La Escuela de Frankfurt y la "Teoría Crítica" CRISTINA FENANDEZ DE KIRCHNER Y LA ESCUELA DE FRANKFURT Escuela de Frankfurt y algunos miembros de la Escuela de Frankfurt El Instituto de Investigaciones Sociales o Instituto para la Investigación Social (Institut für Sozialforschung), mejor conocido como laEscuela de Frankfurt, es la principal escuela de pensamiento e investigación social de carácter marxista e internacional maquinador de la subversión en Occidente y fundadores de la corrección política entre otras cosas. Fue fundada en la Universidad de Frankfurt am Main, en Alemania, por los marxistas judíos Georg Lukács y Felix Weil en 1924, inspirándose en Karl Marx y Sigmund Freud para desarrollar la llamada "Teoría Crítica" de la sociedad occidental, cuyo único fin es acabar con los valores europeos. El término "Escuela de Frankfurt" es un término informal empleado para referirse tanto a los pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales como a aquellos influenciados por él. No existe ninguna institución formal con este nombre. Fue integrada en su totalidad por judíos marxistas quienes emigraron de Alemania cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933. Después de un año en Ginebra, se establecieron en Nueva York, donde la Universidad de Columbia les dio cobijo.

1. La Escuela de Frankfurt
y la "Teoría Crítica"
CRISTINA FENANDEZ DE KIRCHNER Y LA ESCUELA DE FRANKFURT
Escuela de Frankfurt y algunos miembros de la Escuela de Frankfurt
El Institutode InvestigacionesSociales oInstitutoparalaInvestigación Social (InstitutfürSozialforschung),
mejorconocidocomolaEscuelade Frankfurt,eslaprincipal escuelade pensamientoe investigaciónsocial de
carácter marxistae internacional maquinadorde lasubversiónen Occidente yfundadoresde lacorrección
políticaentre otras cosas.
Fue fundadaenla Universidadde FrankfurtamMain,enAlemania,porlosmarxistasjudíos Georg
Lukács y Felix Weil en1924, inspirándoseen Karl Marx y SigmundFreud para desarrollarlallamada"Teoría
Crítica" de la sociedadoccidental,cuyoúnicofinesacabarcon losvaloreseuropeos.El término"Escuelade
Frankfurt"esun términoinformal empleadoparareferirsetantoalospensadoresmiembrosdelInstitutode
InvestigacionesSocialescomoa aquellosinfluenciadosporél.Noexiste ningunainstituciónformal coneste
nombre.
Fue integradaensu totalidadpor judíosmarxistasquienesemigraronde AlemaniacuandoAdolf Hitlerllegó
al poderen1933. Despuésde unañoen Ginebra,se establecieronenNuevaYork,donde laUniversidadde
Columbialesdiocobijo.
Antonio Gramsci, teórico del marxismo cultural

2. Historia
Inicios
En el sigloXIX y comienzosdel XX,lateoríamarxistapredecíaque si la guerrallegabaa Europa,lasclases
trabajadorasencada país europeose uniríanysublevarían.Perolateoría fracasó.Cuandola PrimeraGuerra
Mundial comenzóen1914, la lealtadde lostrabajadoresporsupaís fue másfuerte que sullamada
"concienciade clases".Fueronalaguerra con honor,tantolos francesescomolosalemanes, austriacos,
rusoso británicosy marcharonal frente de batalla.
En 1917 la revoluciónjudeomarxistalogróestablecerseen Rusiaperofracasóensu propagaciónporel resto
de Europa, contradiciendoporsegundavezlateoríaortodoxamarxista.Al final de laguerra,lateoría
marxistadebiópreguntarse enqué se habíaequivocado. AntonioGramsci enItaliayel judíoGeorgLukács
enHungría creían tenerlarespuesta.Gramsci yLukács creían que la culturaoccidental habíaenceguecidoa
la clase trabajadorasobre susinteresesmarxistasreales.Antesde que larevoluciónmarxistatuvieralugar,la
culturaoccidental teníaque serdestruida.
El siniestro laboratoriohúngaro
En 1919, Lukács,que era consideradoel másbrillante teóricomarxistadesdeel mismo Marx,se preguntó
¿Quiénnossalvaráde la civilizaciónoccidental?Ese mismoaño,en1919, Lukácsse convirtióencomisionado
de cultura enel gobierno bolchevique del judío BelaKun de Hungríadonde desplegóunprogramade cultura
del terror.Comoparte de ese programa Lukács introdujounprograma radical de sexualidadentodaslas
escuelashúngaras.Lacorrecciónpolíticacomo la conocemosyaestabacomenzandoaaplicarse.
Lukács intentóminarlaunidadfamiliaryesaesuna de lasrazonespor lasque introdujolaeducaciónsexual.
El trabajode Lukácsse derivade lalógicade que esmas difícil convertiraunadultoo pedirle que hagaalgo
cuandofue educadoa hacer locontrario.El programa dejóefectosnegativosenHungría.Lo únicoque fue
permitidoeraloque se estabaenseñando.El pensamientolibre,eraungran pecado.
El gobiernodel judíoBelaKundurósolounospocosmeses,enparte,porque laclase trabajadorahúngara
estabaindignadaporel atropellode Lukacsa la culturaoccidental tradicional.
El nacimiento de la Escuela de Frankfurt
Max Horkheimer (en primer plano a la izquierda), TheodorAdorno (en primer plano a la derecha)
y Jürgen Habermas (en el trasfondo, a la derecha), en la ciudad de Heidelberg, Alemania, 1964.

3. Peromientrastanto,en Alemania,unnuevointento marxistaparaatacar a lacultura occidental estaba
tomandoforma.Ahí el hijode un millonariocomerciantede granosjudío,Felix Weil queríacrearuninstituto
de políticaspúblicasque sirvieracomogrupode debate parasus ideasmarxistasde avanzada.Siguiendolos
lineamientosdelinstituto Marx yEngelsenMoscú, Weil le llamóoriginalmente "Institutoparael Marxismo".
Perocomo deseabanevitarque se losetiquetara,propusieronunnuevonombre.El institutose asocióa
la Universidadde Frankfurt amMain, Alemaniayconel tiempose le conociócomola "Escuela de
Frankfurt".La Escuelade Frankfurtabrióformalmente suspuertasel 22de juniode 1924. Peroya había
dictadosu primerseminarioenlaprimaverade 1923. Ahí, casi dos docenasde catedráticosmarxistasse
reunieronbajoel nombre de lasemanade estudio.
Los objetivos de la Escuela de Frankfurt
Uno de losparticipantesera RichardSorge,másadelante unfamosoespía soviético.Otrofue Lukács.Los
escritosde Lukács que hablande la culturafueronlabase de todo el programa.Casi la mitadde los
participantesenesasemanade estudiomarxistase afiliaríanalaEscuelade Frankfurt.
Siguiendoel liderazgode Lukács,laEscuelade Frankfurtsería el vehículoque traduce el marxismode
términoseconómicosatérminosculturales,dandocomofrutoel marxismocultural ylacorrecciónpolítica.El
primerdirectorde laEscuelade Frankfurtfue uneconomistamarxistaaustriacode origenjudíollamadoCarl
Grünberg.Su principal laborfue establecerfirmementelanaturalezamarxistadel instituto.Ensuconferencia
que diopor inauguradalaEscuelaFrankfurtdijo: "Ha sidonuestraintenciónmantenerlauniformidadenla
formaque miramoslosproblemase intentamosresolverlos.Yotambiénsoyunode losoponentesdel orden
económico,social ylegal que hallegadoanosotrosa travésde la historia,ytambiénsoyunode losque
apoyanel marxismo.Enel nuevoinstitutode investigaciónel marxismode ahoraenmástiene unhogar".
Bajo ladirecciónde Grünbergla Escuelade Frankfurtse enfocósobretodoenpreguntassobre laeconomíay
el movimientoobrero,preguntastípicasdel marxismo.Peroen1930, Grünbergfue remplazadocomo
directorpor unjovenintelectual judío conideasmuydiferentes,Max Horkheimer.Horkheimmercomenzóa
utilizarel institutoparadesarrollarunnuevomarxismo,muydiferente al marxismode la UniónSoviética.
Primeroreconociendoel éxitorotundodel capitalismo,Horkheimmeranuncióque larevolucióneramuy
poco probable que surgierade laclase obrera.La Escuelade Frankfurtdebíaencontrarun sustituto.
Esta era la gran pregunta.¿Hayun remplazoparala clase obrera?La Escuelade Frankfurtnoencontraría la
respuestahasta1960. Mientrastanto Horkheimerutilizóel trabajode Lukácspara enfocarse enlaculturay
no enla economía.El historiadornorteamericanoMartinJayensuobra La ImaginaciónDialéctica,nosdice
que si el institutose concentrabaenla infraestructuraeconómicaantesde 1930, enlosaños posterioressu
interésprimordialyacíaenla supraestructuracultural.Eneste sentidolafórmulatradicionalmarxistacon
respectoa larelaciónde estasdosfue cuestionada.
Marx y Freud, los dos pilares

4. Karl Marx, creador del marxismo y Sigmund Freud, creador del psicoanálisis, son los pilares del marxismo
cultural.
Uno de losaspectosmásimportantesdel trabajode laEscuelade Frankfurtsobre cultura,fue lafusión
entre Karl Marx y SigmundFreud,conocidacomofreudomarxismo.Asícomoel marxismoclásicosostenía
que mientrasque enel capitalismoel obreroeraoprimido,laEscuelade Frankfurtutilizando
el psicoanálisis de Freudargumentabaque laculturaoccidental oprimíapsicológicamente atodala sociedad.
Se utilizóaFreudde unaforma radical para descubrirque laalienaciónsexual eratansignificativacomola
alienacióneconómica.Lasoluciónde acuerdoala Escuelade Frankfurtno era sólounarevoluciónpolítica
para terminarcon el capitalismo,sinotambiénunarevoluciónsocial ycultural.Paraprofundizarel trabajo
sobre la culturadel instituto,Horkheimmertrajosangre nueva.Losnuevosmiembrosincluíanaunex critico
musical,el judíoalemánTheodorAdorno.Otronuevomiembroerael judíoErichFromm.Fromm, un
afamadopsicólogoconocidoporsupsicologíasocial marxistay pioneroenel conceptode lallamada
"liberaciónsexual"ypolíticade género.
A losojosde Fromm, la masculinidadylafeminidadnoeranreflejode diferenciasbiológicassinoque eran
derivadasde rolesofuncionessociales.Otrapiezade la correcciónpolíticaocupabasu lugar.En 1932, el
judíoHerbertMarcuse se vuelve miembrodel instituto.Marcuse eventualmentepasaríaa serel miembro
más importante de laescuelaparael desarrollode lacorrecciónpolítica.Enlos 50 y los60, Marcuse
completaríala conversióndel marxismoentérminosculturalesyloinyectaríaenla NuevaIzquierda.
Marcuse representabaen EstadosUnidos laparte más radical de la Escuelade Frankfurty continuabaconel
trabajode losaños20 y 30, el trabajo que estabahaciendoestabamásenfocadoenel findel capitalismoy
enencontrarsolucionesparalaclase obrera.
La Teoría Crítica
En losaños 30, el trabajode Horkhemimer,Adorno,FrommyMarcuse culminóensuprimertrabajoal que
denominaron"TeoríaCrítica".El término"teoríacritica"esuna especie de juegode palabras.Unopodría
tentarse ypreguntarcuál esla teoría.Y la respuestaes:lateoríaes criticar.Criticandocadauno de los
aspectos,característicase institucionesde lasociedadoccidental esperanque esasociedadse derrumbe.La
teoría crítica es labase para estudiossobre homosexuales,negros,"liberaciónde lasmujeres"yotros
departamentosde estudioque se encuentranenloscampusde lasuniversidadesde los EstadosUnidos.
Estos departamentossonlabase de la correcciónpolítica.
La teoríacrítica ensí mismasiempre fue cuidadosaennodefinirse enunsoloconcepto.Intentabapolitizarla
lógicaensí misma.Horkheimerescribió: "Lalógicano esindependientedel contenido".Esosignificaque un
argumentoeslógicosi ayudaa destruirlaculturaoccidental yesilógicosi laapoya. Este pensamiento
retorcidoestabaenel centrode la correcciónpolíticahoy endía inculcadaenlas universidadesamericanas.
Expulsados de Alemania
En 1933 cuando los nacionalsocialistas lleganal poderenAlemaniael institutose exiliaen NuevaYork,
estableciéndose esemismoañoconayudadel presidentede laUniversidadde Columbia.UnavezenEstados
Unidos,laEscuelade Frankfurtfue gradualmentecambiandosufocode destruirlasociedadycultura
alemanapara destruirlaestadounidense.Nosóloaplicaronla TeoríaCrítica a la sociedadamericana,sino
que tambiénagregaronnuevoselementos.Unode elloserael llamado"estudiosobre elprejuicio"que
culminóen1950 enel libroincreíblementeinfluyente de Adorno, Lapersonalidadautoritaria.Allí,Adorno
establece que losnorteamericanostienentradicionesfascistasyque cualquieraque apoyaralatradición
americanaestápsicológicamente desbalanceado.Noescasualidadque hoyendía losque son políticamente

5. correctos llamana sus oponentes"fascistas"ysugierenque necesitanatenciónpsicológicaenlaformade
entrenamientosensible.
La Escuelade Frankfurtademásincluyóunade lascausas más importantesde lacorrecciónpolíticacomoel
ecologismodentrode laculturamarxista,atravésde loslibrosde Adornoy Horkheimer: Ladialécticade la
iluminación.Estabanmuyinteresadosenel denominado"dominiode lanaturaleza".Ladialécticade la
iluminaciónenparticular,movíael énfasisde ladominacióneconómicahacialadominaciónde lasespecies.
Despuésde laSegundaGuerraMundial,HorkheimeryAdornoregresarona Alemaniadondese restablecióel
institutoenlaUniversidadde Frankfurt peronotodoslosmiembrosoriginalesregresaron.Marcuse decidió
quedarse enEstadosUnidosdonde fue profesorenla Universidadde Harvard,laUniversidadBrandeisyenla
Universidad de CaliforniaenSanDiego.Marcuse trabajópara terminarel trabajointelectual iniciadopor
Horkheimer,AdornoyFrommenlosaños30.
Un nuevo actor histórico para salvar al marxismo
Durante losaños 50 y 60, Marcuse desarrollóalgunasde susideasiniciales:lasíntesisde FreudyMarx.El
interésporlacultura de loque él llamaría"lanegación"y que podría usarse enuna campañapara criticaral
capitalismoalemáne inglés.De estaforma,Marcuse se volvióel gurúde la nuevaizquierda.Fue Marcuse
quienrespondióalapreguntaplanteadaporHorkheimerenlosaños30 acerca de qué podrásustituirala
clase obreracomo un agente revolucionario.
Entonceshabía que encontrara unsustitutocultural que funcione como"objetode opresiónporlacultura
occidental",yaseanlosestudiantes,los negros,loshomosexuales,lasmujeres(utilizadasparaimpulsarel
feminismo),oloque seaque fuera.Asíse confirmael rol de la Escuelade Frankfurtenla fabricaciónde estos
gruposde víctimasque constituyenlacoaliciónde la correcciónpolítica.Laclase obrerano tendría el rol
hegemónicoque el marxismoesperaba,porloque esperabanque sílotuvieranlosestudiantes,los
afrodescendientes,lasmujeresydemásgrupos.Fue criticopara lainserciónde laEscuelade Frankfurten
la revueltaestudiantil del 68,laideade "liberaciónsexual"de Fromm, yenesaépocase gestabaasimismoel
movimiento hippie inspiradoengranparte porel pensamientode Marcuse.Enlosaños 50, Marcuse había
escritolaobra Eros y civilización.Estaobrateníacomo objetivotomarconceptosde Freudparabuscar una
nuevateoríapsicológicautópica.Ellocombinadoconel librode NormanO.Brown, La vidacontra la muerte,
tuvoun gran impactoenla contraculturaenfatizandoel elementodel libido.El libro Erosycivilización de
Marcuse condenabatodarepresiónaloscomportamientossexuales,proponiendo,encambio,el libertinajey
la perversidadentodassusformas.
Argumentaque enciertosdesarrollostempranosde lapsique humana,existíaunpotencial paralaexpresión
sexual yplacersexual.Yno estabarestringidoaúnalasnocionesde condiciónheterosexual ysi éstastenían
algúntipode capacidad de ser cambiadas.El concepto,creadopor Freud,de la perversiónpolimorfaayudóa
abrir el caminoal homosexualismo yla"liberacióngay".Éstaera su ideade cómodebía estarbasada una
sociedadbuena.Conunaperversidadmultiforme y narcisistayque,liberandoel eroscreadorencontraremos
la iluminación,lafelicidadyestoseríala llave paraalcanzar la utopía.
La intolerancia para lograr la tolerancia
Marcuse tambiéneslafuente de unade las característicasmás notablesde la correcciónpolítica:su total
intoleranciaparapuntosde vistadiferentes.Marcuse argumentabaque lasociedadamericanalibre eraen
realidadunadecepciónyque laverdaderatoleranciaerarepresiva.Argumentabaque se necesitabauna
tolerancialiberadora:Loque quería decircon esoeraen realidadintoleranciayrechazoalos movimientos
de la derechay toleranciayaceptaciónhacialasideasde la izquierda.Unarecetapara la represión.

6. InclusoMartinJay, un gran admiradorde la Escuelade Frankfurtadmite el aspectototalitariode Marcuse:
Quizásu ensayomásdecisivoentérminosde impacto,seaunoaúnnomencionado:el ensayosobre
intoleranciarepresivaescritoafinesde losaños60. Argumentabaque comoexistíalatoleranciaadiferentes
creenciasnohabía acción ya que cada creenciateníaigual importancia.Estocausó losproblemasde la
correcciónpolíticae incorrecciónpolíticaenlos80. Si teníasuna nocióntolerante de quienerapolíticamente
correcto,luegoentoncespodíasserintolerantefrente aaquellosque noloeran.A vecesestopodía tomarse
como unalicenciaporlas personasde izquierdaparanegarel libre discursoa laspersonasconlas que ellos
estánendesacuerdo.A travésde sus trabajos,Marcuse se convirtióenel agente principalde transmisiónde
la Escuelade Frankfurt.
Marcuse tuvouna influenciatremendamente importante enel pensamientode losjóvenesenaquellosdías.
Fue uno de lospadresespiritualesdel movimiento hippie.Ya travésde Marcuse la nuevaizquierdaencontró
al restode la Escuelade Frankfurt.En los60 losestudiantesque revisaronlostrabajoshechosporlaescuela
descubrieronunafuente de marxismonotradicional,nocomunista.Yque encontraroncomoinspiración
para el movimientoestudiantil de losaños60.
En la actualidad
En el presente,el marxismocultural ylacorrecciónpolíticase han difundidoportodooccidente
convirtiéndose enlanuevatiraníadel pensamiento,la"NuevaInquisición"yel pasoprevioala instauración
del marxismo.Trassu implementaciónenel discursopúblicoyhabiendopreparadoalasmasas enel nuevo
"lenguaje inclusivo",detrásllegaronlasleyesliberticidas.Enlamayoría de lospaíses occidentales, grupos
judíosde presión haninstadoa diferentesgobiernosde turnoala promulgaciónde lasllamadas"leyes
antidiscriminatorias"atravésde las cualesse prohíbe señalarocriticar a aquellosque lacorrecciónpoíitica
tiene comoactoresrevolucionarios(negros,inmigrantes, homosexuales,etc).Posteriormente,hanllevadoa
la legalizaciónforzosade nuevasmodalidadesde "familias"(siempre conel objetivoseñaladoporLukácsde
destruirlasbasesde la civilizaciónoccidental),comolosonlas familiashomosexuales,asícomola adopción
de niñospor parte de estos,lapederastia,lalegalizaciónde drogas, abortos indiscriminados,etc.
Principales referentes de la Escuela de Frankfurt
Max Horkheimer:
Hijode un fabricante judío,nacióel 14 de febrerode 1895 enStuttgart.Abandonólosestudiosen1911 para
aprenderunoficioyayudar enla fábricade su padre y participóenla PrimeraGuerraMundial.Al finalizar
esta,terminóel bachilleratoydecidióestudiarFilosofíayPsicologíaenMúnich,Friburgoy Frankfurt,donde
conocióa TheodorAdorno.Defendiósutesisdoctoral en1922 bajo ladirecciónde Hans Cornelius, conun
trabajosobre la antinomiadel juicioteleológico.Tresañosdespuéspresentaríasuhabilitaciónconuntrabajo

7. sobre la crítica del juiciode Kant.En 1926 comienzaatrabajar en laUniversidadde Frankfurtyse casa con
Rosa Rieker.A partirde 1930 pasa a formar parte,juntoa Fromm y Marcuse,del Institutoparala
InvestigaciónSocial(IIS),siendonombradodirectordel mismoal añosiguiente.Entre 1932 y 1939 se
encargaría de mantenerlapublicaciónde la Revistaparala InvestigaciónSocial. A estaépocapertenecen
obras comoMaterialismo,metafísicaymoral yotros artículospublicadosenlaRevistade InvestigaciónSocial
(RIS).En 1933, al cerrarse el instituto,se vioobligadoaabandonarAlemania,pasandoporSuizayterminando
enla Universidadde Columbia(NuevaYork),donde Horkheimerinstalael Instituto.A comienzosde los40
escribirá,juntoaAdorno, Dialécticade laIlustración.Enlosaños40 dirigiótambiénunestudiosobre
el antisemitismo,publicandodiferentesobrasyartículos al respecto.En1949 vuelve aAlemaniaytrabaja
como profesorde Filosofíasocial enlaUniversidadde Frankfurt,reabriendounañodespuésel Instituto.
Entre 1951 y 1953 fue rectorde esta Universidad.Enestosañoscontinúaconsus estudiossociológicosy
publicaobrascomo Crítica de la razón instrumental, Ocaso,oTeoríatradicional yteoríacrítica, donde
recopilaartículosanteriores.Enestosañossureflexiónrecuperaa Schopenhauerylareligiónjudíaque
aprendieraensufamilia.En1959, convertidoyaenprofesoremérito, emigraaLugano,donde continuará
con su laborfilosófica.Murióel 7 de julio de 1973 en Núremberg.
Theodor W. Adorno:
Nacióel 11 de septiembre de 1903 enFrankfurt.Hijode un comerciante de vino,judíoyde una cantante
italiana.Durante suépocade estudiante entablóamistadconSigfridKracauer.Estudiómúsica,
psicología, filosofíaysociología,ydurante suépoca universitariaconocióaMax HorkheimeryWalter
Benjamin.En1924 defendiósutesisdoctoral sobre Husserl.En1925 y 1926 fue alumnode SchönbergyBerg
enViena.En1931 terminósuhabilitaciónbajoladirecciónde Paul Tillich,conuntrabajosobre la
construcciónde loestéticoenKierkegaard.Durante losaños30 combinósucolaboraciónconel Instituto
para la InvestigaciónSocial(IIS) conotrastareaspara revistas musicalesyculturales.Ante lapersecuciónde
losjudíossubversivos,AdornoemigróaOxforden1934, ejerciendoladocenciaenMerton.En 1938, un año
despuésde subodacon Gretel Karplus,emigróaNuevaYorkdonde pasóa colaborarintensamente conel IIS,
instauradotemporalmente enlaciudadamericana.Entre 1942 y 1944 se instalaenCaliforniaytrabajajunto
a Horkheimeren Dialécticade laIlustración.Entre 1944 y 1949 dirigióunproyectode investigación
sociológicaenLosÁngelescentradoenel estudiode ladiscriminaciónsocial.En1949 vuelve aAlemaniay
reanudasu labordentrodel IIS.En los50 publicaobrascumbrescomo Minimamoraliaydesarrollanuevos
proyectosde investigaciónsobre el caráctertotalitarioyfascista.En1959, un año despuésde tomarla
direccióndel IIS,pasaa serprofesorde la Universidadde Frankfurt.Enlos60 seguirádesarrollandosuteoría
sociológica,enfrentándoseconKarl Popper,ycontinuarámanteniendounclarocompromisopolítico:
aunque rechazabacualquierformade manifestaciónviolenta,sucríticase dirigíapermanentemente contra
todoabuso de poder.A esta últimadécadapertenecenobrascomo Dialécticanegativa, Estudiossobre Hegel,
o Teoría estética.
Georg Lukács:

8. Artículo principal: Georg Lukács
Filósofoycríticoliterariojudío-húngaro,especializadoenel marxismo.EstudióconErnstBloch,y tambiénse
interesóporel neokantismo.Ensuobra Historiay conciencia de clase,intentarenovaryprolongarla
interpretaciónmarxistade lasociedad,repensándolaalaaltura de su tiempo.Sulaborcomointérprete y
continuadorde latradiciónmarxistale llevóasermiembrofundadorde laEscuelade Frankfurt.
Walter Benjamin:
Filósofoycríticoliterariojudío,estrechocolaboradorde laEscuelade Frankfurt,adaptósutemprana
vocaciónpor el misticismoal materialismohistórico,al que se volcóensusúltimosaños,aportandouna
visiónúnicaenlafilosofíamarxista. Comoeruditoliterario,se caracterizóporsustraduccionesde Marcel
Prousty CharlesBaudelaire.Suensayo Lalabordel traductor esuno de lostextosteóricosmáscélebresde
este autor.
BenjaminmantuvounaextensacorrespondenciaconTheodorAdornoy conBertoltBrecht y ocasionalmente
recibiófinanciaciónde laEscuelade Frankfurtbajoladirecciónde TheodorAdornoyMax Horkheimer.Las
influenciascompetitivasdel marxismode Brecht(enmenormedidalateoríacrítica de Adorno) yel
misticismojudíode suamigoGershomScholemfueroncentralesenel trabajode Benjamin,aunque nunca
logróresolversusdiferenciascompletamente.Las Tesissobre lafilosofíade lahistoria,unode losúltimos
textosde Benjamin,fue lomáscercanoa tal síntesis,que juntoconlosensayos Laobra de arte enla época
de su reproductibilidadtécnica yPara unacrítica de la violencia,sonsustextosmásleídos.
Herbert Marcuse:

9. Judío nacidoen Alemania,que durante unosañostrabajódentrode laEscuelade Frankfurt.Lostemas
centralesde supensamientogiranentornoala crítica de lassociedadescapitalistasoccidentales.Entre sus
obras másdestacadas,hay que citar Eros y civilización yEl hombre unidimensional.Supensamientojugóun
importante papel enlasrevueltasestudiantilesde losaños60, y el movimiento hippie,cuandoMarcuse se
convirtióenel principal filósofoque inspiróestosmovimientos.
Erich Fromm:
Artículo principal: Erich Fromm
Psicoanalistajudío,Frommparticipóactivamenteenlaprimerafase de lasinvestigacionesinterdisciplinarias
de la Escuelade Frankfurt,hastaque a finesde losaños40 rompiócon ellosdebidoalaheterodoxa
interpretaciónde lateoríafreudianaque desarrollódichaescuela,lacual intentósintetizarenunasola
disciplinael psicoanálisis ylospostuladosdel marxismo(freudomarxismo).Fue unode losprincipales
renovadoresde lapseudocienciapsicoanalíticaamediadosdel sigloXX.
Jürgen Habermas:

10. Nacióel 18 de juliode 1929 enDüsseldorf.Estudiófilosofía,psicología,literaturaalemanayeconomíaenla
Universidadde Gotinga,ZurichyBonn,donde defendiósutesisdoctoral sobre Schelling.En1955 contrajo
matrimonioconUte Wesselhoeftyal principiotrabajócomoperiodista,hastaque Adornole invitóaformar
parte del reinauguradoInstitutoparalaInvestigaciónSocial (IIS) enFrankfurt.Allíentraencontactocon la
Investigación Socialempíricayreorientasusintereseshacialateoríacrítica de lasociedad.En1961 defiende
su habilitación,centradaenel conceptode sociedadcivil.Pasóasía ser profesorde laUniversidadde
Heidelberg,aunque siguiócolaborandoconel IIScon unproyectode investigaciónsobre el movimiento
estudiantil.Entre 1964 y 1971 ejerciócomoprofesorenlaUniversidadde Frankfurt,yse convierte enunode
losprincipalesrepresentantesde laTeoríaCrítica, publicandoobrascomoConocimientoe interés.En1971
se traslada a Starnbergcomo directordel InstitutoMax Planck,continuandoconsulaborde investigación,
con obras comoProblemasde legitimaciónenel capitalismotardío.En estaépocarecibe el reconocimiento
de diferentescírculosintelectuales,materializadoendiversospremios:el premioHegel (Stuttgart,1974), el
premioSigmundFreud(Darmstadt,1976),y con el premioAdorno(1980). En 1981 publicasuobra más
importante:Teoríade la accióncomunicativayen 1983 esnombradomiembrode laAcademiaAlemanade
la Lenguay la PoesíaenDarmstadt.Entre 1983 y 1994 trabajacomo profesorde FilosofíaSocial yFilosofíade
la Historiade laUniversidadde Frankfurt,publicandoobrascomoConcienciamoral yaccióncomunicativa,o
El discursode la modernidad.Esnombradodoctorhonoriscausapor múltiplesuniversidadesyenFacticidad
y validezreivindicaunateoríanormativadel Estadode derecho.Desde entoncesnohaparadode recibirel
reconocimientointernacionalenformade premios,yhaidoocupandoun lugarcada vezmásrelevante enel
panoramaintelectual nosóloalemán,sinotambiéneuropeo,de modoque supensamientose haconvertido
enun auténticoreferentemoral de nuestrotiempo.
Friedrich Pollock:
Economista,sociólogoyfilósofojudío, especializadoenel marxismo.Fue el encargadode desarrollartodala
vertiente económicadel proyectode TeoríaCrítica. Comootros miembrosde laEscuela,se vioobligadoa
emigrara NuevaYork en1933. A suvuelta,trabajócomoprofesorde la Universidadde Frankfurt,dedicando
sus esfuerzosalacrítica del capitalismoya losmecanismoseconómicosque puedanllegaraejercer
diferentesgradosde dominaciónsobre el serhumano.
Leo Löwenthal:

11. Sociólogojudío,Lowenthal alcanzólamayoríade edaddurante losturbulentosañosinicialesde la República
de Weimar.Se unióal reciénfundadoInstitutode InvestigaciónSocialen1926 y se convirtiórápidamentesu
expertolíderenlasociologíade la culturay la literaturade masas,así comoel jefe de redacciónde larevista
que lanzóen1932, la ZeitschriftfürSozialforschung.
Carl Grünberg:
Economistajudíonacidoen Moldavia.Fue el primerdirectordel Institutode InvestigacionesSociales.Creóy
editóel periódicode historiasocialistaconocidocomo GrünbergsArchiv (Archive forthe Historyof Socialism
and the Worker'sMovement).Se retiró en1929 y dejóel InstitutoaMax Horkheimer.Grünberges
consideradopadre del "austromarxismo".
Felix Weil:
Artículoprincipal: Felix Weil
Mecenase intelectualjudíonacidoen Argentinayprincipal impulsorfinancierode laEscuelade Frankfurt.En
1923 financiólaPrimeraSemanade TrabajoMarxista(Erste Marxistische Arbeitswoche) enlaciudad
alemanade Ilmenau.Al eventoasistieronteóricoscomoGeorgLukács,Karl Korsch,RichardSorge,Friedrich
PollockyKarl AugustWittfogel.Alentadoporel éxitodelevento,decidió,juntoasuamigoFriedrichPollock,
fundaren1924 el Institutopara laInvestigaciónSocial enFrankfurt,mejorconocidoposteriormente como
Escuelade Frankfurt.A pesar de sersu fundadory principal inversor,primeroenAlemaniayluegoensu
exilioenAmérica,Weil se negóentodomomentoadirigirel centroe inclusoaque este llevarasunombre.
En la décadade los70, frutode la crisiseconómicayde la devaluacióndel pesoargentino,Weil se vio
obligadoadejarde financiarlaescuela.Conel pasodel tiempocambiósuinterésteóricode corriente
filosófica,porinteresesde naturalezaeconómica.

12. Wilhelm Reich:
PsicoanalistajudíonacidoenAustriayfallecidoenEstadosUnidos.Fue miembrode laSociedad
Psicoanalíticade Viena,siendoinicialmente discípulode Freud.Susideasbienpodríancatalogarse como
delirios,entreellaslapseudocienciadel orgón.Fue expulsadode loscírculoscomunistasyde laescuela
psicoanalíticaporloradical de susplanteamientos,perseguidoporlosalemanesporsulibro Psicologíade
masas del fascismo,expulsadode DinamarcayNoruegapor presionesdelgobiernoalemán,y,finalmente,
juzgadoenEstadosUnidosdurante la "Caza de Brujas"del SenadorMcCarthy, donde se le diagnosticó
esquizofreniaprogresiva,siendolanzadossusmanuscritosalahogueraen el IncineradorGansevoort
de NuevaYork el 23 de octubre de 1956 (loque sólologróaumentarlacuriosidadporsu persona).Unaño
después,Reichmurióenlacárcel de un ataque al corazón, undía antesde apelarsu sentencia.
Reichse afilióal PartidoComunistade Austria en1927. A partir de entonces,sutrabajose orientóhaciala
búsquedade unasíntesisentre el materialismodialéctico ypsicoanálisis,loque se conoce como
"freudomarxismo".Destacaneneste períodosusobras LarevoluciónsexualyPsicologíade masas
del fascismo.Reichpostulóque el virajehacialametapsicologíainiciadoporFreudapartirde su texto Más
alládel principiodel placer (1920) se debía a que el carácter burguésde éste le impedíaaceptarlas
conclusionesrevolucionariasque se obteníanapartirde suspropiosdescubrimientos:laprimacíade lo
inconsciente,el papel central de larepresiónsexual enlapsicopatología,etc.ParaReichla mayorparte de la
poblaciónsufre patologíasmentalesyvive encondicionesde fuerte represiónsexual.Reichconsideraque el
dominiode unaclase social sobre otra necesitaque lamayorparte de la poblaciónsufraunaatrofiaen su
vidasexual,puesesogarantizaalasclasesdominantesindividuospasivosyque acatenlaautoridadsin
cuestionamientos.De estamanera,Reichconcluye que el capitalismoesincompatibleconlasaludmental de
la población,que sólose podrálograrde la manode laaboliciónde lasociedadde clases,esdecir,através
de la revoluciónsocialista.
Franz Leopold Neumann:
Activistapolítico socialdemócrata,abogadoyescritorjudíonacidoenAlemania,adscritoalacorriente de
pensamientomarxistade laEscuelade Frankfurt.Durante suexilio,ante lallegadaal poderdelPartido

13. Nacional Socialistade Hitler,se convirtióenunteóricopolíticoreconocidoporsusataquescontra
el nacionalsocialismo ensuobrade 1942 Behemoth:Laestructuray la práctica del Nacional Socialismo.
Neumannesconsideradocomounode losfundadoresde lacienciapolíticamodernaenlaRepúblicaFederal
de Alemania.
Otto Kirchheimer:
Otto Kirchheimer(1905-1965), juristajudíonacidoen Alemaniaypolitólogode laEscuelade Frankfurt,cuyo
trabajoesencialmente se enfocabaal Estadoy su constitución.Kircheimerfue conocidoensujuventudpor
sus ideasmarxistas.EjerciócomoabogadoenBerlíndesde 1932 hasta 1933, dejandoaAlemaniaen1933
(siendoarrestadobrevemente) acausade su trabajodel PartidoSocial Demócratade Alemania.Emigróa
París donde pasócuatro años enla rama francesade la Escuelade Frankfurt,y escribiendoposteriormente
Castigoy estructurasocial (1939). A partir de la SegundaGuerraMundial trabajócomo analistade
investigaciónde laOficinade ServiciosEstratégicos(OSS),laprecursorade la CIA,hasta1952, y más tarde
estuvoenel Departamentode Estadodurante trece años.
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Correcciónpolítica-Marxismocultural -Negacionismode laraza-Psicoanálisis -Feminismo -Ideología-
Igualitarismo -Racismoantiblanco -Arte degenerado -Hippie -Teoríaqueer-VentanaOverton
Véase también:Marxismo cultural
FUENTE: http://es.metapedia.org/wiki/Escuela_de_Frankfurt
CRISTINA FENANDEZ DE KIRCHNER Y LA ESCUELA DE FRANKFURT
Se conoce comola Escuelade Frankfurta un grupo de investigadoresque adheríanaHegel,Marx y Freudy
cuyo centroestabaenel Institutode InvestigaciónSocial,inauguradoen1924, enFrankfurt.Fundadagracias
al mecenazgodel multimillonarioargentino,de origenalemán, Félix Weil,se hicieronrepresentantesde la
“teoría crítica”, la cual debe entendersecomounaspectode la práctica,denominadotambién marxismo
cultural.La obra esencial de este Institutofue el ensayo“Dialécticade lailustración”,editadaentre losaños
1944 y 1947 por ADORNO y HORKHEIMER. Estos ideólogosyfilósofosdecidierontranscenderlasfronteras
del positivismo,delmaterialismovulgarylateoría fenomenológica,atravésde unretornoa Kanty sus
sucesoresenel idealismoAlemán,fundamentalmenteHegel.Losdoctrinariosmásfamososde este grupo
fueronAdorno,Marcuse,Fromn,Habermas,Schmidt.Porsupuesto,todosteóricosinmanentistas,quienes
por serateoshan roto toda vinculaciónconel “allende”,conloabsolutoencuantotrascendente,esdecircon
Dios.
El marxismocultural,modernamente, yanova dirigidoal proletariado,sinoaloshijosde laalta burguesíay
lasclasesmedias.Se reformulaasílalucha de clases.La clase pasa a definirse enfuncióndel grupocultural al
que se pertenece ydejade determinarseenfunciónde lapropiedadde losbienesde producción.Fidel
Castro lodijoenCórdoba,ensu últimavisita,antesde enfermar:larevoluciónyanonecesita de laviolencia.
Por supuestoque debe entenderseestode lasiguiente manera:“salvoque peligre larevolución”.
La RepúblicaArgentina,atravésde laSecretaría de Culturade laNación,de la BibliotecaNacionalydel
Sindicatounificadode Docentesde Córdoba,firmóunConvenio,pasadoel mediodíadel cincode octubre del
año 2010 enel Hotel FrankfurterHoff,el máselegante de Frankfurt,conestaEscuelaoInstitutode

14. InvestigacionesSociales.Estuvoacompañada, laPresidenteKirchner, enesaoportunidadporMempo
Giardinelli,periodistade cuñomarxista-leninista,periodistade Página12, por Ricardo Forsterde Carta
Abierta,tambiénizquierdistayHoracioGonzálezDirectorde laBibliotecaNacional.SegúncuentaMempo
Giardinelli,cuandoingresólaPresidente Kirchner,dijo,“qué lindagente que hayaquí”.Luegoleshablóa los
intelectualesallíreunidoscongransolvenciasobre el conocimientode loque erael marxismo.Suoratoria,
dijo,Giardinelli,durómediahora.
La Escuelade Frankfurt,para afianzarel marxismocultural diseñadoporAntonioGramsci, esdecirla
RevoluciónCultural,dio “recomendacionesparalatransformaciónydisoluciónde laEuropacristiana”, entre
otras cosas,propusolas siguientespautas:
l) Fomentarla desintegraciónfamiliar;
2) Hacer dependera losciudadanos del Estado o de los beneficiosdel Estado;
3)Mantenerun sistema legal desacreditado,con prejuicioscontra las víctimas del delito;
4) promocionar el vaciamientode las Iglesias;
5) promover el consumo excesivode bebidasalcoholicas;
6) promover migracionespara destruirla identidad;
7) fomentar la destrucciónde la autoridad en los ColegiosyUniversidades;
8) suscitar la invenciónde delitossociales;
9) El cambio continuo para crear confusióny
10) Fomentarla homosexualidadenlosniños.
Este Decálogo, tiene mucha relación con aquél escrito por LENIN, en 1913:
1) Corrompa a la juventudy exacerbe la libertadsexual,
2) infiltre y despuéscontrole todos losmediosde comunicaciónmasivos,
3)dividaa la población engrupos antagónicos, incitandoa la discusiónsobre asuntos sociales,
4) destruya la confianza del Puebloensus líderes,
5) hable siempre sobre la Democracia, , pero si llegala oportunidad,asuma el Poder sinescrúpulos.
6) Colabore con el vaciamientode los dinerospúblicos, y provoque la inflación;
7) Promueva huelgas,aunque sean innecesariase ilegales;
8) Promueva disturbiosy contribuya para que no seanreprimidos;
9) Ayude a destruir losvalores moralesy la creenciaenlas promesasde lospolíticosy gobernantes;
10) Registre a quienestiene armas de fuego,para su posterior confiscacióna finde impedircualquier
resistencia.
Como se podrá apreciar, la líneade comportamientodel revolucionariodebe sernecesariamenteproteico(
cambiarde formaconstantemente) yprotervo(obstinadaenlaperversión).Estocorroboraque lapretendida
Filosofíamarxista,essobre todo,unametodologíaparala acción revolucionaria.Nadadicenlosmarxistas,

15. sobre cómo deberáserel comportamientodel revolucionariocuandoesté enel Poder.Estahipótesisestá
contempladaenloque se denomina“dictaduradel proletariado”endonde se habilitantodotipode
arbitrariedades,perversionese injusticias;esdecir,nadie que noseade lasectay presente resistencia
quedarácon vida.Luegose continuarácon la propiatropa,si haydisidencias,aunque seanestasde aspectos
formalesosi no hubieralaadhesióninequívocaal personalismode turno.
Cuandola PresidenteCristinaFernández,dijoque eraHegeliana,enocasióndel Congresode Filosofíadel
año 2007, enMendoza,nolo hizoporque Hegel hablaraensusobrasbiende las mujeresque ejercenel
Poder,todolocontrario,se declaróhegelianaporque esconsciente de lafuerzaque tiene el choque
dialéctico,tantoparadestruir,comopara construirPodery derrumbarasí,valorestradicionales.
Cuandose ideó“el mundouno”,el politólogopolacoZbigniewBrzezinsky”,teníadiseñadoque el nuevo
ordenmundial se edifiquesobre unasociedadtecnotrónica,con humanismomarxista.Cabe aquíconsignar
que la Escuelade Frankfurt,durante lasegundaguerramundial funcionóhastael año1950 en losE.E.U.U,
financiadaporla FundaciónRockefeller.
Si alguiencree que laPresidente Fernándezde Kirchner,estádesequilibrada,incoherente,contradictoriay
no sabe loque dice o hace, podríallegara equivocarse.Detrásde ellahayasesoresque auspicianycontrolan
el cumplimientode lasrecomendacionesde laEscuelade Frankfurtyel Decálogode Lenin.Todoestá
planificadoparaque así ocurra, desde susobreactuaciónenlosactospúblicos,hastalainflaciónque
propicia.Ellaencarnaun “personaje”que muestraporCadenaNacional,perosuverdaderapersonalidadno
la conocemos.El Kirchnerismobuscalaacumulaciónde Poder(vamosportodo),perotambiénbuscael
choque dialécticoconstante (conlasProvincias,LaIglesiaCatólica,losSindicatos,lasFuerzasArmadas,las
personasparticulares,etc.).Ellosentiendenque destruyendose construye.”
FUENTE: https://argentinasalvajizada.wordpress.com/2012/08/29/escuela-de-
frankfurt/