El documento describe el marxismo cultural, una corriente ideológica que se basa en las ideas de Karl Marx y Sigmund Freud. Tiene como objetivo subvertir los valores tradicionales de Occidente como la familia, la religión y el patriarcado, considerándolos opresivos. Se originó en la Escuela de Frankfurt y busca controlar las instituciones culturales para promover sus ideas a través de la corrección política. El marxismo cultural se ha extendido en las sociedades democráticas occidentales a pesar de que el modelo económico marxista

1. Marxismo cultural
Karl Marx, creador del marxismo y Sigmund Freud, creador delpsicoanálisis, son los
pilares del marxismo cultural.
El marxismo cultural (que en gran medida también puede ser llamado progresismo o corrección
política) es el conjunto de ideas surgidas como forma de subversión contra valores fundamentales
como la familia, la religión, el género, la raza, el nacionalismo e incluso el arte y
la estética tradicionales, a los que considera "atrasados", "obsoletos" u "opresivos". Esta subversión
cultural se disfrazó bajo el eufemismo de Teoría Crítica.
Su base ideológica es esencialmente una síntesis de Karl Marx y de Sigmund Freud, y consiste en
considerar a la civilización o cultura occidental (europea) como un factorde opresión. Se tratade una
construcción teórica que interpreta y aplica el marxismo en términos socioculturales en lugar de
económicos, buscando el control de todas las instituciones culturales como escuelas, universidades,
medios de comunicación o la industria del entretenimiento. El marxismo cultural ataca cadauno de los
aspectos, características e instituciones de la sociedad occidental, y su único objetivo es la destrucción
de la civilización europea.
El marxismo cultural comienza formalmente con la fundación de la neo-marxista Escuela de Frankfurt,
cuyo principal instrumentode control social, cultural y político ha sido lo que se conoce
como corrección política.
En Europa occidental y en Estados Unidos no se ha aplicado nunca el modelo económico marxista, sin
embargo, el marxismo cultural domina todos los aspectos de las sociedades
democráticas occidentales actuales.

2. Características
El marxismocultural se fundamentaenvariospuntosdoctrinales,algunosmásimportantesque otros, asaber:
Propagandadel marxismocultural vistaenGijón(España),en2008.
Antiblanquismo:odioalaraza blancay justificacióndelgenocidioblanco.Inmigracionismo.Promoción
del mestizaje.Victimizaciónde losnoblancosycriminalizaciónde losblancos.
Negaciónde las naciones,de lospueblosy de lasrazas.Anarquismo.
Feminismo:victimizaciónde lasmujeresycriminalizaciónde loshombres.Exaltacióndel matriarcadoyataques
al patriarcadotradicional de Europa.
Homosexualismo:promociónydefensade lahomosexualidadcomounfenómenonatural ysano.Victimizaciónde
loshomosexualesycriminalizaciónde losheterosexuales.Se incluiríanaquítambiénal transexualismo yengeneral
a todas lasformasde degeneraciónsexual(teoríaqueer).
Antirreligión:odioyoposiciónbeligerante alasreligiones.Losvaloresytradicionesde Occidente,que hansido
históricamenteobstáculoparalosinteresesparasitarios,sonlosobjetivosrealesavencerynouna reli giónen
particular.Sinembargo,comoya no haypresenciade otrasreligionesmássignificativaspolíticamente,se atacacasi
exclusivamente alcristianismo yaque éste representalareligiónmayoritariade Occidenteyunsímboloo reducto
de dichosvaloresytradiciones.
Animalismo:unaposturapococonocida,inclusodentrodel marxismocultural.Consiste enla victimizaciónextrema
de losanimalesyenla criminalizacióndel serhumano.Defiende un veganismobeligeranteyagresivocontra
quienesconsumenproductosanimales.El motivode su escasoapoyoradica enque,para ser animalista,es
necesariorenunciaracomerunosdeterminadosalimentos,avestirunadeterminadaclase de ropa,y,engeneral,a
una serie de placeres,cosaala que losmarxistasculturalesgeneralmentenoestándispuestos,dadosucarácter
habitualmente hedonista.El animalistamásfamosoesquizásel judíoGary Yourofsky,yPETA essinduda la
organizaciónanimalistamásconocida.Segúnlosseguidoresde estasideas,el "especismo"(términofabricadopor
ellosparasus objetivos) eslacreenciade que losanimalessoninferioresaloshumanos,omerecedoresde menos
derechos,yellos(losanimalistas) se declarananti-especistas.

3. Igualitarismo:negaciónde lasdiferenciasentrelosindividuosporcausasvarias.Es el mantrade Todossomos
iguales.
Anti-militarismo ypacifismo.Desafíoinjustificadoalaautoridad.
Además,presentaunaserie de características,comoson:
Relativismomoral:característicafundamental e importantísima,puesconstituye lapiedraangulardel marxismo
cultural.Consiste enlanegaciónde lasverdadesylosvaloresuniversales.De él derivanel todovale, conmi cuerpo
hago loque quiero, mientrasnome afecte me daigual...
Universalismo:apesarde la característica anterior,porinfluenciadel igualitarismo,el marxismocultural defiende
la implantaciónde unasmismascreencias,unosmismosvaloresyunmismoestilode vidaparatodoslospueblos,
dañandocon ellosuesencianacional.Porejemplo, BarackObamadijoal presidente de Ugandaque sunueva
ley antihomosexualistaperjudicaríagravementelasrelacionesentreambospaíses [1].Noesni de lejosel único
caso de presióninternacionalejercidocontrapaísesque nocomulgancon losidealesdel marxismocultural.
Hedonismo:búsquedaatodacosta del placergratuitoy vacío. Fácilmente apreciableenlosmovimientos hippies.
Creencia de que los medios justifican el fin.
Apoyoa la legalizaciónde determinadasaccionescontrariasal buenfuncionamientode unasociedadhumana,y
contrariasa laéticamás elemental,comoel abortolibre,el consumode drogas,laprostitución,e incluso,enlos
casos más radicales,lapederastia.Característicafundamentadadirectamentesobre el relativismomoral.
Creenciade que todocambioesa mejor.Oposiciónal conservadurismo (que enmuchoscasos,puede servisto
como el antagonistadel marxismocultural o progresismo).
Producciónde arte degenerado,oapoyoal mismo.
Creenciaa piesjuntillasenlasversionesoficialesde laHistoria.Rechazodel revisionismohistórico.
Un antifascismo muyprofundo,porsersindudael fascismolaideologíaque conmayortajancia y contundenciase
opone al marxismocultural,ya todolo que éste defiende.
Una aversiónprofundaatodas lasideasque contradiganal marxismocultural.Usode las amenazas,
del argumentumadbaculum,del adhominem,yenocasiones,de losataquesdirectosalosopositores,mediante
la censura.
Una ideología difícil de señalar
Los marxistasculturalesnovensusideascomoparte de una doctrina.Un marxistacultural nuncase reconoceráa sí
mismocomotal, y loserá inconscientemente.
El marxismocultural defiende susideascomosi fueranaxiomasodogmasuniversalese independientesde toda
doctrinay pretende presentarlascomosi estuviesende algúnmodolibresde cualquierextremismoideológico.Su
extremismoideológicoesparticularmente peligrosoyaque generalmente laspersonasnolopercibeny,encambio,
dan por hechoque esparte de un supuesto"progreso".

4. Así pues,porejemplo,mientrasque un nacionalistaracial se opondráal genocidioblanco enbase asu ideología,
segúnlacual todoslospueblostienenderechoaunlugarbajo el sol,unmarxistacultural defenderá
el multiculturalismo oel integracionismoracial sinbasarse enel marxismoculturalensí,comouna doctrinabase
de la que partensus valores,sinoque loharádesde unaperspectiva,enciertomodo,externaalapolítica,
considerandoque el multiculturalismoesalgonatural ysanoper se,cerrándose también,porello,atodaforma de
discusiónyargumentoque contradigasuscreencias.Dichode otraforma: el marxismocultural nose basa enideas,
sinoendogmas,que muya menudose intentanimponeralosdemásdotándolosde unaparente discursocríticoy
científico.
Esto distingue al marxismoculturalporcompletodel restode ideologías,ylohace especialmente difícil de criticary
de señalar,loque loprotege ante losataques.Asimismo,en Occidente,casi latotalidadde laspersonas
autodenominadas"apolíticas"sonenrealidadmarxistasculturales.
Pilares ideológicos
Artículoprincipal: Escuelade Frankfurt.
Los miembrosde laEscuelade Frankfurt fundieronlasideasde Karl Marx y de SigmundFreud.De laamalgama
resultante,conocidacomo freudomarxismo,nacióel marxismocultural.
Así como el marxismoclásicosostiene que enel capitalismoel obreroesoprimido,elmarxismoculturalargumenta
que la culturaoccidental,ola raza blanca,o loshombres,olos heterosexuales,oprimenatodala sociedad,
especialmenteaciertas minorías.El protagonismode lasideasde Freudestotal,y de ahí que las cuestionessobre
sexualidadtengantantopesoenel marxismocultural.Aúnhoydíaenel marxismocultural lafigurade Freudes
frecuentamente citadayalabada.
El psicoanalistajudío ErichFrommdecía que lamasculinidadylafeminidadnoeranreflejode diferenciasbiológicas
sinoque surgían enlosindividuosporimposiciónsocial (esteesunprincipiobásicode muchasaberraciones
sexualesmodernas).El judíoHerbertMarcuse perfeccionóycompletóentre los1950' y los1960' la conversióndel
marxismoclásicoacultural,y loinyectóenla NuevaIzquierda.
Historia
Orígenes
Antonio Gramsci, teórico del marxismo cultural

5. Los orígenesdel marxismocultural hayque buscarlosenlosprimerosañosdel sigloXX.Justodespuésde la
revolución rusa,losmarxistasoccidentalesesperabanunainminenterevoluciónde lasmasasobrerasenel restode
Europa,sin embargoestarevoluciónnotuvolugarmásque en Hungría y Alemania.Enestosdospaíseslos
revolucionariosnotuvieronel seguimientoesperadoentrelosobrerosyambasrevolucionesfueronabortadas.
¿Por qué losobrerosnose sublevaron?Larespuestaaestapreguntaladierondospensadoresmarxistas,el
italianoAntonioGramsci yel judío-húngaroGeorgLukács.La respuestafue que losobrerosnoerancapacesde ver
sus interesesde clase porque estabaninmersosenlaculturaoccidental,porlotanto,esenel planocultural donde
se debe prepararla revolución.Al obrerodebeserleextirpadasuculturaysu historia,estodeberállevarse acabo
mediante loque Gramsci denomina"combate cultural","caminolargo"o"marcha larga".Esta "marcha larga" debía
dirigirse haciatodaslasinstitucionesposibles:escuelas,museos,iglesias,seminarios,periódicos,revistas,
televisión, cine,etc.,desdedonde se propague unaanti-culturaque acabe conloscimientosylasconviccionesde la
culturaoccidental paraque la gente se adhieraa losidealesmarxistasque habíanrechazadode formanatural.
En 1923 el multimillonariomarxistajudío Felix Weil,establece enFrankfurtuncírculode reflexióndirigidopor
Lukács. Este círculo recibiráel nombre de InstitutoparalaInvestigaciónSocial yesmásconocidocomo Escuelade
Frankfurt.En 1930, el Institutopasaser dirigidoporel judío Max Horkheimer,unseguidorde SigmundFreud y
del psicoanálisis.Horkheimerreplantealastesismarxistasegúnlacual lasuperestructuraesunamera
consecuenciade lainfraestructuraeconómica.Susreflexionesle llevanaformularloque él mismodenominó
"Teoría Crítica". ¿Qué esla Teoría Crítica? Max Horkheimerafirmaque lamanerade destruirlacivilización
occidental esel ataque sistemáticoatodossus valores,nolaformulaciónteóricade unasociedadalternativa.Por
ejemplo:Valor:el matrimonioeslauniónde unhombre y unamujercon el objetivode formarunafamilia,tener
hijosytransmitirleslosvaloresde susantepasados.Crítica:el matrimoniopuede sercualquiertipode unióndonde
intervengalaatracciónsexual sinningúnfinconcreto.Resultado:instauracióndel "matrimoniohomosexual".
Otros miembrosdel InstitutoparalaInvestigaciónSocialfueronlosjudíos TheodorW.Adorno,Erich
Frommy HerbertMarcuse. Estos dosúltimosautores,desarrollanuna teoríasegúnlacual lasdiferenciassexuales
son construccionessocialespropiasde lasociedad burguesa.
El Institutoparala InvestigaciónSocial fue cerradoen1933 con la llegadade los nacionalsocialistas al poder.Sus
miembros,ensugran mayoría judíos,se refugiaronenEstadosUnidosyrestablecieronel Institutoconayudade la
Universidadde Columbia,en NuevaYork.Durante laSegundaGuerraMundial participaronactivamenteenel
esfuerzobélicoamericano,Marcuse,porejemplotrabajóparalaOSS, el precursorde la CIA.
Posguerra
Tras la guerra, el Institutoparala InvestigaciónSocial vuelve aserabiertoenFrankfurt,sinembargo,Marcuse,su
máximoexponente enaquellaépocase quedaen EstadosUnidos y se convierte enel ideólogode lasrevueltas
estudiantilesde los60 e inspiraráa algunoslíderesde losmovimientosrevolucionariosnegros.Suobra Eros y
civilización serála'biblia'de los hippies.El marxismocultural de Marcuse yla escuelade Frankfurt,yano va dirigido
hacia el proletariado,sinoaloshijosde laalta burguesíay las clasesmedias.Eneste nuevocontexto,la luchade
clasesque predicabael marxismoeconómicodebe serreformulada,laclase dejade definirse enbase ala
propiedadde losmediosde producción,sinoenfuncióndel grupocultural al que se pertenece.Laculturadejade
serun meroproducto de lasrelacionesde producción.Parael marxistacultural,eslaculturalaque determinaunas
relacionesde producciónimaginarias:unobrerode laconstrucción, hombre blanco yde civilizaciónoccidental es
un explotador,mientrasque undeportistamillonarioafricanoesunexplotado.
En el marxismoeconómico,lasleyesde lahistoriarequierenlaeliminaciónde lospropietariosde losmediosde
producciónyla expropiaciónde dichosmediosporel Estado.Enel marxismocultural,quienesdebendesparecer

6. son todasaquellaspersonasque conservanpatronesculturaleseuropeos.Laspersonasde culturaoccidental son
por definiciónunaclase opresoraymalévolapornaturaleza,independientementede susituacióneconómica.En
contraste,lanuevaclase oprimidaybuenapor naturalezaestáconstituidaportodoslosindividuosnooccidentales,
como negroso chicanos.Estaúltimaposiciónretomaclaramente laideadel buensalvaje de Rousseau.A lasrazas
no europeashayque añadirgruposcomo los homosexuales ylasfeministas.
Igual que el marxismoeconómicopretendía laexpropiaciónde losbienesde laburguesíayla desapariciónfinal de
dichaclase social,el marxismocultural buscaladesapariciónfinal de lacivilizaciónoccidental yde losportadores
de dicha civilización.Estose realizamediante lacolonización masivade Europay EstadosUnidospor lasmasas
tercermundistasymediantelaaplicaciónde loque llaman"discriminaciónpositiva".¿Porqué positiva?,porque se
realizaa favorde grupos étnicosyculturalesque son,de acuerdoconésta,"buenospornaturaleza"yen contra de
gruposque son "malospornaturaleza".
Una vez vistoslosnuevos parámetrosenlosque se define la luchade clases,omás bienlaluchade grupos
culturales,sóloquedasubrayarque el programaantieuropeode losmarxistasculturalesse hallevadoacabocon
muyescasa oposiciónenprácticamente todoslospaísesde EuropaOccidental,asícomoen Estados
Unidos,Canadá,AustraliayNuevaZelanda.Entre losaños1960' y 1970', lasleyesque favorecían lainmigración
europeayrestringíanlainmigraciónnoeuropeafueronderogadasenEstadosUnidosyAustralia,locual fue el
iniciode unprocesode colonizaciónsistemáticade ambospaísesporparte de lasmasas tercermundistas,dicho
procesose ha venidoacelerandodurante losañostranscurridosyhoyesmásrápidoque nunca. En Europa
Occidental el procesode ocupacióntercermundistahasidocompletamente análogo,yenciudades
como París o Londres lapoblaciónautóctonase ha vistoreducidapordebajode lamitad.La colonizaciónva
acompañadade ladiscriminacióncadavezmásacusada de la poblaciónautóctonafrente alosnuevoscolonos,en
EstadosUnidosy en Inglaterra,la"discriminaciónpositiva"esalgoque estápresenteentodaspartes,enFrancia,
donde estadiscriminaciónyase aplicaenla adjudicaciónde ayudassociales,se estánhaciendoesfuerzoscontinuos
para imponerlaentodoslosámbitosde lasociedad.Latendenciaeslamismaentodoslospaíses de Europa.
Tanto la izquierdacomoladerechahanadmitidoenunau otra medidalospostuladosdel marxismocultural,para
ellonoha sidonecesariaunarevoluciónviolenta,losmarxistasculturales,se hanimpuestograciasa tresfactores,
enprimerlugarel apoyo de la banca internacional,que loshautilizadoparaimpulsarel procesode globalización
económica.Ensegundolugarsu dominiode loque Gramsci llamaba"combate cultural",esdecir,lainfiltración
masivadel movimientoasociativo.Asociacionesecologistas,pacifistas,universitarias,culturales,de defensade los
derechosde lamujery todotipode ONGshan sidocreadaso infiltradasporlosmarxistasculturales.El factormás
importante hasidosinembargolaausenciatotal de resistencia,efectivamente laderechaconservadoranoha
tenidolacapacidadno políticani ideológicaparaoponerse al avance del marxismocultural,de hecho,laderecha
conservadorahaterminadoporaceptar como propiasmuchasideasfabricadasporlosmarxistasculturales.El
marxismopolíticoyeconómicose encontróensuavance con una ideologíaque aportabaunasoluciónalternativaa
losproblemassocialesde losque se alimentabalaideologíamarxista,unasoluciónnacional e identitariaen
contraste con la solucióninternacionalista marxista.TraslaSegundaGuerraMundial,noquedabanada capaz de
frenarla expansióndelmarxismocultural.
Programasanticulturales de la Teoría Crítica

7. Caricatura propagandística que ilustra el marxismo cultural
La Teoría Crítica desarrollóunavariedadprogramasanticulturalesypseudo-intelectualesencubiertosbajoel
términode "disciplinasacadémicas"o"áreasde estudio"que "critican"cadaelemento de laculturaeuropea
occidental inculcandoel divisionismoyel victimismopormediode conflictosinexistentese introduciendo
terminologíaque definanegativamente actitudesymecanismosnaturalesque tienenlafunciónde preservarla
culturay la sociedad.
Teoría Crítica de la Raza
Véanse también:Racismoantiblanco yNegacionismode laraza
Esta rama del marxismocultural (abreviadaCRTpor sussiglaseninglés: Critical Race Theory) iniciadaporla Escuela
de Frankfurt,examinaconvalores marxistaseigualitaristas alasociedady lacultura y surelaciónconla raza.
Aunque sumetodologíaestáencubierta,susobjetivossuelenserexplícitos.Puestoque laculturaoccidental tiene
su origenenlaraza blanca,hayque atacar a la raza blanca y destruirlasidentidadesnacionalesblancas
fomentandoprogramasde inmigraciónmasiva,integraciónracial,mestizaje,e irinclusomásallá, negandola
existenciade laraza blanca,afirmandoque se trata tan sólode una "construcciónsocial".
El judíohomosexualistaMagnusHirschfeld popularizóen1933 el término"racismo"para definirtodaactitudpor
parte de lospueblosblancos,que busquedefendersusupervivenciacomopueblosenfatizandoenél unsupues to
sentidode desprecioporotrospueblos.Otrosideólogosde este programaanticultural sonlosjudíos Franz
Boas,AshleyMontagu,NoelIgnatiev,TimWise,StevenSeidman yLeonardZeskind.

8. De acuerdocon laUCLA School of PublicAffairs, "CRTreconoce que el racismoestáarraigado (sic) enel sistemade
la sociedadamericana...CRTidentificaque estasestructurasde poderse basanenel privilegioblancoyla
supremacíablanca,lo que perpetúalamarginaciónde laspersonasde color.[2]
Asimismo,esteprogramacuentacon"disciplinasacadémicas"talescomolos"Estudiosafroamericanos",los
"Estudiosnativoamericanos"ylos"Estudiosde blancura"("Whitenessstudies").Losdosprimeroscelebranla
historia,laculturae identidadde los afroamericanos yde los amerindios,respectivamente,sinembargo,los
"Estudiosde blancura"nieganexplícitamente laidentidadétnicade la raza blancay establecenque losaspectos
culturales,históricosysociológicosde lagente identificadacomoblancasonparte de una ideologíabasadaenel
estatussocial,ademásde que laraza blanca noes más que unaconstrucciónsocial sinbase genéticaonatural,lo
cual revelalaexistenciade undoble rasero.
La terminologíaclave desarrolladaporeste programaanticultural,yutilizadacomoarma filosóficacontralacultura
occidental,incluyepalabrascomo"racismo","xenofobia","supremacíablanca","privilegioblanco","culpablanca",
"poderracial","derechablanca".
Estudios de género
Véanse también:Homosexualismo,Feminismo yTeoríaqueer
Los "estudiosde género"tratantemasrelativosal feminismo,el homosexualismo,el géneroylapolítica,desde los
presupuestosde laTeoríaCrítica. Se caracterizan,sobre todo,por susataquesa las institucionestradicionales
europeasuoccidentales:la familia,el matrimonioyel patriarcado.
Los "estudiosde lamujer"o"estudiosfeministas"esunaramade los"estudiosde género"de laTeoríaCrítica, que
se basan enel feminismo,ideologíaque surge bajoel argumentode que lamujerestabasiendooprimidaporel
hombre,yque esa opresiónproveníaúnicayexclusivamente de laculturaoccidental.De estamanera,la"Teoría
Crítica" rara vezhacía menciónalgunade "opresiones"(muchomásgravesyevidentesendiversossentidos) hacia
lasmujeresde otrospuebloscomolos asiáticos,africanos, amerindios omusulmanes,yencasode hacerlo,se
mostrabacomo "opresor"al hombre occidental;perogeneralmente se hablabade la"opresión"en Occidente;de
la mujerblancasiendooprimidaporel hombre blanco.
Los "estudiosLGBT"son uncampo reciente de laTeoría Crítica que trata lostemasrelativosala apologíade los
fenómenoshomosexualesytransexuales.De acuerdoconunade susmás delirantestesis,conocidacomo"Teoría
queer",lacual es promovidacomouna"explicacióncientífica"de lasexualidadhumana,todaslas"orientaciones
sexuales"(tantoheterosexualidadcomohomosexualidad) ylaidentidadsexual ode génerode laspersonassonel
resultadode una"construcciónsocial".
Referencias
↑ Obamaadiverte al presientede Ugandapor suleyanti-gays(eninglés).
↑ What IsCritical Race Theory?.UCLA School of PublicAffairs.Retrieved11March 2012.
Véase también: Escuelade Frankfurt

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Lavado de cerebro
Bolchevismo
Comunismo
Matriarcado
Enlaces externos
Páginaweb nacionalsocialistaque analizael marxismocultural
El capital
AnthonySutton — Wall Streety losbolcheviques
Videosobre el marxismocultural
Cultural Marxism:The Corruptionof America Documental de JamesJaeger(eninglés)
FUENTE: http://es.metapedia.org/wiki/Marxismo_cultural