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Herramientas
de la nueva
evangelización M Carmen Martínez Sendra
Anunciar el evangelio
Se espera en todos los católicos una nueva
consciencia de que el Evangelio no es un bien
que debe quedarse solo con nosotros, sino es
un bien para el mundo. Por eso, tenemos que
retomar siempre de nuevo, el mandato de
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“Id por el mundo entero y anunciad el
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M Carmen Martínez Sendra
Redes Sociales:
Portales de verdad
y de fe
Nuevos espacios para la
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M Carmen Martínez Sendra
Desafío
• La cultura de las redes sociales y los
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M Carmen Martínez Sendra
Redes sociales
1. Favorecen formas de diálogo y de debate que,
llevadas a cabo con respeto, salvaguarda de la
intimidad, responsabilidad e interés por la
verdad, pueden reforzar los lazos de unidad
entre las personas y promover eficazmente la
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2. El intercambio de información puede
convertirse en verdadera comunicación.
3. Los contactos pueden transformarse en
amistad, las conexiones pueden facilitar la
comunión.
M Carmen Martínez Sendra
Estar presente
• La presencia en las redes sociales del
diálogo sobre la fe y el creer confirma la
relevancia de la religión en el debate
público y social.
• A veces, la voz discreta de la razón se ve
sofocada por el ruido de tanta información y
no consigue despertar la atención, que se
reserva en cambio a quienes se expresan de
manera más persuasiva.
M Carmen Martínez Sendra
SOLIDARIDAD
• Las redes sociales, además de instrumento de
evangelización, pueden ser un factor de desarrollo
humano.
• Por ejemplo, en algunos contextos geográficos y
culturales en los que los cristianos se sienten
aislados, las redes sociales permiten fortalecer el
sentido de su efectiva unidad con la comunidad
universal de los creyentes.
M Carmen Martínez Sendra
Compartir
Las redes ofrecen la posibilidad de compartir
fácilmente los recursos espirituales y litúrgicos, y
hacen que las personas puedan rezar con un renovado
sentido de cercanía con quienes profesan su misma fe.
M Carmen Martínez Sendra
• Existen redes sociales que, en el ambiente digital, ofrecen al
hombre de hoy ocasiones para orar, meditar y compartir la
Palabra de Dios. Pero estas redes pueden asimismo abrir las
puertas a otras dimensiones de la fe.
• De hecho, muchas personas están descubriendo, precisamente
gracias a un contacto que comenzó en la red, la importancia del
encuentro directo, de la experiencia de comunidad o también de
peregrinación, elementos que son importantes en el camino de
fe. Tratando de hacer presente el Evangelio en el ambiente
digital, podemos invitar a las personas a vivir encuentros de
oración o celebraciones litúrgicas en lugares concretos como
iglesias o capillas.
• Vaticano, 24 de enero de 2013, fiesta de san Francisco de Sales
II.- Modo de usarlas
M Carmen Martínez Sendra
Cultura del encuentro
• Con el
enfrentamiento
no se llega a
ninguna parte.
• Crear
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a vosotros.
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• Sin embargo, también existen : la velocidad con la que
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capacidad de reflexión y de juicio, y no permite una
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percibida como una riqueza, pero también es posible
encerrarse en una esfera hecha de informaciones que
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económicos.
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¿Ayuda?
• El mundo de la comunicación puede ayudarnos a
crecer o, por el contrario, a desorientarnos.
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aislarnos de nuestro prójimo, de las personas que
tenemos al lado. Sin olvidar que quienes no acceden a
estos medios de comunicación social –por tantos
motivos-, corren el riesgo de quedar excluidos
M Carmen Martínez Sendra
No tengan miedo de hacerse
ciudadanos del mundo digital
• El interés y la presencia de la Iglesia en el mundo
de la comunicación son importantes para dialogar
con el hombre de hoy y llevarlo al encuentro con
Cristo: una Iglesia que acompaña en el camino
sabe ponerse en camino con todos.
• En este contexto, la revolución de los medios de
comunicación y de la información constituye un
desafío grande y apasionante que requiere
energías renovadas y una imaginación nueva para
transmitir a los demás la belleza de Dios”
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Los medios
de comunicación:
• “Tienen una misión muy difícil: preservar la
comunicación social de todo lo que la
deforma y la doblega a otros fines”.
• El Papa señaló que es necesario evitar los
pecados de los medios de comunicación:
1. La desinformación
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1.- Al servicio de la verdad
• Cuando la comunicación no está al servicio de la
verdad genera destrucción, disgregación.
• “Con la facilidad de acceso a los medios digitales,
cada vez más personas se empeñan en la
evangelización por estos medios, pero es preciso,
para esto, que esos productores de contenido se
basen en los fundamentos de la fe y doctrina
cristiana”. (Cardenal Scheler, arzobispo de Sao Paulo 2011)
M Carmen Martínez Sendra
2.- Exige autenticidad
Si las redes sociales están llamadas a
actualizar esta gran potencialidad, las personas
que participan en ellas deben esforzarse por
ser auténticas, porque en estos espacios no se
comparten tan solo ideas e informaciones, sino
que, en última instancia, son ellas mismas el
objeto de la comunicación.
3.- COMPROMISO
El desarrollo de las redes sociales
requiere un compromiso: las personas se
sienten implicadas cuando han de construir
relaciones y encontrar amistades, cuando
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estimuladas intelectualmente y comparten
competencias y conocimientos.
4.- Nuevos lenguajes
• En el ambiente digital, la palabra escrita se
encuentra con frecuencia acompañada de
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• Una comunicación eficaz, como las
parábolas de Jesús, ha de estimular la
imaginación y la sensibilidad afectiva de
aquéllos a quienes queremos invitar a un
encuentro con el misterio del amor de
Dios.
5.-Testimonio: darse
• Este compartir consiste no solo en la
expresión explícita de la fe, sino también en
el testimonio, es decir, en el modo de
comunicar preferencias, opciones y juicios
que sean profundamente concordes con el
Evangelio, incluso cuando no se hable
explícitamente de él.
6.- Caridad- Paciencia
Una forma especialmente significativa
de dar testimonio es la voluntad de
donarse a los demás mediante la
disponibilidad para responder
pacientemente y con respeto a sus
preguntas y sus dudas en el camino de
búsqueda de la verdad y del sentido de
la existencia humana.
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• Es natural que quien tiene fe desee compartirla, con
respeto y sensibilidad, con las personas que
encuentra en el ambiente digital.
• Pero en definitiva los buenos frutos que el compartir
el Evangelio puede dar, se deben más a la capacidad
de la Palabra de Dios de tocar los corazones, que a
cualquier esfuerzo nuestro.
• La confianza en el poder de la acción de Dios debe
ser superior a la seguridad que depositemos en el
uso de los medios humanos
El PAPA
• Debe de haber coherencia y unidad en la expresión de
nuestra fe y en nuestro testimonio del Evangelio dentro de
la realidad en la que estamos llamados a vivir, tanto si se
trata de la realidad física como de la digital. Ante los demás,
estamos llamados a dar a conocer el amor de Dios, hasta
los más remotos confines de la tierra.
• Rezo para que el Espíritu de Dios os acompañe y os ilumine
siempre, y al mismo tiempo os bendigo de corazón para
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Evangelio. «Id por todo el mundo y proclamad la Buena
Nueva a toda la creación» (Mc 16,15).
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  • 1. Herramientas de la nueva evangelización M Carmen Martínez Sendra
  • 2. Anunciar el evangelio Se espera en todos los católicos una nueva consciencia de que el Evangelio no es un bien que debe quedarse solo con nosotros, sino es un bien para el mundo. Por eso, tenemos que retomar siempre de nuevo, el mandato de Jesús: “Id por el mundo entero y anunciad el evangelio a toda criatura‘ M Carmen Martínez Sendra
  • 3. Redes Sociales: Portales de verdad y de fe Nuevos espacios para la evangelización M Carmen Martínez Sendra
  • 4. Desafío • La cultura de las redes sociales y los cambios en las formas y los estilos de la comunicación suponen todo un desafío para quienes desean hablar de verdad y de valores. M Carmen Martínez Sendra
  • 5. Redes sociales 1. Favorecen formas de diálogo y de debate que, llevadas a cabo con respeto, salvaguarda de la intimidad, responsabilidad e interés por la verdad, pueden reforzar los lazos de unidad entre las personas y promover eficazmente la armonía de la familia humana. 2. El intercambio de información puede convertirse en verdadera comunicación. 3. Los contactos pueden transformarse en amistad, las conexiones pueden facilitar la comunión. M Carmen Martínez Sendra
  • 6. Estar presente • La presencia en las redes sociales del diálogo sobre la fe y el creer confirma la relevancia de la religión en el debate público y social. • A veces, la voz discreta de la razón se ve sofocada por el ruido de tanta información y no consigue despertar la atención, que se reserva en cambio a quienes se expresan de manera más persuasiva. M Carmen Martínez Sendra
  • 7. SOLIDARIDAD • Las redes sociales, además de instrumento de evangelización, pueden ser un factor de desarrollo humano. • Por ejemplo, en algunos contextos geográficos y culturales en los que los cristianos se sienten aislados, las redes sociales permiten fortalecer el sentido de su efectiva unidad con la comunidad universal de los creyentes. M Carmen Martínez Sendra
  • 8. Compartir Las redes ofrecen la posibilidad de compartir fácilmente los recursos espirituales y litúrgicos, y hacen que las personas puedan rezar con un renovado sentido de cercanía con quienes profesan su misma fe. M Carmen Martínez Sendra
  • 9. • Existen redes sociales que, en el ambiente digital, ofrecen al hombre de hoy ocasiones para orar, meditar y compartir la Palabra de Dios. Pero estas redes pueden asimismo abrir las puertas a otras dimensiones de la fe. • De hecho, muchas personas están descubriendo, precisamente gracias a un contacto que comenzó en la red, la importancia del encuentro directo, de la experiencia de comunidad o también de peregrinación, elementos que son importantes en el camino de fe. Tratando de hacer presente el Evangelio en el ambiente digital, podemos invitar a las personas a vivir encuentros de oración o celebraciones litúrgicas en lugares concretos como iglesias o capillas. • Vaticano, 24 de enero de 2013, fiesta de san Francisco de Sales
  • 10.
  • 11. II.- Modo de usarlas M Carmen Martínez Sendra
  • 12. Cultura del encuentro • Con el enfrentamiento no se llega a ninguna parte. • Crear una cultura del encuentro: es un buen trabajo par a vosotros.
  • 13. Aspectos problemáticos • Sin embargo, también existen : la velocidad con la que se suceden las informaciones supera nuestra capacidad de reflexión y de juicio, y no permite una expresión mesurada y correcta de uno mismo. • La variedad de las opiniones expresadas puede ser percibida como una riqueza, pero también es posible encerrarse en una esfera hecha de informaciones que sólo correspondan a nuestras expectativas e ideas, o incluso a determinados intereses políticos y económicos. M Carmen Martínez Sendra
  • 14. ¿Ayuda? • El mundo de la comunicación puede ayudarnos a crecer o, por el contrario, a desorientarnos. • El deseo de conexión digital puede terminar por aislarnos de nuestro prójimo, de las personas que tenemos al lado. Sin olvidar que quienes no acceden a estos medios de comunicación social –por tantos motivos-, corren el riesgo de quedar excluidos M Carmen Martínez Sendra
  • 15. No tengan miedo de hacerse ciudadanos del mundo digital • El interés y la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicación son importantes para dialogar con el hombre de hoy y llevarlo al encuentro con Cristo: una Iglesia que acompaña en el camino sabe ponerse en camino con todos. • En este contexto, la revolución de los medios de comunicación y de la información constituye un desafío grande y apasionante que requiere energías renovadas y una imaginación nueva para transmitir a los demás la belleza de Dios” M Carmen Martínez Sendra
  • 16. Los medios de comunicación: • “Tienen una misión muy difícil: preservar la comunicación social de todo lo que la deforma y la doblega a otros fines”. • El Papa señaló que es necesario evitar los pecados de los medios de comunicación: 1. La desinformación 2. La calumnia 3. La difamación
  • 17. 1.- Al servicio de la verdad • Cuando la comunicación no está al servicio de la verdad genera destrucción, disgregación. • “Con la facilidad de acceso a los medios digitales, cada vez más personas se empeñan en la evangelización por estos medios, pero es preciso, para esto, que esos productores de contenido se basen en los fundamentos de la fe y doctrina cristiana”. (Cardenal Scheler, arzobispo de Sao Paulo 2011) M Carmen Martínez Sendra
  • 18. 2.- Exige autenticidad Si las redes sociales están llamadas a actualizar esta gran potencialidad, las personas que participan en ellas deben esforzarse por ser auténticas, porque en estos espacios no se comparten tan solo ideas e informaciones, sino que, en última instancia, son ellas mismas el objeto de la comunicación.
  • 19. 3.- COMPROMISO El desarrollo de las redes sociales requiere un compromiso: las personas se sienten implicadas cuando han de construir relaciones y encontrar amistades, cuando buscan respuestas a sus preguntas, o se divierten, pero también cuando se sienten estimuladas intelectualmente y comparten competencias y conocimientos.
  • 20. 4.- Nuevos lenguajes • En el ambiente digital, la palabra escrita se encuentra con frecuencia acompañada de imágenes y sonidos. • Una comunicación eficaz, como las parábolas de Jesús, ha de estimular la imaginación y la sensibilidad afectiva de aquéllos a quienes queremos invitar a un encuentro con el misterio del amor de Dios.
  • 21. 5.-Testimonio: darse • Este compartir consiste no solo en la expresión explícita de la fe, sino también en el testimonio, es decir, en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él.
  • 22. 6.- Caridad- Paciencia Una forma especialmente significativa de dar testimonio es la voluntad de donarse a los demás mediante la disponibilidad para responder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el camino de búsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humana.
  • 23. Dios actúa • Es natural que quien tiene fe desee compartirla, con respeto y sensibilidad, con las personas que encuentra en el ambiente digital. • Pero en definitiva los buenos frutos que el compartir el Evangelio puede dar, se deben más a la capacidad de la Palabra de Dios de tocar los corazones, que a cualquier esfuerzo nuestro. • La confianza en el poder de la acción de Dios debe ser superior a la seguridad que depositemos en el uso de los medios humanos
  • 24. El PAPA • Debe de haber coherencia y unidad en la expresión de nuestra fe y en nuestro testimonio del Evangelio dentro de la realidad en la que estamos llamados a vivir, tanto si se trata de la realidad física como de la digital. Ante los demás, estamos llamados a dar a conocer el amor de Dios, hasta los más remotos confines de la tierra. • Rezo para que el Espíritu de Dios os acompañe y os ilumine siempre, y al mismo tiempo os bendigo de corazón para que podáis ser verdaderamente mensajeros y testigos del Evangelio. «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación» (Mc 16,15).
  • 26. TWITTER- FACEBOOK M Carmen Martínez Sendra
  • 27.
  • 30. •.

Notas del editor

  1. Quisiera detenerme a considerar el desarrollo de las redes sociales digitales, que están contribuyendo a que surja una nueva «ágora», una plaza pública y abierta en la que las personas comparten ideas, informaciones, opiniones, y donde, además, nacen nuevas relaciones y formas de comunidad.
  2. El ambiente digital no es un mundo paralelo o puramente virtual, sino que forma parte de la realidad cotidiana de muchos, especialmente de los más jóvenes. Las redes sociales son el fruto de la interacción humana pero, a su vez, dan nueva forma a las dinámicas de la comunicación que crea relaciones; por tanto, una comprensión atenta de este ambiente es el prerrequisito para una presencia significativa dentro del mismo La popularidad, a su vez, depende a menudo más de la fama o de estrategias persuasivas que de la lógica de la argumentación. Lisboa, 12 mayo 2010).
  3. Estos espacios, cuando se valorizan bien y de manera equilibrada, favorecen formas de diálogo y de debate que, llevadas a cabo con respeto, salvaguarda de la intimidad, responsabilidad e interés por la verdad, pueden reforzar los lazos de unidad entre las personas y promover eficazmente la armonía de la familia humana. El intercambio de información puede convertirse en verdadera comunicación, los contactos pueden transformarse en amistad, las conexiones pueden facilitar la comunión. Si las redes sociales están llamadas a actualizar esta gran potencialidad, las personas que participan en ellas deben esforzarse por ser auténticas, porque en estos espacios no se comparten tan solo ideas e informaciones, sino que, en última instancia, son ellas mismas el objeto de la comunicación
  4. En este mundo, los medios de comunicación pueden ayudar a que nos sintamos más cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado sentido de unidad de la familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por una vida más digna para todos. Comunicar bien nos ayuda a conocernos mejor entre nosotros, a estar más unidos. Los muros que nos dividen solamente se pueden superar si estamos dispuestos a escuchar y a aprender los unos de los otros. Necesitamos resolver las diferencias mediante formas de diálogo que nos permitan crecer en la comprensión y el respeto. La cultura del encuentro requiere que estemos dispuestos no sólo a dar, sino también a recibir de los otros. Los medios de comunicación pueden ayudarnos en esta tarea, especialmente hoy, cuando las redes de la comunicación humana han alcanzado niveles de desarrollo inauditos. En particular, Internet puede ofrecer mayores posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos; y esto es algo bueno, es un don de Dios. Sin embargo, también existen aspectos problemáticos: la velocidad con la que se suceden las informaciones supera nuestra capacidad de reflexión y de juicio, y no permite una expresión mesurada y correcta de uno mismo. La variedad de las opiniones expresadas puede ser percibida como una riqueza, pero también es posible encerrarse en una esfera hecha de informaciones que sólo correspondan a nuestras expectativas e ideas, o incluso a determinados intereses políticos y económicos. El mundo de la comunicación puede ayudarnos a crecer o, por el contrario, a desorientarnos. El deseo de conexión digital puede terminar por aislarnos de nuestro prójimo, de las personas que tenemos al lado. Sin olvidar que quienes no acceden a estos medios de comunicación social –por tantos motivos-, corren el riesgo de quedar excluidos
  5. Estos límites son reales, pero no justifican un rechazo de los medios de comunicación social; más bien nos recuerdan que la comunicación es, en definitiva, una conquista más humana que tecnológica. Entonces, ¿qué es lo que nos ayuda a crecer en humanidad y en comprensión recíproca en el mundo digital? Por ejemplo, tenemos que recuperar un cierto sentido de lentitud y de calma. Esto requiere tiempo y capacidad de guardar silencio para escuchar. Necesitamos ser pacientes si queremos entender a quien es distinto de nosotros: la persona se expresa con plenitud no cuando se ve simplemente tolerada, sino cuando percibe que es verdaderamente acogida. Si tenemos el genuino deseo de escuchar a los otros, entonces aprenderemos a mirar el mundo con ojos distintos y a apreciar la experiencia humana tal y como se manifiesta en las distintas culturas y tradiciones. Pero también sabremos apreciar mejor los grandes valores inspirados desde el cristianismo, por ejemplo, la visión del hombre como persona, el matrimonio y la familia, la distinción entre la esfera religiosa y la esfera política, los principios de solidaridad y subsidiaridad, entre otros. Entonces, ¿cómo se puede poner la comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro? Para nosotros, discípulos del Señor, ¿qué significa encontrar una persona según el Evangelio? ¿Es posible, aun a pesar de nuestros límites y pecados, estar verdaderamente cerca los unos de los otros? Estas preguntas se resumen en la que un escriba, es decir un comunicador, le dirigió un día a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” . La pregunta nos ayuda a entender la comunicación en términos de proximidad. Podríamos traducirla así: ¿cómo se manifiesta la “proximidad” en el uso de los medios de comunicación y en el nuevo ambiente creado por la tecnología digital? Descubro una respuesta en la parábola del buen samaritano, que es también una parábola del comunicador. En efecto, quien comunica se hace prójimo, cercano. El buen samaritano no sólo se acerca, sino que se hace cargo del hombre medio muerto que encuentra al borde del camino. Jesús invierte la perspectiva: no se trata de reconocer al otro como mi semejante, sino de ser capaz de hacerme semejante al otro. Comunicar significa, por tanto, tomar conciencia de que somos humanos, hijos de Dios. Me gusta definir este poder de la comunicación como “proximidad”.
  6. MENSAJE DEL PAPA PARA LA 48 JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES Ciudad del Vaticano, 23 enero 2014 Que la imagen del buen samaritano que venda las heridas del hombre apaleado, versando sobre ellas aceite y vino, nos sirva como guía. Que nuestra comunicación sea aceite perfumado para el dolor y vino bueno para la alegría. Que nuestra luminosidad no provenga de trucos o efectos especiales, sino de acercarnos, con amor y con ternura, a quien encontramos herido en el camino. uando la comunicación tiene como objetivo preponderante inducir al consumo o a la manipulación de las personas, nos encontramos ante una agresión violenta como la que sufrió el hombre apaleado por los bandidos y abandonado al borde del camino, como leemos en la parábola. El levita y el sacerdote no ven en él a su prójimo, sino a un extraño de quien es mejor alejarse. En aquel tiempo, lo que les condicionaba eran las leyes de la purificación ritual. Hoy corremos el riesgo de que algunos medios nos condicionen hasta el punto de hacernos ignorar a nuestro prójimo real. No basta pasar por las “calles” digitales, es decir simplemente estar conectados: es necesario que la conexión vaya acompañada de un verdadero encuentro. No podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos. Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos ternura. Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la comunicación. El mundo de los medios de comunicación no puede ser ajeno de la preocupación por la humanidad, sino que está llamado a expresar también ternura. La red digital puede ser un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas. La neutralidad de los medios de comunicación es aparente: sólo quien comunica poniéndose en juego a sí mismo puede representar un punto de referencia. El compromiso personal es la raíz misma de la fiabilidad de un comunicador. Precisamente por eso el testimonio cristiano, gracias a la red, puede alcanzar las periferias existenciales. Lo repito a menudo: entre una Iglesia accidentada por salir a la calle y una Iglesia enferma de autoreferencialidad, prefiero sin duda la primera. Y las calles del mundo son el lugar donde la gente vive, donde es accesible efectiva y afectivamente. Entre estas calles también se encuentran las digitales, pobladas de humanidad, a menudo herida: hombres y mujeres que buscan una salvación o una esperanza. Gracias también a las redes, el mensaje cristiano puede viajar “hasta los confines de la tierra”. Abrir las puertas de las iglesias significa abrirlas asimismo en el mundo digital, tanto para que la gente entre, en cualquier condición de vida en la que se encuentre, como para que el Evangelio pueda cruzar el umbral del templo y salir al encuentro de todos.
  7.  el Papa Francisco participó de un encuentro con los directivos y trabajadores de la cadena de televisión de la Iglesia italiana TV2000. En su discurso, el Santo Padre se refirió a tres tareas del comunicador: despertar la palabra, evitar el llenar o el cerrar, y hablar a la persona entera. refiriéndose a esta tarea de ”hablar a la persona toda entera”, ya que ”una comunicación  autentica no se preocupa de llamar la atención”. El Papa pidió “hablar a las personas enteras, dirigiéndonos a su mente y a su corazón, para poder ver más allá del inmediato, de un presente que se arriesga a ser olvidadizo y temeroso del futuro… De estos tres pecados… en lacomunicación el peor es la desinformación porque te lleva a equivocarte, al error a creer solo una palabra de la verdad”. Preservar la comunicación de lo que la deforma o doblega: refiriéndose a los Para el Papa, “a menudo la comunicación ha sido sometida a la propaganda, a las ideologías, a los fines políticos o de control de la economía y la técnica. En cambio, lo que sienta bien a la comunicación es, en primer lugar, la parresia, es decir el valor de hablar a la cara, con franqueza y libertad. Si en cambio nos preocupamos por los aspectos tácticos, nuestro hablar será artefacto…. Y así no se comunica nada. La libertad es también la que se tiene respecto a las modas, a los lugares comunes, a las fórmulas confeccionadas…. Hay que despertar la palabra, porque cada palabra tiene dentro de sí una chispa de vida. Y este es el primer deber del comunicador: despertar la palabra”. Se llena -dijo Francisco- cuando se satura la percepción con un exceso de eslogan, que en vez de activar el pensamiento lo anulan. Se cierra, cuando en lugar de recorrer el camino largo de la comprensión, se elige el atajo de presentar a un individuo como si pudiera resolver todos los problemas, o, por el contrario, como chivos expiatorios sobre los que descargar todas las responsabilidades. Correr inmediatamente hacia la solución, sin tomarse la fatiga de presentar la complejidad de la vida”. capaces de comunicar este rostro de la Iglesia? La comunicación contribuye a dar forma a la vocación misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares donde vivir esta vocación redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del encuentro con Cristo. También en el contexto de la comunicación sirve una Iglesia que logre llevar calor y encender los corazones. Estamos llamados a dar testimonio de una Iglesia que sea la casa de todos. ¿Somos No se ofrece un testimonio cristiano bombardeando mensajes religiosos, sino con la voluntad de donarse a los demás “a través de la disponibilidad para responder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el camino de búsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humana” Pensemos en el episodio de los discípulos de Emaús. Es necesario saber entrar en diálogo con los hombres y las mujeres de hoy para entender sus expectativas, sus dudas, sus esperanzas, y poder ofrecerles el Evangelio, es decir Jesucristo, Dios hecho hombre, muerto y resucitado para liberarnos del pecado y de la muerte. Este desafío requiere profundidad, atención a la vida, sensibilidad espiritual. Dialogar significa estar convencidos de que el otro tiene algo bueno que decir, acoger su punto de vista, sus propuestas. Dialogar no significa renunciar a las propias ideas y tradiciones, sino a la pretensión de que sean únicas y absolutas.
  8. “ La verdad nunca puede ser dejada de lado. Ella debe permanecer como referencial de todas las formas de comunicación.
  9. La capacidad de utilizar los nuevos lenguajes es necesaria no tanto para estar al paso con los tiempos, sino precisamente para permitir que la infinita riqueza del Evangelio encuentre formas de expresión que puedan alcanzar las mentes y los corazones de todos. Por lo demás, sabemos que la tradición cristiana ha sido siempre rica en signos y símbolos: pienso, por ejemplo, en la cruz, los iconos, el belén, las imágenes de la Virgen María, los vitrales y las pinturas de las iglesias. Una parte sustancial del patrimonio artístico de la humanidad ha sido realizada por artistas y músicos que han intentado expresar las verdades de la fe.
  10. En las redes sociales se pone de manifiesto la autenticidad de los creyentes cuando comparten la fuente profunda de su esperanza y de su alegría: la fe en el Dios rico de misericordia y de amor, revelado en Jesucristo.
  11. . También en el ambiente digital, en el que con facilidad se alzan voces con tonos demasiado fuertes y conflictivos, y donde a veces se corre el riesgo de que prevalezca el sensacionalismo, estamos llamados a un atento discernimiento. Y recordemos, a este respecto, que Elías reconoció la voz de Dios no en el viento fuerte e impetuoso, ni en el terremoto o en el fuego, sino en el «susurro de una brisa suave» (1R 19,11-12). Confiemos en que los deseos fundamentales del hombre de amar y ser amado, de encontrar significado y verdad ―que Dios mismo ha colocado en el corazón del ser humano― hagan que los hombres y mujeres de nuestro tiempo estén siempre abiertos a lo que el beato cardenal Newman llamaba la «luz amable» de la fe.
  12. Para quienes han acogido con corazón abierto el don de la fe, la respuesta radical a las preguntas del hombre sobre el amor, la verdad y el significado de la vida ―que están presentes en las redes sociales― se encuentra en la persona de Jesucristo. La implicación auténtica e interactiva con las cuestiones y las dudas de quienes están lejos de la fe nos debe hacer sentir la necesidad de alimentar con la oración y la reflexión nuestra fe en la presencia de Dios, y también nuestra caridad activa: «Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe» (1 Co13,1).