Por: Luis Gabriel Montoya
Tendencia filosóficaque considera toda la  realidad como el   producto de un  devenir histórico
Es la doctrina o filosofía que     atribuye entidad propia y  diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos y que propug...
"El Siglo XIX fue el primero en que los hombres tuvieronconciencia de estar viviendo en un siglo determinado, en un  tiemp...
 Aspiración a realizar unificación política, partiendo de un   mosaico de diversidades que conformaban la nación Lograr ...
 Fundamento teológico: "el dedo de Dios" = el destino (orden divino de las cosas) Nación = componente fundamental de la ...
 Carente de grandes historiadores a principios del Siglo XIX Thomas Babbington Macaulay (1800 – 1859)- más grande histor...
 Langlois y Seignobos = "Introducción a los  estudios históricos" (Fines del Siglo XIX)  Positivistas franceses por excel...
 Fines del Siglo XIX- tardíamente. Concepción       nacional:    necesidad  política del Estado en crisis Historia gene...
 Los Meiji: Control de manuales de historia. Reforzar la devoción por la  Dinastía Imperial (1868- 1912)- ERA DE CULTO A ...
 Entidades étnicas y entidades políticas: nación y    nacionalismo.   La nación es una entidad a la vez, política y cult...
 Un valor nacional puede coincidir con un valor que tenga    pretensiones universales, en muchísimos casos ,el    patriot...
 “LA HISTORIA ENSEÑA QUE EL ALMA VALE MÁS    QUE EL CUERPO. LA CIENCIA DE LA HISTORIA    ALEMANA ES UNA ANTORCHA QUE ILUM...
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Historicismo y nacionalismo

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Historicismo y nacionalismo

  1. 1. Por: Luis Gabriel Montoya
  2. 2. Tendencia filosóficaque considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico
  3. 3. Es la doctrina o filosofía que atribuye entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos y que propugna como valores el bienestar, la preservación de rasgosidentitarios, la independencia, la libertad, la emancipación, la gloria y lealtad, a la considerada como nación propia.
  4. 4. "El Siglo XIX fue el primero en que los hombres tuvieronconciencia de estar viviendo en un siglo determinado, en un tiempo de progreso tecnológico y de modernidad, lo que puede explicar el optimismo con que se entró en el Siglo XX, pese a que los últimos años del XIX no fuesen esperanzadores (…)" Eric Hobsbawn "El Historiador como intérprete del presente" p.153 ¿Para qué sirve la historia en un tiempo de crisis?- FONTANA, Josep
  5. 5.  Aspiración a realizar unificación política, partiendo de un mosaico de diversidades que conformaban la nación Lograr llegar a la modernidad evadiendo el riesgo revolucionario Establecer bases de cultura nacional, basada en unidad de la lengua Rechazo a la generalidad historiográfica y brindar espacio a la particularidad Negación de la Universalidad de la Ilustración – aceptación de particularidades de la Nación Mostrar a la historia, con los hechos tal y como pasaron, sin ninguna pretensión sobre el porvenir (Divorcio del presente) La historia era entonces el único órgano con el que podía enseñarse la sabiduría. Fin: apartar a sus contemporáneos de las tendencias dañinas, mediante la enseñanza de la Historia.
  6. 6.  Fundamento teológico: "el dedo de Dios" = el destino (orden divino de las cosas) Nación = componente fundamental de la sociedad Estado = acoge la Nación. El Estado – Sacro, Pueblo unido por la ley Estado – Nación ,finalidad = "La Guerra" = necesidad practica, teórica y lógica Historia de Alemania en el siglo XIX – Heinrich Von Treitschke: “Los judíos son nuestra desgracia”  Alemania, destinada a ser potencia Ataques contra Francia(Nación de monos) e Inglaterra, socialistas, judíos, pacifismo ygobierno parlamentario.
  7. 7.  Carente de grandes historiadores a principios del Siglo XIX Thomas Babbington Macaulay (1800 – 1859)- más grande historiador británico. Historia de Inglaterra (1849) Interpretación "Whig" de la historia (defensa del liberalismo e industrialización) Lord Acton (1834 – 1902) "Cambridge Modern History" Imparcialidad de la historia legítima: “El poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente”
  8. 8.  Langlois y Seignobos = "Introducción a los estudios históricos" (Fines del Siglo XIX) Positivistas franceses por excelencia "New Historians" o "Historiadores Progresistas"= Frederick Jackson Turner (1861 – 1932) "El Significado de la Historia" (1891) Objeto de estudio: El presente "El significado de la frontera en la historia Norteamericana" (1893) Ensayo
  9. 9.  Fines del Siglo XIX- tardíamente. Concepción nacional: necesidad política del Estado en crisis Historia general de España: Academia de Historia Antonio Cánovas del Castillo: “La política es el arte de aplicar en cada época de la historia, aquella parte del ideal que las circunstancias hacen posible” Rafael Altamira: Gran impulsor de la historiografía en España.
  10. 10.  Los Meiji: Control de manuales de historia. Reforzar la devoción por la Dinastía Imperial (1868- 1912)- ERA DE CULTO A LAS REGLAS. Versión Canónica de la Historia. Desarrollo de Japón.
  11. 11.  Entidades étnicas y entidades políticas: nación y nacionalismo. La nación es una entidad a la vez, política y cultural. “Dios es como aquel monarca que tiene varias naciones bajo su imperio: todas ellas vienen a traerle tributo, y cada una le habla en su lengua.”- Voltaire. La religión, la lengua, las instituciones políticas: elementos del espíritu de una nación. “Si soy francés, declaro que Francia es superior a todos los países, y no solamente par mí, si no también para los otros”.
  12. 12.  Un valor nacional puede coincidir con un valor que tenga pretensiones universales, en muchísimos casos ,el patriotismo no se opone el universalismo. ¿ Es posible reconciliar patriotismo y cosmopolitismo, apego a los valores nacionales y amor por la humanidad?... ¿ cuál de los dos se debe preferir? “Es triste que, para ser buen patriota, se tenga que ser enemigo del resto de los hombres”-Voltaire. “Un niño, al abrir los ojos, debe ver la patria, y hasta su muerte no debe ver más que a esta” “Todo patriota es duro con los extranjeros; es tos no son más que hombres, es decir, nada a sus ojos”- Rousseau NACIÓN Y NACIONALISMO. NOSOTROS Y LOS OTROS- Tzvetan Todorov. Pag 203- 211
  13. 13.  “LA HISTORIA ENSEÑA QUE EL ALMA VALE MÁS QUE EL CUERPO. LA CIENCIA DE LA HISTORIA ALEMANA ES UNA ANTORCHA QUE ILUMINA NUESTRA SENDA E IRRADIA SU LUZ, TANTO HACIA ADELANTE COMO HACIA ATRÁS…” GOOCH, G. “HISTORIA E HISTORIADORES DEL SIGLO XIX”- Críticos y Discípulos de Ranke. P 130

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