INSTITUTO BÍBLICO JUAN 3.16 1º AÑO

1. PENTATEUCO

2. UNIDAD 1
INTRODUCCION
Características Generales del
Pentateuco. La alta crítica
Introducción.
videos

3. INTRODUCCION
Características Generales del Pentateuco
No se halla en el texto bíblico*
PENTA:
CINCO
TEUCHOS:
LIBROS
PENTATECUO: DEFINICION, VIENE DE LA VERSION
DE LOS 70 O SEPTUAGINTA CINCO LIBROS
O CINCO TOMOS

4. Situándonos bajo la perspectiva bíblica dispensacional
P E N T A T E U C O

5. DIVISION DEL AT
(por los antiguos hebreos)
LA LEY
GENESIS
EXODO
LEVITICO
NUMEROS
DEUTERONOMIO

6. DIVISION DEL AT
(por los antiguos hebreos)
LOS PROFETAS
JOSUE, JUECES, SAMUEL Y
REYES
ISAIAS, JEREMIAS, EZEQUIEL
Y LOS DOCE MENORES

7. DIVISION DEL AT
(por los antiguos hebreos)
LOS ESCRITOS
• SALMOS, PROVERBIOS, Y JOB
• CANTAR DE LOS CANTARES, RUT,
LAMENTACIONES, ECLESIASTES, ESTER
• DANIEL, ESDRAS, NEHEMIAS, Y
CRONICAS
• LOS LIBROS POETICOS
• EL ROLLO O VOLUMEN
• LOS LIBROS
HISTORICOS
Canon actual

8. E
S
D
R
A
S
N
E
H
E
M
I
A
S
1400 AC 1380 1010 971 853 605 560 538
Cautividad
Babilónica
(70 años)
605 - 538
G
E
N
E
S
I
S
E
X
O
D
O
N
U
M
E
R
O
S
J
O
S
U
E
J
U
E
C
E
S
1ero
S
A
M
U
E
L
2do
S
A
M
U
E
L
1ero
R
E
Y
E
S
2do
R
E
Y
E
S
Job Levítico
Deuteronomio
Rut
Sal.
Proverbios
Cantares
Eclesiastés
NT
Ester
Antes Durante Después
Jonás Miqueas
Oseas Nahum
Amós Habacuc
Isaías Sofonías
Joel * Abdías*
Ezequiel
Daniel
Jeremías
Lamentaciones
Hageo
Zacarías
Malaquías
Leyenda de colores
Pentateuco
Libros Históricos
Poéticos
Proféticos
Tiempo Histórico cubierto
1&2 Crónicas

9. G
E
N
E
S
I
S
José Salida y la Ley. En el desierto 40 años
E
X
O
D
O
N
U
M
E
R
O
S
Levítico
Deuteronomio
Vista Histórica y Sintética del AT
Abraham
2100 AC 1500 AC
1280 – 1240 AC
Al final de los 40 años
Moisés tenía 120
TEMAS en el Pentateuco
 La promesa de Dios
 Le elección de Dios
 La liberación del pueblo de Dios
 El pacto de Dios con su pueblo
 La Ley de Dios
 La tierra prometida

13. LA ALTA CRITICA
TEORIA DOCUMENTAL
TRATA DE DEMOSTRAR QUE EL PENTATEUCO NO FUERON ESCRITOS POR
MOISES, SINO QUE ES UNA COMPILACION DE DOCUMENTOS
LOS CUATRO DOCUMENTOS DE LA HIPOTESIS DOCUMENTARIA
•DOCUMENTO “J” O YAHWISTA (anónimo. 850 a.C, Judá)
CARACTERISTICAS:
REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICAS
DESCRIBE A DIOS EN TERMINOS ANTROPOMORFICOS
BIOGRAFIAS PERSONALES
DEMUESTRA POCO INTERES EN LOS SACRIFICIOS O
RITUALES

14. DOCUMENTO “E” O ELOHISTA. Anónimo 750 a.C,
Reino del Norte (Israel)
DEMUESTRA INTERES POR LOS RITUALES DEL CULTO
DIOS SE COMUNICA A TRAVES DE SUEÑOS Y REVELACIONES
MAS OBJETIVO QUE “J” EN LAS NARRACIONES
MENOR CANTIDAD DE REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICAS
QUE “J”
EXALTA A MOISES DESDE EXODO HASTA NUMEROS. DIOS SE
PODIA COMUNICAR CON EL Y REALIZABA GRANDES MILAGROS

16. •DOCUMENTO “D” (621 a.C)
EL LIBRO DE LA LEY (Deuteronomio) HALLADO POR EL
SUMO SACERDOTE HILCIAS 2º REYES 22
•DOCUMENTO “P” O CODIGO SACERDOTAL
(sucesivas etapas, desde Ezequiel 570 a.C “código de santidad” (Lv.
17.26, “H” a Esdras)
CARACTERISTICAS
INTERESADO EN LISTAS GENEALOGICAS Y
ORIGENES
INTERESADO EN EL RITUAL Y LOS SACRIFICIOS
Si aceptamos esta hipótesis, también aceptamos que
tanto el Pentateuco como el resto del AT son un fraude
literario, ya que Moisés declara ser el autor de la ley y
vivió alrededor del 1400 a.C

17. REFUTACION DE LA HIPOTESIS
DOCUMENTARIA
EVIDENCIAS INTERNAS (el libro de la ley, o de la ley de Moisés)
• El pentateuco asegura que Moisés fue su autor.
(Ex. 17.14/ 24.4,7/34.27).
• El AT asegura que Moisés fue el autor del
pentateuco. (jos. 1.7,8/8.31/23.6, 1º Reyes 2.3).
• El NT asevera la paternidad literaria de Moisés
(Mr. 12.19/Lc. 2.22/Jn 1.17)
• Jesús atribuyo a Moisés la autoría. (Mr. 7.10/
10.3-5)

18. EVIDENCIAS EXTERNAS (ver apunte)
• Nombres egipcios.
• Costumbres.
• Geografía
• Refutación a que Deuteronomio fue
escrito por Hilcìas
• Genealogía y tradiciones del Génesis
• Las ruinas de Mari y Nuzu

19. UNIDAD 2
LIBRO DE GENESIS
Características. La historia primitiva: la
creación, la caída y sus consecuencias.
El diluvio, la dispersión de las Naciones.
La historia patriarcal: Abraham, Isaac,
Jacob, José.

21. CARACTERISTICAS
1. NOMBRE
GENESIS PRINCIPIO, ORIGEN Y
NACIMIENTO. HEBREOS. “ EN EL
PRINCIPIO
VERSION SEPTUGINTA (O DE LOS SETENTA)

22. CARACTERISTICAS
2.
PROPOSITO
•INTRODUCCION A TODA LA
BIBLIA
•PRINCIPIOS DE:
LA CREACION
DEL HOMBRE
DEL PECADO
DE LA RAZA
ESCOGIDA
PUEBLO ESCOGIDO.
INFANCIA DE LA
HUMANIDAD
PLAN DE REDENCION

23. CARACTERISTICAS
3.
TEMA:
GRAL. EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS
EN CONTEXTO BIBLICO. DIOS COMIENZA LA
REDENCION ESCOGIENDO A UN PUEBLO
4.
EL CONTENIDO:
VA DESDE EL ORIGEN DEL UNIVERSO HASTA EL
ESTABLECIMIENTO DE ISRAEL EN EGIPTO
HISTORIA PRIMITIVA 1-11 HISTORIA PATRIARCAL 12-50
•LA CREACION
•LA CAIDA Y SUS
CONSECUENCIAS
•EL DILUVIO
•LA DISPERCION DE LAS
NACIONES
•ABRAHAM
•ISAAC
•JACOB

24. CARACTERISTICAS
5.
GENEALOGIA:
 NO SON SIEMPRE COMPLETAS, SE MENCIONAN
PERSONAS DE IMPORTANCIA
 NO HAY ORDEN CRONOLOGICO EN ALGUNOS
PASAJES. EJ. CAP 10 Y 11 TORRE DE BABEL
NO IMPLICA ERRORES EN EL TEXTO SINO QUE EL
ESCRITOR, LUEGO DE RELATAR LOS SUCESOS, DA
LOS POR MENORES

25. G
E
N
E
S
I
S
Tiempo que abarca Genesis
José Eventos Lucas Apoc.
2091 AC -6 AC 95 DC
E
X
O
D
O
Resto del
ANTIGUO
TESTAMENTO
Abraham
En Canaán
4000 AC ?? 1805 AC
+2000 años
1900 años
NUEVO TESTAMENTO

27. LA HISTORIA PRIMITIVA Gn. 1-11
LA CREACION Gn. CAPS. 1-2

29. DISTINTAS TEORIAS (TRATAN DE ARMONIZAR EL
RELATO BIBLICO CON LA CIENCIA)
•TEORIA DE LA ALTERNANCIA DIA-ERA
•TEORIA DE LA CREACION PROGRESIVA
•TEORIA DE VACIO O DEL ARRUINAMIENTO Y RE-CREACION
•TEORIA DEL CATASTROFISMO O CATASTROFE
UNIVERSAL PRODUCIDA POR EL DILUVIO

30.  LA CREACION DEL UNIVERSO GN. 1.1-25
GN. 1.1 , 21, 27
traducido
Crear de la
nada,
crear algo
nuevo sin
precedentes.
 creación de
la materia.
ASA
HACER

32. DIAS SUCESIVOS DE LA CREACION
DIAS
• PRIMERO
• SEGUNDO
• TERCERO
• CUARTO
• QUINTO
• SEXTO
• SEPTIMO
SUCESOS
1. APARICION DE LA LUZ. SEPARACION DE LA
LUZ DE LAS TINIEBLAS. DIA Y NOCHE
2. SEPARACION DEL AGUA EN NUBES Y
NEBLINA, PLANETA CUBIERTO DE AGUA.
ATMOSFERA.
3. APARICION DE LOS CONTINENTES, MARES Y
CREACION DE LA VEGETACION
4. APARICION DE LOS CUERPOS CELESTES (SOL,
LUNA ESTRELLAS)
5. CREACION DE LOS ANIMALES MARINOS Y
AVES
6. CREACION DE LOS ANIMALES TERRESTRES.
CREACION DEL HOMBRE A IMAGEN DE DIOS
7. DIOS DESCANSO

33. LA CREACION DEL HOMBRE
HOMBRE COMO CORONA DE LA CREACION
ADAM:
Hb.
HOMBRE
ADAMA SUELO
GN. 1.27 PALABRA
BARA
CREACION
ESPECIAL

34. IMAGEN DE
DIOS
IMAGO
DEI
SOLO EL
HOMBRE
RECIBIO UN
SOPLO DE
DIOS POR LO
TANTO TIENE
UN ESPIRITU
INMORTAL
SER MORAL.
POSEE LIBRE
ALBEDRIO Y
CONCIENCIA
SER
RACIONAL.
CAPACIDAD
DE
PENSAR,
FORMAR
IDEAS
TIENE
DOMINIO
SOBRE LA
NATURALEZA
Y LOS SERES
VIVOS

35. EL HOMBRE EN EL EDEN Gn. 2. 2-25
•LO UBICO EN EL EDEN- DELICIA O PARAISO.
RIOS HIDEKEL (TIGRIS) EUFRATES. Vs. 8-13
•DIOS LE PROVEYO A ADAN UNA COMPAÑERA
IDONEA vs. 18/ 21-25
•DIOS LE DIO AMPLIA INTELIGENCIA, vs 19-20
•DIOS MANTENIA COMUNION CON EL
HOMBRE (continuamente hablaba con El), 3.8

36. LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS
EL TENTADOR Y LA TENTACION Gn. 3.1-6/ Jn. 8.44 Ap. 12.9; 20.2
PROCESO:
“con que” puso a Dios como demasiado severo. Gn. 3.1
Terreno de la incredulidad, (media mentira)
Acuso a Dios de motivos egoístas.
LAS CONSECUENCIAS Gn. 3.7-24
Fueron abiertos los ojos de ambos, se despertó la conciencia vs. 7
El hombre murió espiritualmente al cortarse la comunión con
Dios, y a la larga también la muerte espiritual.
Corrupción de la naturaleza humana
Dios castigo el pecado con dolor, sujeción y sufrimiento
La serpiente también sufriría las consecuencias. Vs. 14/ Ap. 12.9
El hombre sufriría cansancio y desazón a causa del trabajo. La
tierra produciría malas hierbas.

37. LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS
continuación
•LA PRIMERA PROMESA DE
REDENCION. Gn. 3.15
•EL DESARROLLO DEL PECADO Gn. 4
•LA PRIMERA CIVILIZACION Gn. 4. 7-16
descendientes de cain.

38. EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29
GENERACIONES ANTIDILUVIANAS Gn. 5
CORRUPCION DE LA HUMANIDAD Y EL DOLOR
DIVINO Gn. 6.1-8. Uniones de los hijos de Dios con
las hijas de los hombres, perversión de la raza, vs.
4-5
NOE CONSTRUYE EL ARCA. Gn. 6.9-22
DIOS LIMPIA LA TIERRA CON EL DILUVIO. Gn. 7.1-
8 AL 14. DIOS CERRO LA PUERTA 7.16/ FUERON
ROTAS LAS FUENTES DEL ABISMO 7.11
VER CUADRO PAGINA 7

40. EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29
RAZONES A FAVOR DEL DILUVIO UNIVERSAL:
1. EL RELATO DEL DILUVIO Gn. 6. 13,
17/7.4.10,18-23
2. CONFIRMACION POR MEDIO DE OTROS
ESCRITORES BIBLICOS. Is. 54. 9/ 2º PEDRO 3.6
3. JESUS LO MENCIONO. Lc. 17.26-27, Mt. 24.39
4. EL ARCO IRIS, ES UNA SEÑAL DE PACTO Gn.
9.11, 15-17
SUCEDIÓ ALREDEDOR DEL 3300 AC

42. EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29
SE ESTABLECE EL NUEVO ORDEN EN EL MUNDO Gn. 8.15-9.17
Estableció las 4 estaciones en el año
Mando al hombre a reproducirse
El reino animal temería al hombre
Todo animal o vegetal era la nueva dieta alimenticia, no debía
comer su sangre
Estableció la pena capital
Jamás destruiría al mundo por agua. Arco iris señal.
EL PACTO CON NOE ES EL PRIMER PACTO EN LA BIBLIA
NOE BENDICE A SEM Y A JAFET. Gn.9.18-19 ver apunte
•CAM Y CANAAN. Africanos y egipcios
•SEM. hebreos
•JAFET. Indoeuropeos o arios

44. LA DISPERCION DE LAS NACIONES Gn. 10-11
LA TABLA DE LAS NACIONES. Gn. 10, SE MENCIONA A
NINROD (nos revelaremos) Gn. 10. 8-12 vigoroso cazador (de
hombres) BABEL (BABILONIA)
TORRE DE BABEL 11.1-9 Puerta de Dios, Confusión.
•Pasaron por alto la orden de esparcirse y llenar la tierra.
•Mala motivación “hagámonos un nombre”, culto al poder.
•Excluían a Dios de sus planes.
GENEALOGIAS DE SET Y ABRAHAM Gn. 11.10-32

46. LA HISTORIA PATRIARCAL
Gn. 12-50
Abraham, Isaac, Jacob, y José

47. Quien fue Abraham o
Abram?

48. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50
ABRAHAM
Proviene del hebreo ( אַבְרָהָם Avraham) y significa
"padre del pueblo" o "padre de las multitudes". Su
forma original era Abram, de ab (padre) y ram (alto,
excelso), por lo que su significado era "el Padre (Dios)
es excelso". Sin embargo -según la Biblia-,Yahvé le
llamó Abraham, "padre de multitudes" (ab-hamôn),
por lo que Abraham sería una síntesis entre ab-ram
y ab-hamôn. Sin embargo hay que tener en
cuenta que la promesa para ese "padre exelso"
(abram), consiste en hacerlo padre de multitudes.

49. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50
ABRAHAM Gn. 12-25.18
Tres pruebas
Dios llama a Abraham Gn. 12.1-9 ,tres
promesas. Tres religiones judaísmo,
cristianismo, islamismo.
El hambre Gn. 12.10-50. se va a Egipto
Contienda sobre los pastos Gn. 13 (con Lot)

50. Tres promesas
Llegarían a ser una gran nación (la grandeza
prometida implica mucho más que una
población numerosa).
Por medio de ellos, todos los linajes de la
tierra serían
benditos (ésta es la promesa mesiánica).
Heredarían la tierra de Canaán.

53. ABRAHAM Gn. 12-25.18
Abraham libera a Lot Gn. 14. Aparece Melquisedec vs. 17
(el elyon, Dios Altisimo)
Dios pacta con Abraham Gn. 15 especial vs.6
Agar e Ismael Gn. 16
El pacto sellado con la circuncisión Gn. 17.1-18.15
Destrucción de Sodoma y liberación de Lot Gn. 18.16-
19.38
Abraham y Abimelec Gn. 20
Nacimiento de Isaac Gn. 21
Sacrificio de Isaac Gn. 22
Muerte y sepultura de Sara Gn. 23
Abraham busca una esposa para Isaac Gn. 24
La muerte de Abraham Gn. 25.1-11

56. Genealogía
Abraham
Isaac
Jacob
LEA Zilpa Bilha Raquel
Rubén Simeón Leví Judá Isacar Zabulón Gad Aser Dan Neftalí Manasés
Efraín
Benjamín

57. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50
Isaac
Isaac es un nombre
propio masculino de
origen hebreo en su variante
en español. Deriva del
término hebreo "Yishaq'el",
cuyo significado es "Aquel con
el que Dios reirá" o "Aquel
que hará reír".

58. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50
Jacob
Jacobo, Jacob, Yago, Iago, Jaime, Tiago, Santiago y
Diego son variantes en español del nombre
propio Ya'akov (en hebreo: יַעֲקבֹ ,)que significa
(según la etimología popular contenida en
la Biblia) "sostenido por el talón1 " y fue el nombre
del patriarca que después se llamó Israel. El
nombre de este patriarca, sin embargo, suele
transcribirse en castellano como Jacob.

59. Esaú es un nombre propio masculino en
su variante en español procede de la
palabra hebrea sea, "piel de cordero" y
significa velludo.
hijo de Isaac y Rebeca, gemelo de Jacob,
fue el primero en nacer, fue llamado así
por el aspecto peludo que presentó al
nacer. (Génisis 25:25).

61. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 continuación
ISAAC y JACOB (Gn. 25.19-36.43)
• El nacimiento de Jacob y Esaú, y la rivalidad entre
ambos. Cap. 25:19-34:
• Isaac bendecido en Gerar Cap. 26:
• Jacob suplanta a Esaú Cap. 27:1-40:
• Jacob viaja a la Mesopotamia Cap. 27:41-28:22
• Jacob en la casa de Laban Cap. 29 y 30:
• Jacob vuelve a la tierra prometida Cap. 31:1-33:17:
• Jacob y su familia en la prometida Cap. 33:18-36:43:

62. La importancia de Jacob.
Ilustra magníficamente la gracia de Dios.
Enseña que Dios usa a los hombres tal como
son para cumplir sus propósitos
La lucha con el ángel en Peniel nos enseña que las
victorias espirituales
Ilustra la ley inexorable de la siembra y la
cosecha.
Demuestra la grandeza del plan mesiánico. Mediante la
familia polígama de Jacob con muchos incidentes
vergonzosos,
Dios formaría la nación mesiánica y escogida por la cual
vendría el mesías.
Todos los hijos eran herederos de la promesa y llegaron
a ser padres de las doce tribus.

63. Hijos de Jacob
NOMBRE SIGNIFICA
MADRE
• VED A UN HIJO
• HA OIDO
• JUNTADO
• ALABANZ
• JUEZ O JUSGO
• MI LUCHA
• BUENA FORTUNA
• BIENAVENTURAZA O FELIZ
• HAY UNA RECOMPENZA
• MORADA
• AÑADIRURA
• HIJO DE LA DIESTRA
• RUBEN
•SIMEON
•LEVI
•JUDA
•DAN
•NEFTALI
•GAD
•ASER
•ISACAR
•ZABULON
•JOSE
•BENJAMIN
LEA
BILHA (SIERVA DE RAQUEL)
ZILPA (SIERVA DE LEA)
LEA
RAQUEL

64. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50
José
José (o en su transcripción arcaica al español castellano, usada
hasta inicios del s. XIX: Joseph) es un nombre masculino de
origen hebreo.
Deriva de yôsef (« ) יוסף añada», del verbo lehosif ( ) להוסיף
«añadir». La explicación del significado de este nombre que se
halla en el libro del Génesis es la siguiente:
Entonces se acordó Dios de Raquel. Dios la oyó y abrió su seno,
y ella concibió y dio a luz a un hijo. Y dijo: «Ha quitado Dios mi
afrenta.» y le llamó José, como diciendo:
«Añádeme YHWH otro hijo.»"

65. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 continuación
JOSE (Gn. 37-50)
•Introducción
•José es vendido por sus hermanos Cap. 37:
•José en la casa de Potifar Cap. 39:1-20
•José en la cárcel Gen. 39:21 - 40:23
•José primer ministro Cap. 41
•José pone a prueba a sus hermanos Cap. 42-45
•Jacob y su familia descienden a Egipto Caps. 46:1 -47:26
•Jacob mira el futuro bendiciendo a sus descendientes y
profetizando Caps. 47:27 - 50:26

66. •Lecciones de la vida de José
a) La pureza personal.
b) La prosperidad en los negocios es posible para el fiel
siervo de Dios. Dios le prosperó a José y él es un ejemplo
para nosotros.
c) La importancia de cuidar de nuestros padres.
d) Por medio de la cruz, obtener la corona. José sufrió
como esclavo y después como preso durante los años de su
juventud. Fue perseguido por sus hermanos, fue calumniado
por la señora de Potifar y fue olvidado por el copero. Todo
lo sufrió con paciencia. Pero sus sufrimientos fueron medios
que lo llevaron a alcanzar la corona de autoridad en Egipto.
e) Toda la vida de José es una ilustración de la providencia
de Dios. El Señor guió todos los pasos de José encaminando
la maldad de los hombres y los sinsabores de la vida

67. José es uno de los personajes más atrayentes
de la Biblia. Ross observa que era Un "idealista práctico",
que tuvo al principio de su vida sueños que lo animaron.
José demuestra el carácter más cristiano de todas las personas
descriptas en el Antiguo Testamento. Se nota la importancia de
José en el hecho de que se le dedica casi tanto espacio en el
Génesis como a Abraham. José es importante porque fue el
eslabón entre la vida nómada de los hebreos en Canaán y su vida
sedentaria en Egipto.
Dios usó a José como instrumento para llevar a cabo su plan de
trasladar su pueblo a Egipto. En toda la vida de José se destaca la
providencia divina. La palabra providencia deriva de una latina —
providere: videre significa "ver" y pro. "antes". De modo que
quiere decir "ver por adelantado"
ot>Rprever". Dios prevé, y con ello también prepara los pasos
necesarios para realizar todo aquello que El prevé.

68. UNIDAD 3
EXODO
Características. Israel es liberado.
Israel viaja a Sinaí. Israel en Sinaí.

69. CARACTERISTICAS
Titulo: Éxodo significa "salida" y la Versión Griega
intituló el libro así porque narra el gran evento de la historia
de Israel: la salida de Egipto del pueblo de Dios.
Relación con los otros libros de Moisés: Éxodo es el
eslabón indispensable para unir inseparablemente el
Pentateuco.
Continúa la historia de los hebreos comenzada en Génesis
en el mismo estilo inigualable de éste y acentuando el
elemento personal

70. CARACTERISTICAS
3. Egipto:
desde Asmán,
cerca de las
primeras cataratas,
hasta el delta del
río Nilo. Al Norte
se iniciaba su
extensión
donde el Nilo
desemboca en el
Mar Mediterráneo;
ocupa unos 950
kms.

71. Los egipcios eran politeístas. Adoraban los elementos de la
naturaleza, como al Nilo, también aves y animales

73. CARACTERISTICAS
TRES ETAPAS HISTORICAS DE EGIPTO
•La época clásica de la civilización egipcia se llama el
Antiguo Reino (2700-2200 a. de J.C). Las enormes
pirámides, tumbas reales, y la gran esfinge de Gizeh.
•Reino Medio (2000-1780 a. de J.C). gobierno
centralizado , DIVERSOS PROYECTOS.
•Reino Nuevo (1546-1085 a. de J.C.). Los hebreos
estuvieron en Egipto en
aquel entonces. Tebas fue hecha capital de Egipto.

74. FECHA DEL
EXODO:

76. PROPÓSITOY MENSAJE DEL LIBRO
Liberación de Egipto
Entrega del pacto
La familia escogida del Génesis
llega a ser Nación
Es un libro de redención
TEMA
JEHOVA REDIME A SU
PUEBLO Y LO TRANSFORMA
EN UNA NACION

78. ESTRUCTURA
ESTRUCTURA
I. Israel es liberado 1:1 - 15:21
A. Dios levanta un caudillo Caps. 1-4
B. El conflicto con Faraón Caps. 5-11
C. Israel sale de Egipto Caps. 12:1-15:21
II. Israel viaja a Sinaí 15:22 - 18:27
A. Pruebas en el desierto 15:22-17:16
B. Jetro visita a Moisés Cap. 18
III. Israel en Sinaí 19-40
A. El pacto de la ley 19-24
B. El pacto violado y renovado Cap. 31:18-34:35
C. El tabernáculo 25:1-31:17; 35:1-40:38
TRES MONTAÑAS
la liberación de Egipto,
 el otorgamiento de la ley
 la revelación del plan del
tabernáculo.
UN VALLE
episodio del becerro de oro

79. ISRAEL ES LIBERADO. Éxodo 1:1 - 15:21
A. DIOS LEVANTA UN CAUDILLO. Cap. 1-4
1. Servidumbre en Egipto. Cap. 1:
2. La preparación de Moisés. Cap. 2:
a) Moisés fue criado en un hogar piadoso
b) Fue educado en el palacio de Egipto
c) Adquirió experiencia en el desierto
3. El llamamiento y comisión de Moisés. Caps. 3-4:
cuatro excusas
1) "¿Quién soy yo para enfrentarme a Faraón?“
2) ¿En nombre de quién me presentaré delante de mi
pueblo?" (3:13).
3) "Los israelitas no creerán que yo soy el mensajero
de Dios" (4:1).
4) "No tengo facilidad de palabra" (4:10)

80. B. EL CONFLICTO CON FARAÓN. Ex. 5-11
1. La dureza de Faraón. Caps. 5:1 - 7:7:
2. Las plagas. Ex. 7:8 - 11:10:
Hebr.
"plaga" significa dar golpes o herir.
Otros dos vocablos describen las plagas
como "señales" y "juicios".
Así que las plagas fueron señales divinas
que demostraron que Jehová es el Dios
supremo.
3. El endurecimiento del corazón de Faraón:

81. Las plagas
#
•El agua del Nilo se convirtió en sangre (7:14-25).
•La tierra se infestó de ranas (8:1-15).
•La plaga de piojos (8:16-19).
•Enormes enjambres de moscas (tábanos)(8:20-32).
•Murió el ganado (9:1-7)
•úlceras dolorosas. (9:8-12).
•granizo (9:13-35).
•Langostas (10:1-20).
•Las tinieblas (10:21-29).
•La muerte de los primogénitos (cap. 11 y 12:29-36).

82. Propósitos de las plagas:
a) Demostraron que Jehová es el Dios
supremo y soberano.
b) Derrocaron las deidades de Egipto.
Tanto los israelitas como los egipcios
supieron q u i é n era Jehová.
c) Castigaron a los egipcios por haber
oprimido a Israel
d) Efectuaron la liberación de Israel y lo
prepararon para conducirse en
obediencia y fe.

83. C. ISRAEL SALE DE EGIPTO. 12:1 - 15:21
1. La pascua, Caps. 12:1 - 13:16:
a) El animal para el sacrificio había de ser un cordero macho de un año.
b) El cordero fue sacrificado por la tarde como substituto del
primogénito.
c) Los israelitas tenían que aplicar la sangre a los postes y al dintel de las
casas, indicando su fe personal.
d) La gente tenía que quedarse dentro de la casa, protegida por la sangre.
e) Tenían que asar la carne del cordero y comerla con pan sin levadura y
hierbas amargas.
f) Los israelitas debían comerlo de pie y vestidos como viajeros
2. La partida de los israelitas. Ex. 12:29-51:
3. El cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21:

84. ISRAEL VIAJA A SINAI. Ex. 15:22 -
18:27
• A. PRUEBAS EN EL DESIERTO. 15:22 - 17:16
• 1. La desilusión en Mará, y el árbol que endulzó las
aguas. Cap. 15:22-27
• 2. El hambre y el maná: Cap. 16:
• 3. La sed y la peña de Horeb, Cap. 17:l-7.
• 4. La guerra con Amalec y la ayuda divina. Cap.
17:8-16:
• B. JETRO VISITA A MOISÉS. Ex. 18.

85. ISRAEL EN SINAI. Éxodo 19-40
A. EL PACTO DE LA LEY. Ex. 19-24.
1. El Monte Sinaí:
2. El propósito de la ley. Caps. 19:1-8, 20:2:
Dios prometió tres cosas condicionadas a la obediencia de Israel
(19:5-6)
a) Israel sería su "especial tesoro" o posesión.
b) Sería "un reino de sacerdotes".
c) Sería "gente santa
En general los propósitos de la ley son:
a) Proporcionar una norma moral por la cual los redimidos puedan demostrar que son hijos de
Dios y vivir en una justa relación con su Creador y con su prójimo.
b) Demostrar que Dios es santo y que él exige la santidad de toda la humanidad.
c) Enseñar a la humanidad su pecaminosidad y hacerle entender que solamente mediante la
gracia puede ser salva

88. PACTO MOSAICO
• No invalida el pacto Abrahamico
Se divide en 3 partes:
• Los Mandamientos (Ex. 20
• Los Juicios Ex. 21-24.11
• Las ordenanzas Ex. 24. 12-31.17

90. 3. Preparativos y señales. Cap. 19:9-25:
4. El Decálogo. Cap. 20:1-26
5. Leyes civiles y ceremoniales. Caps. 21-23:
6. El pacto ratificado. Cap. 24:
Ver
apunte
La presencia de
Dios en el
monte Sinaí
Ordenanzas
para recibir a
Dios en el
Sinaí

91. B. EL PACTO VIOLADO Y RENOVADO. Ex. 31:18 - 34:35.
1. El pecado de Israel - el becerro de oro. Caps. 31:18-32:6:
Mientras Moisés estaba en el monte con Jehová, el pueblo se cansó de esperar
a su líder y pidió a Aarón que le hiciera una representación visible de la
divinidad. Se pone de manifiesto la tendencia idólatra del corazón humano.
2. La intercesión de Moisés. Cap. 32:7-14
a) Le recalcó al Señor que los israelitas, a pesar de su pecado, constituían el
pueblo de Dios, puesto que El mismo los había sacado de Egipto.
b) Demostró preocupación por el honor de Dios.
c) Le mencionó a Dios las promesas dadas a los patriarcas,
creyendo en su fidelidad.
3. Israel es castigado. Cap. 32:15-29
1. tuvieron que ver cómo las tablas de la ley fueron rotas, un
acto que simbolizó que la idolatría de ellos había anulado el pacto.*
2. fueron obligados a beber el agua mezclada con el
polvo del becerro de oro como símbolo de que tenían que
llevar la culpa de su pecado. Tres mil murieron por la espada de los levitas. La presencia de
Dios se retira.

92. 4. Moisés vuelve a interceder. Caps. 32:30-33:23;
5. El pacto es renovado (Ex. 34)
Ver apunte

93. C. EL TABERNÁCULO. Ex. 25-27; 30:1-31:11; 35:4-38:31;
39:32-40:38.
1. Propósitos del tabernáculo:
a) Proporcionar un lugar donde Dios more entre su pueblo (25:8; 29:42-46; Núm. 7:89).
Allí el Rey invisible podía encontrarse con los representantes de su pueblo y ellos con él.
El tabernáculo también recordaba a los israelitas que Dios les
acompañaba en su peregrinaje.
b) Ser el centro de la vida religiosa, moral y social.
c) Representar grandes verdades espirituales. (Heb. 8:1-2,8-11; 10:1). Desempeñaban un
papel importante en preparar a los hebreos para recibir la obra sacerdotal de Jesucristo.
Distintas denominaciones:
La tienda o tabernáculo
Tabernáculo de reunión
El arca del testimonio
El santuario

95. 2. La construcción del tabernáculo. Caps. 25:1-27:21; 29:38-
31:17; 35:4-38:31; 39:32-40:38
El atrio
El altar de bronce
El lavacro o fuente de bronce

97. EL TABERNACULO
ESTABA DIVIDIDO
EN DOS PARTES
LUGAR SANTO. 9MTS
SEPARADOS POR UN VELO
LUGAR SANTISIMO, 4,50 X 4,5
MUEBLES
Mesa de los panes
candelabro
Altar de incienso

99. LUGAR SANTISIMO, 4,50 X 4,5
Arca del pacto

100. 3. El simbolismo del tabernáculo:
a) La presencia de Dios: Para los israelitas el lugar santísimo
y en especial el propiciatorio (cubierta) del arca representaban la inmediata
presencia de Dios. Allí se manifestaba la Shekina (en hebreo "habitar"), el fuego o
gloria de Dios que representaba su misma presencia. Dentro del arca había 3
elementos las tablas de la ley, el maná y la vara de Aarón.
b) El acercamiento a Dios: Los enseres en el patio del tabernáculo enseñaban cómo
el hombre puede acercarse a Dios y restaurar la comunión con él. El primer paso
para acercarse a Dios está simbolizado por el altar de los holocaustos, o sea que es la
expiación. Su mensaje es: "Sin derramamiento de sangre no se hace remisión“ (Heb.
9:22). El segundo paso para acercarse a Dios y prepararse para ministrar en las cosas
sagradas, se representa simbólicamente con el lavacro. Allí se lavaban los sacerdotes
antes de oficiar en las cosas sagradas. Demuestra que es necesario purificarse para
servir a Dios: "la santidad, sin la cual nadie verá a Dios“ (Heb. 12:14). El creyente se
limpia "en el lavamiento del agua por la palabra" (Efes. 5:26) y por "la regeneración"
y "la renovación en el Espíritu Santo" (Tito 3:5).

101. c) El culto aceptable a Dios: Los enseres del lugar santo
indicaban cómo la nación sacerdotal podía prestar culto a Dios
y servirle en una manera aceptable. Algunos estudiosos de la
Biblia piensan que en la obra de Cristo se encuentra el
cumplimiento del simbolismo de estos muebles: el altar del
incienso representa a Cristo el intercesor, la mesa de los panes a
Cristo, el pan de vida y el candelabro a Cristo la luz del mundo.

102. UNIDAD 4
LIBRO DE LEVITICO
Introducción. Leyes de ofrendas. Leyes del
sacerdocio. Leyes de purificación. Leyes de santidad.

103. UNIDAD 5
LIBRO DE NUMEROS
Preparativos para viajar a
Canaán. El viaje de Sinaí a Cades-
Barnea por la incredulidad.
Controversia acerca de la
autoridad. Experiencias en el
viaje a Moab. Los preparativos
para entrar en Canaán.

105. UNIDAD 6
LIBRO DE DEUTERONOMIO
Repaso de la historia de las
peregrinaciones. Exposición de la
Ley. Profecías sobre el futuro de
Israel.

106. www.biblegateway.com