1. UNIVERSIDAD
POLITECNICA
SALESIANA
INTEGRANTES:
ALMEIDA STALIN
ROMERO CRISTIAN
SOCASI OSCAR
TEMA:
PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA EN LATINO AMERICA
GRUPO: 151

3. • Conocer el verdadero valor de la Iglesia y su doctrina
social en el mundo y sobre todo en América latina.
• Comprender el significado de los principios de la doctrina
social de la Iglesia.
• Tratar minuciosamente el tema de la Solidaridad y
Subsidiaridad para esclarecer su verdadero significado.

5. Iglesia
Nace del amor del padre eterno

6. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Conjunto de enseñanzas de la iglesia sobre los problemas de
orden social con el fin de ayudar a los pueblos para
organizar una sociedad más humana y conforme a los
designios de Dios

7. Derecho natural que es el lugar de encuentro de todos
los hombres y de esa naturaleza nacen los derechos y
deberes universales, inviolables e inalienables.

8. SUJETOS:
El sujeto activo de la doctrina social es toda la Iglesia; el
Papa con la autoridad que le confiere Jesucristo fija la
doctrina social en documentos o proclamaciones encíclicas
y todos los cristianos guiados por sus pastores están
implicados en la tarea de proclamar la enseñanza social. El
Papa es responsable directo de la doctrina social.

9. DESTINATARIOS:
Esta dirigido a todos los pastores de las iglesias y a todos
los fieles del orbe católico y a los hombres de buena
voluntad.

10. PRINCIPIOS:
• Teóricos: Porque a partir de un concepto teológico y
filosófico tratan de explicar al ser humano ya la sociedad.
• Prácticos: Porque impulsan a la construcción mas
humanizadora de la sociedad.
• Con validez universal: porque expresan los pilares del
orden moral natural y verdades de fe.

11. Dignidad de la persona humana
Todo ser humano por haber sido creado a imagen
de Dios y rescatado por Jesucristo, no tiene precio
y es digno de respeto.
Respeto a la vida humana
toda persona desde el momento de su concepción hasta su muerte natural tiene
derecho a la vida en conformidad con el principio de dignidad. la vida humana es
valiosa y por tanto digna de protección y respeto.

12. Asociación
Habla de la persona como un ser sagrado sino también
social. La familia es el punto central de la sociedad y por
tanto se debe proteger su estabilidad. que la persona es
principio, sujeto y fin en la interdependencia persona-
sociedad por tanto el valor y la dignidad de la persona son
el punto focal de la concepción cristiana.

13. Participación
Las personas tienen el derecho y el deber de participar en la
sociedad buscando juntas el bien común especialmente de
los pobres y personas vulnerables. el ser humano tiene
derecho a no ser excluido de participar en instituciones
necesarias para el desarrollo humano.

14. Administración
Este principio esencial de la Doctrina social garantiza el
derecho de propiedad privada, pero subordina sus formas
concretas a la destinación universal de los bienes materiales
con todas sus consecuencias.

15. Igualdad humana
Todos los individuos humanos tienen la misma dignidad de
aquí se deduce la exigencia de tratar a todos los hombres
como iguales. el reconocimiento de los derechos de
igualdad no está ligado a las características del individuo, la
justicia tiene como fundamento el principio de igualdad
como limite ético infranqueable.

17. En tanto la estructura de Santo Domingo se
proyecta desde la iluminación evangélica y se
proyecta hacia toda la realidad, el no va en
contra del método ver, juzgar y actuar sino que
encamina su temática en otra perspectiva. Se
organiza a partir del documento inaugural del
Papa Juan Pablo II y se estructura así:
Jesucristo Evangelio del Padre, Jesucristo
Evangelizador viviente en su Iglesia y aquellas
líneas pastorales prioritarias

18. El esquema social que contextualiza a Santo Domingo es
el fin del modernismo y el inicio del postmodernismo. La
pobreza y la revolución tecnológica han tocado el corazón
de Latinoamérica al igual que el atropello de la dignidad
humana y las políticas antinatalistas y su violación al
derecho de la vida y ¡la dignidad humana.
Aparece como una constante la preocupación
por la persona humana, la renovación de la
evangelización en la Iglesia Latinoamericana y
el marco teológico pastoral que se proyecta en la
presencia de los signos de los tiempos.

19. En especial Santo Domingo dedicará uno
de sus 3 capítulos de su II parte a la
promoción humana; la perspectiva
antropológica de Santo Domingo es
cristocéntrica. Es necesaria la
profundización de la evangelización para
consolidar y madurar a nuestros pueblos
en la fe.