Literatura medieval

1. LITERATURA
MEDIEVAL I

2. ¿Qué te sugieren estas imágenes?

5. Contexto histórico

6. LA SOCIEDAD MEDIEVAL

8. Las clases sociales y los
géneros literarios
• 1. NobLEzA
INcULTA qUE TENíA
coMo pRINcIpAL
ocUpAcIóN LA
gUERRA y Los
cAMpEsINos qUE
soLo bUscAbAN
ENTRETENERsE.
• 2. NobLEzA Más
cULTA y
REfINADA.
• 3. cLERo
• 1. ÉPICA (cantares de
gesta)
• 2. NOVELA Y LÍRICA
AMOROSA.
• 3. LITERATURA
RELIGIOSA Y DE
CARÁCTER MORAL
CON INTENCIÓN
DIDÁCTICA.

9. Tres tipos de
poetas

10. El trovador Crispin

11. LA LíRIcA
• Se desarrolló en la Península Ibérica
con el nacimiento de las lenguas
romances.
• Intención  expresar las alegrías y las
penas de las cosas que les iban
sucediendo: bodas, muerte,
cosechas…
• Anónima  transmisión oral

13. LA LÍRICA MOZÁRABE
• Los documentos más antiguos de la
lírica en lengua romance son las
JARCHAS.
• Primeros textos conservados de la lírica en una lengua que
no es el latín.
• Escritas en verso.
• Breves poemas amorosos.
• Lengua mozárabe
• Las recitaba una mujer que se lamentaba de la ausencia o
pérdida de su amado a unas confidentes (su madre, hermana
o amigas)

14. LA LÍRICA MOZÁRABE

15. LA LÍRICA GALAICO-PORTUGUESA
• En la zona de Galicia se desarrolló una
corriente literaria escrita en gallegoportugués: LÍRICA GALAICOPORTUGUESA
• Procedía de la Provenza francesa y se
introdujo en la península por el CAMINO DE
SANTIAGO.
• Siglos XIII y XIV

16. LA LÍRICA GALAICO-PORTUGUESA
TIPOS:
•Las cantigas de amigo: En ellas una mujer se
lamenta por la ausencia de su amado.
•Las cantigas de amor: Donde el hombre canta
el amor que siente por su amada.
•Las cantigas de escarnio o maldecir: Poemas
cultos con fuerte carácter irónico y crítico.

17. LA LÍRICA GALAICO-PORTUGUESA

18. LA ÉPICA
• ÉPICA = narración en verso
• Temas: hechos valerosos de héroes y
batallas relevantes.
• Épica castellana 2 vertientes:
• Mester de juglaría: Cantar del Mio Cid (S. XI-XIII)
• Mester de clerecía: Milagros de Nuestra Señora.
(S. XIII-XIV)

19. EL MESTER DE JUGLARÍA
• Mester: viene de la palabra Menester, que
viene del latín ministerium  ministerio
oficio.
• Juglar: viene de jocularis  bromista. Los
primeros juglares de León que recitaban
poemas populares para entretener.

20. EL MESTER DE JUGLARÍA
• CARACTERÍSTICAS:

Narración escrita en verso.

Versos irregulares: entre 10 y 16 sílabas. Hay
muchos alejandrinos.

Rima asonante  daba más libertad para escribir.

Temas: cantares de gesta o poemas amorosos.

Transmisión oral  anónimos

21. El juglar Crispín

22. EL MESTER DE JUGLARÍA
Ya por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Díaz
entró.
Sesenta pendones lleva detrás el
Campeador.
Todos salían a verle, niño, mujer y varón,
a las ventanas de Burgos mucha gente se
asomó.
¡Cuántos ojos que lloraban de grande que
era el dolor!
Y de los labios de todos sale la misma
razón:

23. EL MESTER DE CLERECÍA
• Literatura compuesta por "clérigos“  hombres
instruidos y no necesariamente sacerdotes, que
poseían unos conocimientos superiores a los del
trivium o triviales, la enseñanza elemental de la
época.
• Estos clérigos habían cursado una educación
superior: quadrivium, de donde viene la
expresión cuaderna vía  estrofa característica.

24. EL MESTER DE CLERECÍA
• CARACTERÍSTICAS:
• Temas: religiosos, moralizantes…
• Carácter escrito  no suelen ser obras anónimas.
• Intención: instruir, enseñar al pueblo.
• Estrofa: cuaderna vía
• Rima consonante.
• Cultismos.

25. EL MESTER DE CLERECÍA
Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer
muchas cosas tendrás primero que aprender
para que ella te quiera en amor acoger.
Primeramente, mira qué mujer escoger.
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
que no sea muy alta pero tampoco enana;
si pudieras, no quieras amar mujer villana,
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.

27. Adjudica cada característica con cada
mester
• Obras centradas en hazañas heroicas.
• Destinado a ser recitado en voz alta.
• Métrica regular de cuaderna vía: rima consonante
• Se preocupan más de enseñar que de entretener.
• Lenguaje popular.
• Temas como la vida de santos, o la ascensión al cielo de la
Virgen María.
• Largas tiradas de versos irregulares con rima asonante.
• Cultismos y latinismos.

28. El Cantar de Mio Cid
• Poema épica: hazañas de Rodrigo Díaz de
épica
Vivar.
• SIGLO XII
• PROBLEMAS CON LA AUTORÍA:
 Al final de la obra se lee:
“Per AbbAt le escribió en el mes de mAyo”
 Pero se piensa que él solo fue un mero copista.
 Para la mayoría de críticos hubo un único autor de origen
burgalés, aunque también se ha señalado una doble
autoría ( un juglar de San Esteban de Gormaz y otro de
Medinacelli).

29. El Cantar de Mio Cid
• Origen del nombre:
• El verdadero nombre del Cid era Rodrigo Díaz, llamado
Díaz
también de Vivar, por ser natural de Vivar, lugar de Castilla.
Vivar
• El título de Cid (de Cide, señor), se lo dieron los moros.
• También se le conoce con el nombre de Campeador, por
Campeador
haber vencido en combate campal a un famoso caballero
navarro con sólo veinte años  desde ese encuentro,
según un documento de la época, fue llamado por los
hombres principales, Campidoctor, que
significa: vencedor de batallas.

30. El Cantar de Mio Cid
• CARACTERÍSTICAS:
• Poesía anónima.
• Poesía heroica- popular por el tono y el
lenguaje.
• Nacionalista
• Realista: no hay elementos fantásticos, pero sí
algo de ficción.
• Versificación irregular

31. El Cantar de Mio Cid
• El poema gira en torno a la honra y el honor.
– Recuperación de la honra: el Cid es desterrado por el rey Alfonso
VI debido a falsas acusaciones. Para recuperarla realiza una serie
de hazañas que aumentan su fama y riqueza hasta que se
restituye mediante perdón real.
– Recuperación del honor: después de recuperar su honra, el Cid
sufrirá una ofensa personal: sus yernos, los infantes de Carrión,
maltratan a sus hijas y las abandonan en el robledal de Corpes. Al
final el Cid logra lavar su honor derrotando a los infantes de
Carrión en combate público ,y un nuevo matrimonio para sus
hijas con los príncipes de Navarra y Aragón, superiores en linajes
a los infantes.

32. El Cantar de Mio Cid
• ESTRUCTURA: dividido en 3 cantares:
ESTRUCTURA
• Cantar del destierro  El Cid desterrado de Castilla por el rey
Alfonso VI por falsas acusaciones. Se despide de su familia y
comienza con sus primeras conquistas.
• Cantar de las bodas  El Cid conquista Valencia y se la ofrece
al rey, es perdonado y sus hijas se casan con los infantes de
Carrión.
• Cantar de la afrenta de Corpes los infantes se vengan por
las burlas y llevan a sus esposas al robledal de Corpes donde las
golpean y abandonan. El Cid se bate en duelo y se venga. Sale
victorioso y recupera la honra. Casa a sus hijas con dos futuros
reyes.

34. Los Milagros de Nuestra Señora
•
Principales características:
– Berceo introduce elementos cotidianos para atraer a sus oyentes.
– Emplea elementos del arte juglaresco para también llamar la
atención.
– Al final de cada relato aparece una moraleja para hacer
comprender al oyente las ventajas de ser un devoto de la Virgen.

35. Los Milagros de Nuestra Señora
• Tres grupos de milagros:
– En los que María premia o castiga a los hombres.
– En los que la virgen perdona y salva de la
condenación a sus devotos.
– En los que los personajes sufren una crisis espiritual
y María les ayuda a solucionar el conflicto.

36. EL LABRADOR AVARO

37. ARCIPRESTE DE HITA
EL LIBRO DE BUEN AMOR

38. ARCIPRESTE DE HITA
JUAN RUÍZ

39. EL LIBRO DE BUEN AMOR
• Se llamaba anteriormente
Libro del Arcipreste pero
Menéndez Pidal propuso este
nuevo título por la frecuencia
con que se repite la expresión
“buen amor”.
• El libro se conserva en la
Catedral de Toledo.
Toledo

40. EL LIBRO DE BUEN AMOR
• Tema principal: es el relato de una biografía
ficticia del autor, Juan Ruíz, que es representado por el
personaje de Don Melón.
• Características:
• Composición extensa de más de 7000 versos.
• Escrito la mayor parte en cuaderna vía, propio del
vía
Mester de Clerecía.
• Importante variedad métrica y de contenidos.
contenidos
• Tono humorístico.
humorístico

41. EL LIBRO DE BUEN AMOR
• Estructura: se distinguen una serie de partes:
– Prólogo: El autor explica el sentido e interpretación del libro:
Prólogo
enseñar al hombre a elegir siempre el buen amor frente al loco
amor.
– Una autobiografía ficticia del autor: explica historias sobre sus
autor
relaciones con todo tipo de mujeres a las que accede ayudado
por una tercera persona: la Trotaconventos  alcahueta.
– Anécdotas, fábulas y reflexiones morales.
morales
– Sátiras: la más conocida trata sobre el poder del dinero en el
mundo.

42. EL LIBRO DE BUEN AMOR
• DOBLE INTERPRETACIÓN: hay dos posturas
sobre la forma de entender la obra:
– Una cree en el carácter didáctico de la obra:
enseña al hombre lo que no debe hacer con
respecto al amor.
– Otra cree en el tono divertido y vitalista de la
obra: como una constante invitación al amor.

43. Fragmento donde justifica su inclinación
al amor…
Aristóteles dijo, y es cosa verdadera,
que el hombre por dos cosas trabaja: la primera,
por el sustentamiento, y la segunda era
por conseguir unión con hembra placentera.
Si lo dijera yo, se podría tachar,
mas lo dice un filósofo, no se me ha de culpar.
De lo que dice el sabio no debemos dudar,
pues con hechos se prueba su sabio razonar.
Que dice verdad el sabio claramente se prueba;
hombres, aves y bestias, todo animal de cueva
desea, por natura, siempre compaña nueva
y mucho más el hombre que otro ser que se mueva.
Digo que más el hombre, pues otras criaturas
tan sólo en una época se juntan, por natura;
el hombre, en todo tiempo, sin seso y sin mesura,
siempre que quiere y puede hacer esa locura.

44. Declaración de amor de Don Melón a
Doña Endrina
• ¡Ay, Dios, cuán hermosa viene doña Endrina por la plaza!
• ¡Ay, qué talle, qué donaire, qué alto cuello de garza!
• ¡Qué cabellos, qué boquita, qué color, qué
buenandanza!
• Con saetas de amor hiere cuando los sus ojos alza.
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•
•
Pero tal lugar no era para conversar de amores;
acometiéronme luego muchos miedos y temblores,
los mis pies y las mis manos eran de sí señores,
perdí seso, perdí fuerza, mudáronse mis colores. […]

45. Declaración de amor de Don Melón a
Doña Endrina
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Luego, hablando en voz baja, dije que disimulaba
porque toda aquella gente de la plaza nos miraba;
Cuando vi que se marchaban y que nadie ya quedaba
comencé a decir la queja de amor que me lastimaba.
• -"No existe nadie en el mundo a quien ame como a vos;
• el tiempo va transcurrido de los años, más de dos,
• que por vuestro amor padezco, pues os amo más que a
Dios; no quiero que otra persona medie entre nosotros
dos.