1. PLATON
VIVIR BIEN.POLIS. JUSTICIA.
Tanto para Platón como para todos los griegos en si, la pertenencia a la Polis
implicaba atenerse a sus leyes. El hombre es considerado en sentido que puede
realizarse solo única y exclusivamente dentro de la Polis donde logra tener acceso
a los que Platón denomina Mundo de Las Ideas.
Usualmente, se considera que el buen vivir radica en la satisfacción de los deseos
y pasiones que, según Platón, necesariamente conllevan a la injusticia. Entonces
el Vivir Bien implica para lo griegos el sujetarse a principios éticos que son
vigentes desde siempre, que son inmutables independientemente de las
circunstancias.
Los objetos del Mundo Material se presentan como reales en antagonismo a lo
que es meramente dado que varia según sean las circunstancias, por lo que
pertenecen entonces a lo que él denomina una realidad incompleta. Asi la vida
que tiene el hombre puede no ser ni real ni verdadera (al igual que la justicia).
(O sea que existen cosas que varían segun sea el contexto pero que sin embargo
son tomadas como reales, como únicas y verdaderas por el hombre sin tener
presente la complejidad del cambio, por eso habla de una realidad incompleta,
porque no se suele ver la esencia de la cosa en cuestión).
La verdad que considera la filosofía es aquello que engloba el Mundo de Las
Ideas, la realización plena de lo que es. No es considerada válida una respuesta
que indique un hecho; aquello que busca la filosofía es el saber de su ser, en qué
consiste...etc
Platón intenta demostrar que la JUSTICIA ES UNA PERFECCION VALIOSA EN
SI MISMA QUE SE PRESENTA COMO PROPIEDAD DEL ALMA DE LOS
HOMBRES Y DE LAS POLIS (ESTADO).
Explica que existen JERARQUIAS NATURALES QUE CONFORMAN EL ORDEN
Y EL BIENESTAR DE UN ESTADO O DE LA POLIS QUE SE ESTABLECEN EN
BASE A LOS GRADOS DEL SABER.
Una Polis justa será aquella en donde cada una de sus partes, integrantes, actue
específicamente en cuanto a la función que la naturaleza le dio.
Para mostrarlo gráficamente:
ALMA DEL INDIVIDUO VIRTUD
ESTADO/POLIS
INTELIGENCIA-------------------->SABIDURIA<-------------------
SABIOS/GOBERNANTES
2. VOLUNTAD----------------------->FORTALEZA<--------------------
GUERREROS
SENTIDOS----------------------->TEMPLANZA<--------------------
ARTESANOS
La justicia será para Platón entonces que cada uno haga lo que le corresponde
(cuadro de las virtudes) sin ocuparse de otras funciones que no les pertenecen.
Injusto, por lógica, sería el alterar ese orden del Estado, deshacerse de lo propio
para adueñarse de lo ajeno.
(En otras palabras Platón no concebía la "superación de hombre por cuenta
propia" si naciste sabio será tu obligación ejércelo, si naciste artesano o guerrero
igual. Es un "jodete" xD. Pero lo va a plantear desde el punto de vista natural,
como sabia que es la naturaleza si te doto con esas virtudes por algo ha de
ser..para mantener el orden y por tanto la paz y la felicidad dentro de la polis)
ARISTOTELES
La Polis es por naturaleza anterior al hombre: existe en él una tendencia natural
hacia la comunidad política. El hombre como virtuoso solo es realizable dentro de
la Polis cuyo orden determina lo justo. Lo justo es algo político ya que está
asegurado por las leyes de la Polis.
El Hombre
----> sin sociedad no podría sobrevivir ya que en principio carecería de los
bienes fundamentales para su desarrollo.
----> sin leyes nunca alcanzaría las virtudes
(Hasta acá obviamente comparten el mismo concepto tanto Aristóteles como
Platón)
En contraposición a lo que dice Platón (que la justicia se traduce en la armonía del
alma o del Estado y que es natural dado que no forma parte de lo tradicional)
Aristóteles va a decir que si bien la justicia consiste en dar a cada cual lo que se
merece, para poner en práctica el control sobre las emociones va a ser necesario
un comportamiento basado en la razón; por lo que se traduce en LA CAPACIDAD
DEL HOMBRE DE PODER DOMINAR SUS PASIONES. LA JUSTICIA ES
SUBJETIVA, DEPENDE DE LAS ELECCIONES DEL SUJETO, ES EL HABITO
QUE CONSISTE EN ELEGIR EL JUSTO MEDIO ENTRE DOS EXTREMOS
INJUSTOS.
3. (bien podemos decir entonces que Aristóteles lo ve como el punto medio entre
extremos, lo justo, vale decir. Pero que su puesta en práctica va a depender de la
moral de cada cual)
Distingue 2 tipos de Justicia:
A) La Conmutativa: implica una IGUALDAD EN PROPORCION de lo que se da y
recibe.
B) La Distributiva: es aquella que sostiene la EQUIDAD. Es considerada como el
tipo de justicia superior, que permite corregir la justicia legal evitando abusos. Por
ej. es el hecho de que no se le pueden dar los mismos beneficios a personas que
tienen meritos diferentes.
