Trabajos de investigación realizados por los estudiantes del 3° año de la Carrera de Derecho de la Universidad Tecnológica Intercontinental - Sede IV- Asunción.

1. Universidad Tecnológica Intercontinental
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Carrera: Derecho
Trabajo Práctico: Derecho Internacional Público y Derechos
Humanos
Presentado por:
Cesar Manuel González
Félix Cañiza
Profesor instructor: Abg. Silvia Rodríguez
Curso: 3er año
Asunción – Paraguay
2014

2. Introducción
• La Edad Media es de las épocas más fascinantes en la Historia, ya que
sucedieron cosas fuera de lo normal que cambiaron la forma en la que
vivimos en ámbitos: político, económico y social. Esta parte de la Historia
duro alrededor de X siglos (V-XV) y no pudo haber empezado mejor que
con la caída del imperio romano de occidente ya que fue uno de los
imperios más poderosos en Europa. Como dijo Spielvogel (2011) en la
Edad Media es una época de muchos desniveles en todos los sentidos.
Que es lo que causo que fuera algo fascinante, ya que nunca se volvieron a
repetir sucesos que hayan marcado la historia como estos y es muy difícil
que en el futuro vuelva a pasar algo parecido. La Edad Media fue la época
que le siguió a la Edad Antigua una época llena de conocimientos y de
pronto hubo un apagón, todas las personas dejaron de saber sobre lo
sucedido, tuvieron la mente en blanco por aproximadamente mil años lo
que hizo a los habitantes de aquella época que fuera de una mentalidad
más débil y así la Iglesia logro tener un gran poder sobre todos.

3. LA EVOLUCION HISTORICA. LA EDAD MEDIA. LA IGLESIA, HEREDERA DEL
IMPERIO. LA EVANGELIZACION DE LOS BARBAROS.
• La Edad Media se dividió en dos etapas la primera es La Alta Edad Media donde la economía se basaba
principalmente en la agricultura, que la mayoría del tiempo estaban alado del castillo del rey y le pertenecían
únicamente al rey, lo que les daba gran facilidad al momento de tener sus grandes riquezas: y no solo favorecía al
rey ya que gran parte de esa siembra también eran para el señor feudal y con eso la mayoría de las veces les
daban de comer a sus siervos y para ellos eso era un privilegio porque no todos tenían para comer con solo ayudar
a los señores feudales o al rey. Mientras que en la Baja Edad Media hubo más comercio entre las ciudades de larga
distancia lo que cause una gran facilidad a los diferentes reinos para tener así más riquezas. Después en la Alta
Edad Media todo estaba a cargo del rey y de la Iglesia, mientras que en la Baja Edad Media los reyes empiezan a
imponerse ante la Iglesia y quitándole gran parte de su poder hasta el final tener la mayoría del dominio.
• Las dos comunidades cristianas de Estados de Europa, se constituyeron en la temprana Edad Media, en la época
de la gran cristianización, cuyo proceso se produjo entre los años 600-1.000 después de Cristo; tiempo en el cual
se fueron ganando para el Cristianismo comarca tras comarca y pueblo tras pueblo. Este proceso no era
meramente religioso (hacer universal la doctrina Cristiana), existieron motivos de índole política y cultural que
empujaron a reyes y soberanos a convertirse en católicos. Esta conversión significaba la recepción de una cultura
superior y la admisión en la comunidad Cristiana de Estados.
• En esta misión evangelizadora compitieron la Iglesia Occidental Latina con la oriental griega. El término de la
cristianización fijo los límites entre ambas fuerzas, y a la par, la de marcación entre el mundo cultural occidental y
el cultural oriental:; y se formaron junto a la Comunidad Arabicios-Islamica, dos Comunidades Cristianas de
Estados, una orientada hacia Constantinopla, la otra hacia Roma.
• Con la invasión de los barbaros al final del cuarto siglo de la era cristiana se produjo el desmembramiento de
Imperio Romano, y la iglesia cristiana, gracias a su gran despliegue dentro del Imperio de Occidente y a su
independencia del poder Romano, quedo como heredera del Imperio cuando los magistrados Romanos
abandonaron el poder del Imperio, logrando poco a poco restablecer el orden y la civilización. Entonces los
obispos tomaron el gobierno, erigiéndose como salvadores de provincias y ciudades (defensores civitatis)

4. LA CRISTIANIZACION DE LOS PUEBLOS BARBAROS
• A mediado del siglo V las invasiones de los pueblos bárbaros en el Occidentes Romanos estaban en
su apogeo. El traslado de la capitalidad del Imperio a Constantinopla, llevado a cabo por
CONSTANTINO tuvo importante consecuencias. Por ellos, los pueblos bárbaros aprovecharon que
Occidente había quedado como lugar de más débil resistencia y se desplazaron desde el Norte y el
centro de Europa para invadir el Imperio Romano Se Occidente: los visigodos, con su rey Alarico,
saquearon Roma, Pasado después a hispana; los suevos, vándalos y alanos irrumpieron en
Hispania.
• Por otra parte el Imperio Romano se encontraría también con el peligro de los hunos, acaudillados
por Atila, un pueblo asiático que venía desde China hasta el centro de Europa. El Papa san León
Magno les freno cuando se disponía apoderasen de Roma, aunque exigiendo un fuerte tributo.
• Los Obispos hábiles, en vez de resistirse inútilmente, negociaron con los invasores barbaros,
consiguiendo a menudo grandes ventajas. Una vez pasado el peligro y tras las negociaciones, los
obispos siguieron siendo hasta para los barbaros, los personajes del imperio, como depositarios de
la religión y de la cultura Romana, que los invasores barbaros admiraban, por lo que los obispos se
convirtieron en mediadores entre vencedores y vencidos. Cuando cayo el imperio Romana, su trono
estuvo vacante en occidente por aproximadamente tres siglos, lapso en el cual el papa fue
considerado defensor de Roma y suplente del Emperador razón por la cual, la investidura del Sumo
Pontífice se llamó de prestigio y respeto, y fue reconocido tácitamente como tal por los monarcas
orientales de Constantinopla, quienes en vano deseaban copar todo el resto occidental. Frente a la
doctrina cristiana de igualdad y fraternidad entre los hombres, surgieron concepciones jurídicas
(con fuerte tendencia democrática) traídas de los pueblos barbaros, principalmente del norte de
Europa, cuya alianza Jurídico-Religiosa marco la vida y el Derecho Internacional de la Época
medieval. Ejemplo de esas concepciones se encuentran en el reconocimiento, por parte de los
Germanos, de la Libertad individual contenida en su sistema, lo cual conduce, en criterios mas
amplios, a la Libertad del Estado, concepción en la cual se desenvuelve el principio de soberanía
Internacional.

5. EL PAPADO: SU PRESTIGIO, LOS ORIGENES DE SU PODER TEMPORAL, LA
PRAGMÁTICA, EL ARBITRAJE INTERNACIONAL DE LOS PAPAS.
• El poder político de la iglesia se basó en su tremenda influencia espiritual de aquellos tiempos ya
que la iglesia era lo máximo así también había un personaje sumamente importante dentro de ella
que era quien la dirigía y este era el Papa como jefe de la iglesia y soberano moral de los pueblos
intervenía en los conflictos internacionales ya como mediador o ya como parte de ellos siendo su
opinión la más importante y la más relevante a la cual todos tenía que respetar y estar de acuerdo
toda la gente la tenía que considerar como buena aunque no estuvieran de acuerdo.
• El Papa, como jefe espiritual de la Cristiandad, juzgaba las acciones tanto de simples
individuos como de los Príncipes, cuyas decisiones eran universalmente respetadas. Resolvían
litigios y evitaban guerras privadas entre los Príncipes feudales, por lo cual ejerció un papel
altamente benéfico en el sentido de humanizar las guerras medievales. Era el ARBITRO SUPREMO
ya sea en temas sobre la cristiandad como en cuestiones de Derecho Privado y más aun de Derecho
Internacional (fronteras).Por otro lado, la iglesia procuraba impedir la práctica de las guerras
privadas entre los príncipes feudales y se esforzaba por mitigar la crueldad en ciertas prácticas.
• El poder de los papas quedo consolidado cuando estos se hicieron de territorios y formaron en
ellos los llamados estados de iglesia con autoridad de los jefes de la iglesia en los que continuaban
así siendo grande pero surgieron razonamientos y conflictos entre estos y los reyes por las
cuestiones de las investiduras o sea la facultad de nombrar a las autoridades importantes que
habían. Los reyes se creían con el derecho de continuar designando a los obispos arzobispos etc...
pero los papas reclamaron para si tal prerrogativa entonces se produjeron prolongadas luchas
finalmente triunfo la iglesia pues los únicos que en adelante tendrían dicha facultad serían los
papas ellos tenían que hacer algo al respecto.
• El poder del Papa era tan grande que tenía la facultad de liberar a un jefe de estado en
cumplimiento de un tratado, era el árbitro supremo. La iglesia contraria a las guerras privadas
ejerció un papel altamente benéfico en el sentido de humanizar las guerras medievales.

6. • Merced a la iglesia, el derecho internacional público encontró un gran desenvolvimiento. Las
relaciones internacionales las manejaba el Papa; éste, a través de la excomunión tenía una
poderosa arma para luchar en contra de los Príncipes. La excomunión de un Príncipe desobligaba a
sus súbditos a cumplir sus órdenes. Otra arma perfeccionada por la iglesia era el interdicto sobre
una ciudad o reino resultaba un instrumento para el control papal, si era impuesto se prohibía la
vida sacramental y litúrgica, no se rezaban misa, no se hacían bautismos o casamientos, no se daba
la extrema unción, no se hacían contratos, como así mismo la vida económica y comercial
quedaban paralizadas.
• La iglesia gozó de muchas excepciones o inmunidades(las ofrendas, las primicias y los diezmos,
donaciones de grandes extensiones de tierras).Otras prerrogativas que adquirió fue el derecho de
asilo, que transformaba a los templos en Refugios Inviolables, como también un Poder Judicial y
Germánico fueron paulatinamente desplazados por el CANÓNICO. Sus transformaciones, en virtud
de su legislación, fueron entre otras, la cuasi supresión de la esclavitud, declaró la guerra a la
venganza personal, sustituyó los juicios de Dios, y obtuvo la derogación de las leyes brutales.
• A fin de la Edad Media se reacciona contra la interferencia del papafdo, y los Príncipes introducían
cláusulas en los tratados y pactaban bajo juramento en no recurrir a apelar a la dispensa papal en el
cumplimiento de sus compromisos, (1.477 tratados entre Luís XI de Francia y Carlos El Temerario,
de Borgoña).
• |El Papa ejerció autoridad también sobre territorio no cristiano cuando en 1.155 el Papa Adriano
IV,dá poder a Enrique II de Inglaterra para conquistar Irlanda, en 1.455 el Papa otorga a Nicolás V,
rey de Portugal, soberanía y legítima posesión sobre las tierras a ser descubiertas al Occidente de la
línea trazada desde el Cabo Bojador hasta Guinea; ésta autoridad sse fundaba en el dominio
supremo que alegaba los papas poseer sobre todo el mundo e inclusive con el Emperador podían
dar título de Rey o Duque.

7. • La supremacía papal se manifiesta también en relación al “arbitraje”. Respecto a la humanización
de la guerra, la iglesia por el Segundo Concilio de Letrán en 1.139 prohibió el uso de la ballesta y
arco, como armas mortíferas y odiosas a Dios; en el Tercer Concilio de Letrán en 1.179, se
pronuncia condenado la esclavitud de los prisioneros de guerra que fuesen cristianos.
• El papel de la iglesia en la lucha contra los Sarracenos, en su rol de guías políticas de la cristiandad,
prohibió vender armas, barcos, maderas, para construir naves y otros armamentos de guerra,
siendo considerada tal violación como “contra bannun”. Pero aún así, la legislación anti-sarracena
no llegó a ser un Derecho Internacional, que no estaba dirigida a los neutrales, sino a aquellos
sometidos a la jurisdicción del legislador eclesiástico. Sin embargo la curia y los eclesiásticos
autorizados, concedían licencia para ese tráfico prohibido, considerándose un gran número de
absoluciones el pago de una multa de un cuarto o un quinto de las ganancias obtenidas.
• El poder del Papa no se extendió al Este de Europa, ya que en éste lado, el Emperador de Bizancio,
de legislación cesareopapísta, considerado sucesor de los Emperadores Romanos, la máxima
autoridad, Jefe Supremo de la Iglesias Ortodoxa, pretendía gobernar todo el mundo.
• En la Edad Media aparecieron innumerables tratados concernientes al Derecho Internacional
Público (sobre la posibilidad de llevar de un país a otro embarcaciones y toda clase de mercaderías
para su comercialización, acuerdos monetarios para establecer patrones comunes de monedas
acuñadas, otros trataban sobre derecho aduanero, sobre la propiedad delos extranjeros, sobre el
reconocimiento de las sentencias extranjeras). Aparecieron acuerdos políticos por los cuales se
hicieron confederaciones, alianzas y pactos sobre determinación de fronteras y extradición de
delincuente.
•

8. Conclusión
• Conclusión
• Con éste trabajo de investigación hecho con mucho esfuerzo y con
el apoyo que nos da la tecnología actualmente, concluimos
diciendo que aprendimos no todo, pero sí una parte importante de
la historia universal relacionada a una edad de grandes cambios a
nivel social, cultural, económico y por sobre todo religioso: La Edad
Media.
• La gran influencia que tuvo la Iglesia a través de la evangelización
de pueblos enteros y de sus gobernantes, el poder de los Papas,
que llegó en determinados momentos de la historia a ser casi
universal, y por sobre todo, aprendimos paso a paso, los orígenes e
inicios del Derecho Internacional Público, que es la materia que nos
compete.
• Agradecemos infinitamente la atención que tuvieron a ésta
exposición y esperamos haya sido de un gran provecho intelectual
para todos los compañeros y compañeras.
• Gracias profesora, gracias compañeros…!!!!!!!!!