Morgan analiza la evolución de la propiedad privada a través de los diferentes estadios de desarrollo de la sociedad humana. Describe cómo la propiedad evolucionó de ser comunal en el estadio salvaje, a reconocer derechos individuales en la barbarie inferior, y finalmente al desarrollo de la propiedad privada y su transmisión hereditaria en la barbarie superior, lo que condujo al surgimiento de la familia monógama. Morgan argumenta que este progreso estuvo impulsado por el incremento de inventos e incremento de bienes a

1. Ancient Society (1877)
L. H. Morgan
Dr. Hugo Abel Pinto Ramírez
Especialidad en Medicina familiar y Especialista en
Urgencias, Maestría en Farmacología (2011)

2. Ancient Society
• La estructura de la
obra:
– El crecimiento de la
inteligencia a través
de inventos y
descubrimientos.
– El crecimiento de la
idea de gobierno.
– El crecimiento de la
idea de familia.
– El crecimiento de la
idea de propiedad

3. CONCEPTO DE PROPIEDAD
• Morgan tiene una visión progresiva:
– Primero estaba ligado a la obtención de la supervivencia.
– La necesidad primordial de objetos de propiedad se incrementa
en cada periodo debido a :
• Incremento de las artes de las que depende la subsistencia.
• Incremento de los inventos y descubrimientos.
– Con cada periodo se produce un progreso de las formas de
sociedad y, por tanto, el desarrollo de reglas de posesión y de
herencia.
• Morgan liga o vincula el desarrollo de la propiedad al
incremento de los inventos y los descubrimientos y al
adelanto de las instituciones sociales.

4. PROPIEDAD EN EL ESTADIO DEL SALVAJISMO
• Morgan llega a este punto cero de la humanidad por el proceso de despojarla de
todo cuanto había conseguido. No hay ninguna evidencia empírica. Es un estadio
imaginario.
• La humanidad sobrevive por el aprovechamiento de los productos espontáneos de la
tierra y emprende un lento y arduo recorrido
• Divide este estadio en tres subestadios (tal como hará con la barbarie)
– Inferior: el lenguaje gesticulado, los frutos espontáneos.
– Medio: El consumo de peces y mariscos y el uso del fuego así como el inicio del lenguaje
articulado. Hacha y martillo de piedra. Cesto embadurnado de arcilla.
– Superior: Invención del arco y la flecha, raíces panificables y caza, vivienda de troncos o
tablas.
• La propiedad de tierras y viviendas era común.
• Los bienes de propiedad eran de escasa importancia y se incrementan con el
aumento de los inventos (armas, vestidos, utensilios, adornos):
– Los más importantes se depositan en la sepultura
– El resto es suficiente para hacer surgir la cuestión de la herencia.
• Herencia:
– Antes de la gens la información es casi nula.
– Con la gens:
• Primera regla de la herencia:
“Los bienes debían quedar en la gens del finado y ser distribuidos entre sus miembros”p. 525

5. PROPIEDAD EN EL ESTADIO INFERIOR DE LA BARBARIE
• Se inicia con la invención de la alfarería y va hasta la domesticación de los
animales o equivalente y el cultivo del maíz y plantas mediante el riego.
• No hubo grande inventos excepto: alfarería, el tejido a mano con trama y
urdimbre y el cultivo de maíz y plantas (esto permite la introducción de
otra clase de bienes, las tierras y los huertos cultivados)
• Escritura a base de imágenes. En este aspecto Morgan introduce una serie
o secuencia evolutiva:
– I. Lenguaje gesticulado o de símbolos personales (salvajismo)
– II. Escritura con imágenes o símbolos ideográficos
– III. Jeroglíficos o símbolos convencionales.
– IV. Jeroglíficos de poder fonético o símbolos fonéticos silábicos
– V. Alfabeto fonético
• Técnicas:
– Defensa: empalizada del poblado, escudo contra la flecha.
– Diferentes formas de mazo de guerra.
– Lanza con punta de hueso piedra  reaparece como arma principal en el
estadio superior con punta de cobre.

6. PROPIEDAD EN EL ESTADIO INFERIOR DE LA BARBARIE
• Propiedad basada en la gens:
– Vivienda común
– Tierras poseídas en común por la tribu pero ahora se reconoce al
individuo o al grupo un derecho sucesorio, con lo cual llega a ser
objeto de herencia.
• Los bienes del marido o de la mujer no salían de las gentes a las que
pertenecían.
• La filiación matrilineal implica (aunque haya cambiado a patrilineal la
herencia sigue adoptando esta forma):
– Los bienes del hombre van a: he, Hihe, hihe, hema y una pequeña parte a los He
– Los bienes de la mujer van a: hi, he, ma, hema
• Segunda regla de la herencia: Otorga la propiedad a la parentela
agnaticia.
“… fondo del parentesco agnaticio es la vinculación de sangre
entre individuos de una misma gens por descendencia directa de un
mismo antepasado común en una línea determinada” pp. 528

7. PROPIEDAD EN EL ESTADIO MEDIO DE LA BARBARIE
• En este estadio se encontraban los indios pueblos de América del Norte y Sud
América, según Morgan, cuando fueron descubiertos. Se perdió una gran
oportunidad.
• Hace una distinción entre el hemisferio oriental y el occidental pero la diferencia, dice
Morgan, solo se debe a la desigualdad de sus dones naturales.
• Sitúa el origen de nuestros antepasados en asia y Mesopotamia donde, por sus
praderas altas y ríos, se asientan las tribus pastoriles. Pasan a dedicarse al cultivo
de cereales y plantas y, posteriormente, se producen las migraciones hacia Asia
occidental y Europa.
• Las características generales del periodo fueron:
– Aparición del clero (jerarquía).
– Dioses personales con ídolos y sacrificios humanos.
– Avances: riego, tierras preparadas.
– Vivienda colectiva intermedia entre el poblado con empalizada y la villa amurallada. Uso del
adobe y la piedra.
– Instrumentos y técnicas: escaupiles, espada con dos filos, arco y flecha, lanza, mazo de
guerra, etc.
– Descubrimiento y empleo de los metales nativos
– Conocimientos: ideógrafos o jeroglíficos, calendario y piedra solsticia.
– Domesticación de animales

8. PROPIEDAD EN EL ESTADIO MEDIO DE LA BARBARIE
• El incremento de los bienes tiene como consecuencia un
incremento de la población y, por tanto, de la
complejidad social.
– Surge el germen de un elemento aristocrático entre los jefes
militares y civiles.
• El territorio, pertenece a la tribu en común pero:
– Una parte iba al sostenimiento del gobierno.
– Otra a fines relacionados con el culto.
– Una tercera se distribuye (para su sostenimiento) entre las
gentes que habitan un mismo pueblo.
• Aún no se desarrolla la propiedad privada porque la
organización social en gentes, la forma de repartir el
territorio y las viviendas colectivas lo impiden.

9. POPIEDAD EN EL ESTADIO SUPERIOR DE LA BARBARIE
• Características principales
– Se inicia en oriente con la producción y empleo del hierro
– Desarrollo de la agricultura que posibilita el comercio interno y el
intercambio exterior ya que:
• Incremento de la cantidad y variedad de los bienes.
• Éstos pueden ser tenidos en propiedad.
– Morgan establece, en la línea de los evolucionistas, una cadena de
causas y consecuencias lógicas:
Abundancia Incremento Villas Lucha por la Perfecciona Incremento Sociedad
de de bienes fortificadas posesión de miento del de la política
alimentos las mejores arte de la recompensa
tierras. guerra por proeza
individual
La base para todo cambio es siempre material

10. • Surgimiento de la familia monógama
– El incremento de la propiedad y el hecho de que ésta llegue a ser individual
nos lleva al tema de la herencia “apremiando la mente humana con
insistencia…”(pp. 537) para que busque un soporte social adecuado para
sustentar el derecho de los hijos a heredar.
• Tierras:
– Comunales (gens, tribu, nación): yermas o no ocupadas
– Propiedad de la fratría para fines de culto
– Tierras que habían sido comunales pasan a ser de propiedad individual privativa.
• Artículos: tejidos, objetos de oro, plata o bronce, casas y palacios,
• Animales domésticos (alimentos, trocables, elementos de pago, sacrificios religiosos)
capaces de multiplicar su número.  Primera concepción de riqueza.
• Cultivo sistemático de la tierra que propicia una tendencia cada vez más acusada a
ligar la familia con el suelo.
– La expresión social de esta situación surge en la tribus griegas y hebreas en
forma de familias en las que el padre detentaba la autoridad (centro natural de
la acumulación) y que, como en las tribus griegas y romanas, podía incluir
sirvientes y esclavos. El matrimonio monógamo (exogámico respecto a la gens)
asegura la paternidad de los hijos y por tanto refuerza el derecho exclusivo de
éstos a heredar.
• La tercera regla de la herencia
– Asigna la propiedad a los hijos de extinto propietario. Primero los varones y, en
caso de que no los haya, las hijas.
– En el segundo caso surgen otro tema crucial, mantener los bienes dentro de la
gens, por tanto, la condición de este derecho a heredar es la obligación de
casarse dentro de la gens y el matrimonio estará limitado sólo por el grado.

11. Reglas de herencia y reversión
(Moisés)
• Establece tres categorías de herederos:
– Primera: los hijos (preferencia de los varones con la obligación de
mantener a las hermanas).
– Segunda: los agnados por orden de proximidad (He, HePa…)
– Tercera: los gentiles restringidos a los miembros de la fratría del
fallecido.
• Phractor más lejano que un HePa tiene preferencia sobre los hijos de la
hermana  Excluir de la herencia a los cognados
– Descendencia por línea masculina.
– Mantener los bienes en la gens.
• La ley testamentaria (Solón) muestra el desarrollo completo del
concepto de propiedad y añade el de libre disposición de ésta en
caso de no haber hijos.
• Esta legislación le sirve de ejemplo de la uniformidad de la
experiencia humana ya que se encuentran las mismas ideas en
diferentes tribus (hebreas, griegas y romanas).

12. • Sociedad:
– Desarrollo de la aristocracia (también del
esclavismo) basado en la propiedad y el
cargo.
• Individualidad de las personas.
• Incremento de la propiedad individual transmitida
por herencia.
• Aumento de la influencia personal  cargo oficial.
Esto propicia la existencia de privilegios
desiguales y de distintos rangos de individuos.
– No es lo bastante fuerte para cambiar la
constitución democrática del gobierno
primitivo de las tribus.

13. Los seres humanos debemos respetar y seguir
la ley del progreso: proyección de futuro.
• Idea de que no hemos alcanzado la fase final del progreso.
“[…] la civilización no es más que un fragmento de la duración pasada de la
existencia del hombre y un fragmento de las edades del porvenir” pp. 544
• Con la civilización la propiedad pasa a ser una “potencia indomable” pero
no siempre será así. En un estadio superior será el intelecto el que domine
su misión será:
– Definir las relaciones estado/propiedad
• Salvaguardarla
• Definir las obligaciones y derechos de sus dueños
– “Los intereses de la sociedad son mayores que los del individuo” pp. 543
• Expresa cuales son las características que debe intentar alcanzar una
sociedad para seguir la ley del progreso.
– Gobierno democrático.
– Sociedad fraternal.
– Igualdad de derechos y privilegios.
– Educación universal.

14. Principios Básicos
• Explicita su adepción al monogenismo. La unidad subyacente a la diversidad.
“Con un mismo principio de inteligencia y una misma forma física, en virtud de un
origen común, los resultados de la experiencia humana han sido los mismos
sustancialmente en todos los tiempos y en todas las regiones de la misma
condición étnica” pp. 544
• La historia humana es la historia de cómo la mente ha cogido esas primeras ideas
y ha ido incrementando su inteligencia a base de acumular experiencia y aprender de
ella.
• Evolución sí pero también difusión.
“En rigor, solamente dos familias, la semítica y la aria, cumplieron la tarea mediante
su esfuerzo propio” pp. 544
• Creencia en la Providencia Divina. La civilización se produce en un momento y lugar
dado por un accidente circunstancial pero de todas formas se hubiese producido.
“Sus trabajos, sus penurias y sus conquistas fieron parte del plan de la Inteligencia
del Ser Supremo que, por desenvolvimiento del salvaje creó al bárbaro, y por
desenvolvimiento de éste, al hombre civilizado”.pp. 545

15. • GRACIAS POR SU ATENCIÓN
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