos en su vida futura.
Maestra: Yo se que a mucho de ustedes tal vez no les
parezca importante darles permiso a sus hijos para que
asistan a una escuela, pero esto les aseguro les
ayudara a tener un mejor futuro.
:
Padre de familia; perdone usted maestra, pero
nosotros trabajamos en el campo y creo a nosotros
solo nos funciona que nuestros hijos crezcan y nos
ayuden a trabajarlo.
Maestra: Bueno señor es muy respetable su opinión
pero estoy segura que si hubiera tenido la oportunidad
de estudiar igual lo hubiera hecho para poder tener
una vida más fácil.
Padre de familia: pues si maestra yo hubiera querido
me dieran la oportunidad de ir a la escuela pero no
había escuela aquí en el pueblo y pues ni modo había
que trabajar.
Maestra : pienso que la gran mayoría de nosotros
como padres queremos una mejor vida para nuestros
hijos y tal vez si lo piensan y dan un paso a la vez no
sea tan complicado que ellos asistan a la escuela
siempre respetando las costumbres de la comunidad
Padre de familia: yo no estoy muy seguro, por que ahí
luego les enseñan que el dinero es todo lo que importa
y en las ciudades ni respeto hay.
Maestra: Bueno eso es a lo que principalmente me
refiero en la escuela se aprenden valores, como
respetarse unos a otros y a la comunidad en general,
también conocen la historia de su país y el por que y
como de sus costumbres entonces ellos toman las
bases de la escuela y lo que les enseñan ustedes y de
ahí se quedan con lo que les pueda ayudar con su vida
futura.
Padre de familia: pero en realidad como para que nos
ayudaría que ellos leyeran o supieran contar?
Maestra: pues les ayudarían a hacer cuentas cuando
vendas su productos, a leer sobre las condiciones de la
tierra y hasta en comunicarse con otras comunidades.
Padre de familia: pues viéndolo así creo si nos
convendría que ellos fueran a su escuelita, esta bien
adelante.
Maestra: En ese caso genial muchas gracias
Nos veríamos en una segunda junta para darles a
conocer el plan de estudios o sea lo que sus hijos verían
en este primer año y luego a la entrada del curso.
Muchas gracias por su atención y nos estaremos
viendo para cualquier cosa adiós.
Junta padres de
familia.
porEstilo de nombre
Bibliografía.
Andrade, Patricia
“El lugar de los sujetos en la educación
y en currículo”
(Paginas 1-6), Revista electrónica
umbral n.7

3. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 3
CARICATURA
LOS CONOCIMIENTOS DE UN
INDIVIDUO SE DAN DE FORMA
NATURAL EN LA CONVIVENCIA DIARIA
DE SU ENTORNO, ASÍ COMO EN LA
UNIDAD FAMILIAR, EN AYUDA DE UNA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARA EL
DESARROLLO DE LA TOTALIDAD DE
SUS CAPACIDADES.
PARA LOGRAR DESENVOLVIMIENTO
PROFESIONAL Y PERSONAL Y ASÍ LOGRAR SU
AUTONOMÍA
Determinación del sujeto y su
autonomía.
por[Autor del artículo]
La interacción del sujeto dentro de las
instituciones.
I

4. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 4
INSTITUCIONES Y SU IMPORTANCIA
INSTITUCIONES
INSTITUCION FUNCIONES INFLUENCIA PERSONAS EN LAS QUE
INFLUYEN
 FAMILIA Educar al individuo así
como proporcionarle
valores y seguridad para
una vida futura
Es la primera influencia del
infante dentro del mundo
actual y ayuda a la
transición con el mundo
actual y escolar.
En todos los integrantes de la familia :
Padre ( en caso de que lo haya)
Madre e hijos
 SOCIEDAD Defienden los derechos
individuales, políticos, y
sociales que propician la
libre asociación la
posibilidad de defenderse
así como bienestar activo
del individuo.
Dentro de los grupos de
individuos para favorecer
principios y valores.
A todos los que pertenecen a ella.
 ESCUELA Promueve la adquisición
de conocimientos,
potenciar el desarrollo
integral de los individuos.
Dentro de la vida escolar
integración de formación
humana orientada a la
socialización y formación
académico..
A los profesores, alumnos y
directivos.
Así como a la familia y a la sociedad.
 IGLESIA
Fue creada por los
hombres ya que trata de
regular la conducta del
hombre, compartida por un
grupo de individuos que
son fieles a este
compromiso.
Es el medio para creer en
algo sobrenatural mas
grande que le individuo
mismo.
A todos los creyentes.
 Matrimonial
Sociedad por la cual una
pareja decide formar una
familia , por medio d un
lazo civil,
Dentro del vinculo
matrimonial realización de
una vida y metas en común.
A las personas que forman la pareja.
INSTITUCION. Se utiliza como sinónimo de regularidad social aludiendo a normas y leyes sociales y que brindan
una formación integral al individuo.

5. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 5
Una de las experiencias de
reproducción que encontré fue
donde a la mayoría de los
infantes se les enseñaban las
tablas de multiplicar a base de
repetición hasta que adquirían
el conocimiento.
En un intento por que el niño
desarrolle el conocimiento
necesario para encajar en la
vida cotidiana dentro de un
mundo que nos rodea.
Posteriormente este
conocimiento se le da otro
significado y aplicándolo en la
vida diaria, dónde el lenguaje
es capaz de transformarse en
depósito objetivo de vastas
acumulaciones de significado y
experiencia, que puede
preservar a través del tiempo y
transmitir a las futuras
generaciones (Berger –
Luckman).
Ya que al finalizar su
educación todos estos
conocimientos servirán para la
aplicación de actividades en
una vida futura para beneficio
propio del individuo.
Bibliografía.
Berger-Luckman, La
construcción social de la
realidad.
Los fundamentos de la vida
cotidiana
ADQUISICION DEL CONOCIMIENTO
Resignificacion
encontrar un nuevo significado ,sentido o una
situacion,sintoma o una conducta.
Esquema.
Donde el conocimiento s da a traves de las experiencias
adquiridas en la vida cotidiana.
Reproduccion,
Volver a producir una actividad o conocimiento
adquirido.
Reproducción y Re significación.

6. TRABAJO FIMODULO 3 Número #
Dentro de la institución de la escuela (según Brunner 1997)
producen intercambios humanos intencionados al aprendizaje de
nuevos conocimientos, al desarrollo de competencias socio-
afectivas comunicativas, etc. Y a la construcción de la identidad
de los sujetos como individuos y de la escuela como comunidad
que convoca y genera adhesión.
La construcción de la identidad hace referencia principalmente al
reconocimiento personal del individuo donde puede convivir y
organizar una relación así como una continua interacción en el
espacio para vivir que le rodea.
Donde la subjetividad de la naturaleza interior se delimita frente a
la objetividad de una naturaleza exterior perceptible, frente a la
normatividad de la sociedad y frente a la intersubjetividad del
lenguaje (p. 14)
Y a partir de las actividades de la escuela para el desarrollo de la
identidad moral:
• Dimensión afectiva, estaría implicado con la
implementación de actividades relacionadas con el fortalecimiento
del auto concepto y la autoestima.
• Dimensión creativa, donde las prácticas pedagógicas
deberán ser orientadas desde una opción clara a la negociación
del conflicto y la diferencia.
• Dimensión ética-moral, donde los procesos educativos
son referidos a los marcos valorativos y morales para la
convivencia.
• Dimensión política, implementar la organización del
conocimiento como sujeto activo y participativo democrático en la
construcción del bien común.
• Dimensión comunicativa, a desarrollar entendimiento,
participación y toma de derechos.
Bibliografia.
Echavarria Grajales, Carlos Valerio
La escuela un escenario de formacion y socializacion para la
construccion de identidad moral, revista latinoamericana de
ciencias sociales,niñez y juventud,vol.1.num.2, julio-
diciembre,2003
Centro de estudios avanzados en niñez y juventud ,colombia
Estado Identidad

7. TRABAJO FIMODULO 3 Número #
INSTITUCIONALIZACION.
Durante el siglo XIX el propósito de incursionar en el mundo cotidiano de la escuela y no limitarse a los
aspectos exteriores y normativos que propician su concreción. En este contexto se da el fecundo trabajo del
seminario de historia de la educación del Colegio México, coordinado por Josefina Vázquez.
Aborda en relación con los proyectos y la normatividad que ha de regular en México los propósitos y las
funciones de la escuela publica en general. Donde Ernesto Meneses Morales desde 1981fundamenta en el
seminario con tendencias educativas oficiales en México.
La educación elemental es una de las instituciones mas preciadas, en necesario subrayar que en el caso de
México esta no era una prioridad, fue hasta 1870 donde el punto de partida en la sociedad Novohispana, fue la
realización de los Congresos Nacionales de Instrucción donde se consolida el planteamiento de lo que será la
escuela publica en nuestro país en las sucesivas décadas.
1. Diversos tipos de escuelas de primeras letras.
• La educación del pueblo se llevaba a cabo en espacios abiertos, en el terreno de lo que hoy
llamaríamos educación no formal.
• Escuelas gratuitas dependientes de conventos y parroquias.
• Escuelas de recursos procedentes de sociedades de beneficencias.
• Gratuitas para niños y niñas por separados financiadas por ayuntamientos y municipios
• Escuelas de castellano, establecidas en las parcialidades o pueblos de indios y financiadas por el
gobierno civil.
Durante 1844.
• Escuelas conventuales a cargo de los franciscanos, dominicanos, agustinos y mercedarios.
• Escuelas dependientes de los colegios mayores
• Escuelas públicas, sostenidas por fondos de diferentes fuentes de la sociedad.
Rumbo al fin del siglo, solo subsistían dos tipos de escuelas:
• Establecidas en ciudades
• En zonas rurales.
Entre 1780 y 1836 se da la preocupación por el espacio en donde se realizan las clases.
• Durante el congreso higiénico –pedagógico de 1882, planteaba la necesidad una disciplina emergente
donde el local construido a propósito, independiente de la viviendas, y bien ubicado.
• En 1889-1990 se da el primer Congreso Nacional de Instrucción Pública, siempre desde la perspectiva
de los avances teóricos y la abstracción de la normatividad.
• Los maestros empíricos fueron desplazados por los maestros que seguían una trayectoria de
entrenamiento adhoc primero en las academias de maestros y después en las escuelas normales.

8. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 8
Más tarde la atención se centraba en la duración de las clases:
• Hacia finales del siglo XVIII, en la que la edad para casarse era 14 años para los niños y 12 para las
niñas ,el tiempo de escuela era de cinco a doce para los varones y cinco a diez para las mujeres.
• Ya en torno al ultimo cuarto del siglo XIX iniciativas de diverso tipo, tales como la Ley sobre Instrucción
Primaria en el Distrito y Territorios Federales (1888) y los acuerdos del Primer Congreso Pedagógico ( 1889-
1890) establecen la edad escolar obligatoria que es de doce años para ambos sexos.
En relación a los contenidos se creía que los niños y las niñas no podían tener acceso para todos los
conocimientos. Hasta el Congreso Pedagógico de 1889 donde se plantean los mismos contenidos para ambos.
LA ESCUELA PRIMARIA MEXICANA LAICA, POPULAR Y GRATUITA.
• Durante en porfiriato había desarrollado la escuela primaria, pero la educación era básicamente urbana,
para la clase media alta, la atención a la población rural y a la clase obrera era mínima.
• Hasta después de la revolución mexicana cuando se impulse una vigorosa política de estado en materia
educativa, y la SEP será el pivote de la escuela rural mexicana.
• De 1921-1940, se da el periodo populista, es el momento de gran impulso a la educación rural y que
abarca distintos momentos: la escuela rural, las misiones culturales, los centros culturales, las casas del pueblo
y la educación socialista.
• De 1940-1958, se da la etapa de la unidad nacional, donde incluye la unificación de los planes de
estudio de la educación primaria y normal.
• De 1959 a 1982, donde ante la demanda se da el plan de once años, los intentos de planificación y la
reforma educativa de 1972.
• A partir de la propuesta de José Vasconcelos, se dio la creación de la secretaria de educación publica,
la cual se dio de forma integral y partió de tres elementos básicos: el maestro, el artista y el libro, por lo que se
estructuro en tres departamentos: escolar, bibliotecas y bellas artes.
• Para finales del sexenio cardenista, después de la expropiación petrolera,. La educación rural se
extendió por todo el país, la educación urbana también aumento y las misiones culturales fueron apoyadas.
Al tiempo que ha transcurrido la educación en la actualidad se da la universalidad de la educación en todo el
país, la escuela primaria hoy se desarrolla en el marco del Acuerdo Nacional, democrático y cultural.
Bibliografia. Aguirre Lora, Maria Esther.
Centro de Estudio sobre la Universidad, UNAM.

9. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 9

10. TRABAJO FIMODULO 3| NÚMERO # 10