Derecho - La codificación

1. DERECHO
TEMA:

3. ORGÁNICA SISTEMÁTICA COMPLETA
es la
de un
tanto:

4. ORGÁNICA SISTEMÁTICA COMPLETA
Porque las leyes
forman un todo,
en el cual las
partes se hallan
dispuestas
guardando
consonancia y
armonía.
Porque todas las
disposiciones que
lo componen se
hallan
ordenadamente
relacionadas
entre sí.
Porque debería
contener las
normas de una
misma especie,
vigentes en un
determinado
momento
histórico.

5. CÓDIGO
ÓRGANO
HOMOGÉNEO
RESULTA DE
LA
REDUCCIÓN
ORDENADA
•Es un proceso.
CODIFICACIÓN
•Es el resultado material
de la codificación.CÓDIGO

6. Teoría
Negativa
• Estanca al derecho.
Teoría
Positiva
• Facilita el
conocimiento y
aplicación didáctica
oportuna.
• Procura la
generalización de los
principios y normas.
• Permite al pueblo
extraer las normas y
principios que rigen
determinada materia.
Teoría
Mixta
• Es posible una
codificación parcial
del Derecho.
VENTAJAS
Y
DESVENTAJAS

7. Ordenamiento
cronológico o por
materia de las leyes
dictadas en distintas
ocasiones
CÓDEX
GREGORIANO CÓDEX
TEODOSIANO
CÓDEX
HERMOGENIAN
O

8. Jurista alemán
(1779-1861).
Cada pueblo
genera su propio
derecho.
Es producto de
una evolución
del nivel cultural
de diversos
pueblos.
Creador de la
Escuela Histórica
del Derecho.
Friedrich
Savigny

9. Costumbre
Derecho
promulgado
Doctrina
DERECHO:
Es un fenómeno más de la expresión cultural y colectiva de cada
sociedad.
FUENTE
ORIGINARIA

10. Babilónicos
Romanos
APORTES
JURÍDICOS

11. Normas
morales orales
pre jurídicas-
prehistóricas
Normas
morales-
jurídicas
históricas
Normas
jurídicas
escritas

12. HORDAS CLANES
MÁS FUERTE
«ORDEN» MÁS BRUTO
FÍSICAMENTE
luego
ambos son
donde imperó el
del
NORMAS ORALES PREJURÍDICAS-PREHISTÓRICASPRIMERA
ETAPA
LA
JUSTICIA
Directa
(Venganza
Privada)

13. • Defender a los
demás que se
cobijaban bajo su
manto protector.
• Imploraba a los
dioses creados por
la naturaleza, con
la finalidad de
buscar protección
para el jefe y el
pueblo.
PODERES
ABSOLUTOS
ambos tenían

14. NORMAS MORALES – JURÍDICAS HISTÓRICAS
SEGUNDA
ETAPA
Constituye
El nacimiento
y
consolidación
DERECHO
CONSUETUDINARIO
Del
ETAPA
DE
TANSICIÓN
Entre
Iusnaturalismo
Primitivo
Positivismo
Jurídico

15. NORMAS MORALES – JURÍDICAS HISTÓRICAS
SEGUNDA
ETAPA
Las MORES o
Costumbres
Se tornan
Más concretas y
Específicas
Que exigían
Rígidas
conductas
sociales
Para una
feliz Convivencia
Social
LA
JUSTICIA
Paso de ser:
Directa
(Venganza
Privada) Indirecta, por
acción de un
tercero
(Justicia
Publica)

16. NORMAS MORALES – JURÍDICAS HISTÓRICAS
SEGUNDA
ETAPA
Se elaboraron
las primeras
Leyes o Códigos
escritos:
CÓDIGO DE HAMMURABI
LEY MOSAICA
CONSTITUCIONES GRIEGAS
LA LEY DE LAS XII TABLAS

17. NORMAS JURÍDICAS ESCRITASTERCERA ETAPA
Se paso del:
DERECHO
CONSUETUDINARIO
(Derecho Oral)
DERECHO ESCRITO
(Derecho
propiamente dicho)
Significo:
El Origen
del:
DERECHO
POSITIVO
Basado en
la: LEY
ESCRITA

18. MÁXIMA CODIFICACIÓN ROMANA
Es la recopilación
mas importante del
Derecho Romano.
Constituye la base del
Derecho en la
actualidad.

19. Elaborado y dirigido por
el jurista Triboniano.
Por ordenes del Emperador
Bizantino: JUSTINIANO
REÚNE EN UN SOLO
LIBRO:
 LAS LEGES: material
legislativo,
jurisprudencia Romana.
 LAS IURA: opiniones y
respuestas de los
jurisconsultos clásicos
romanos.
Compilación de las
constituciones:
GREGORIANO
HERMOGENIANO
TEODOSIANO

20. CÓDIGO DIGESTO INSTITUTAS NOVELAS
• CÓDIGO
VIEJO DE
JUSTINIANO
(16 libros ).
• CÓDIGO DE
JUSTINIANO
O NUEVO
CODIGO (12
libros).
Llamada
también:
PANDECTA
(50 libros)
Manual de
estudio del
Derecho
(4 libros)
Nuevas
disposicion
es hechas
por
Justiniano.

22. SURGIMIENTO
DEL ESTADO
I. SÍ EXISTIÓ DERECHO INCA
Hans
Kelsen
define
• Orden coactivo
• Sistema normativo de
la conducta humana
• Sistema de normas
DOTADAS DE UNA COACCIÓN
INSTITUCIONALIZADA QUE INTENTA
ORGANIZAR A LA SOCIEDAD, SEGÚN
CIERTA NOCIÓN DE LA JUSTICIA
DERECHO como
un:
la
dice que
APARICIÓN DEL
DERECHO
VAN DE
LA MANO
y
el
elementos
• Pueblo
• Territorio
• Potestad
• Legislativa
• Administrativa
• Judicial
funciones
Bajo esa perspectiva es innegable que el Tahuantinsuyo fue un Estado,
por lo tanto tuvo un derecho.

23. A. ¿LOS INCAS FUERÓN UN ESTADO- IMPERIO?
Toynbee
Víctor Andrés
Belaúnde,
Luís E.
Valcárcel
Estado Inca reunió en sí
todas las características
propias de los Estados
Imperiales (reseñadas
por Toynbee),
existencias de:
Imperio Inca es una creación de élites nativas
geniales, que fundaron la unidad política y la
eficiencia administrativa y económica en los
Andes, a pesar de las dificultades geográficas
y las diversidades étnicas.
comunicaciones
La sociedad o civilización andina, había
alcanzado ya la condición de Estado-
universal, en el Imperio Inca, cuando éste
fue destruido por los españoles.
guarniciones
colonias
provincias
capital
lengua oficial
sistema legal

24. B. ORIGEN DEL DERECHO INCA
COSTUMBRE + IMPOSICIÓN DERECHO CONSUETUDINARIO
DERECHO POSITIVO
NO todo el derecho inca fue
consuetudinario, pues las
normas jurídicas tenían un
ente creador (El inca).
Tiene que haber imposición sino
no sería derecho; sólo sería
costumbre, y la costumbre no
es derecho pero sí es fuente de
derecho.
EL INCAS Buscaba proteger el orden interno del Estado
Usaban penas ejemplificadoras y por lo tanto crueles.
Para lo cual

25. C. EL DERECHO PENAL INCA
La explicación del derecho penal inca nos los proporciona Jorge Basadre
Grohmann, en 1937, en su libro Historia del Derecho Peruano (1966).
Tomando como fuente directa para construir una historia del Derecho inca
a las crónicas, tanto de españoles como mestizos e indios.
CARACTERISTICAS
1. La pena durante el Imperio fue monopolio del
Estado.
2. No tomaba en cuenta la existencia de una voluntad
propicia por parte del agraviado.
3. Se conoció el concepto de la reincidencia.
4. En la aplicación de la pena, existía desigualdad ante
la ley.
5. Faltaron las ideas de “apelación”, “revisión” o
“nueva instrucción” del proceso.
6. El juzgamiento debió ser público y con pruebas
testimoniales. No hubo abogados.
7. El Alcalde de corte y juez fueron llamados Apo
Uatac.
8. El Alguacil Mayor era llamado Chacnay Camayoc

26. La pena de muerte: Era en
caso de homicidio, incestos y
violaciones, adulterio,
cobardía, deserción en la
guerra, hurto de bienes del
inca, holgazanería, mentira,
soborno, vestirse con la lana
destinada al inca, hechicería.
Enterramiento vivo: A los
que usaban la mascaypacha
sin autorización.
Desollamiento: Contra
traidores, rebeldes
pertinaces.

27. La horca: Al ladrón homicida,
adúltero.
Apedreamiento: A los que
forzaban doncellas, incestos
con tíos, sobrinos o con primos
y primas de segundo grado.

28. Descuartizamiento: A los
autores de rebeliones.
Hacer comer ají hasta la
asfixia: A los que causaban
enojo.
Empalamiento: A los hechiceros.
Corte de los artejos
postrimeros de los dedos: Se
aplicaba a los haraganes y falsos
testigos.
Corte de la mano derecha: Al
maestro que se excedía en el
castigo.

29. Quebramiento de las piernas: A
los chasquis que no cumplían con
sus deberes.
Destierro a lugares insalubres: Se
aplicaba al que robaba por vicio, si
reincidía lo corregían con piedra
en la espalda, si aún volvían a las
andadas lo desterraban.

30. Azotes: A los que robaban por
primera vez, salvo que fuera
por necesidad, caso en el cual
se le reprendía y finalmente a
los vagabundos que no querían
trabajar.
El SANCAYHUASI era una cárcel
donde metían a delincuentes y
sospechosos no pertenecientes a
la clase noble, en la época de los
incas.
Los sancayhuasis eran cavernas
subterráneas en la cuales se
conglomeraban bichos y
predadores, según la mitología
inca aquel que no muriese en un
sancayhuasi era porque no era
culpable de lo acusado.

31. II. NO EXISTÍO DERECHO INCA
Juan Vicente
Ugarte del Pino
En los incas hubo un sistema
de usos y costumbres, mas
no un Derecho.
Francisco Del
Solar
Existió un Pre–Derecho Inca
por el conjunto de normas,
costumbres o mores
religiosos, económicos y
morales y que no aparecen
en una estructura orgánica
completa o sistematizada
bajo instrucciones jurídicas
propias del Derecho.

32. PREMISA PRINCIPAL
A decir de Luis Recasens Siches, el Derecho no es la costumbre, ni tampoco
un conjunto o sistema de normas puramente ideales o irrealizables por falta de
poder o dominio del Estado sobre sus súbditos o ciudadanos.
SITUACIÓN DE TAHUANTINSUYO
Según:
- Rostworowski
- Franklin Pease
- Jhon Murra
- Los incas no lograron una unidad política,
social, económica, religiosa y jurídica.
- El Estado Inca fue un conglomerado de
tribus, pueblos o etnias (naciones), con
característica y peculiaridades diferentes,
disímiles y hasta contrarias entre sí.
- Existía una fragilidad de las bases sobre las
cuales reposaba el Estado inca.

33. FUNDAMENTOS DEL PRE–DERECHO INCA.
Sus normas de organización política, económica y social
estaban mezcladas con costumbres religiosas y morales; por
otro lado, ellas no fueron impuestas a rajatabla.
la extensión incaica no
fue producto exclusivo
de la conquista, sino,
fundamentalmente, de
negociaciones basadas
en:
1. La reciprocidad
2. Redistribución de excedentes
3. Enseñanza del cultivo bajo el sistema de
la producción vertical
1. Uso racional de los ecosistemas o
microclimas.
los incas, basados en la reciprocidad, respetaron o incorporaron
determinadas costumbres de las etnias anexadas o aliadas, siempre y
cuando no dificultaran la integración del incario, la misma que aún no
habían logrado, por los escasos 200 años y algo más de vigencia en el
mundo andino.

34. Las normas de los incas no se aplicaron realmente porque el mismo
principio de reciprocidad limitó el poder o la coacción de la autoridad
incaica.
La colonización Inca y los vínculos de reciprocidad y distribución de los
excedentes, se aplicaron diferentemente en función a cada etnia.

35. ¡…Gracias totales…!