Emilio II, Rousseau

1. 2ºA.
M.PRIMARIA
TENDENCIAS
CONTEMPORÁNEAS DE LA
EDUCACIÓN
VÍCTOR BORRELL LIZANA
EMILIO: LIBRO II

2. Tendencias Contemporáneas de la Educación
Víctor Borrell Lizana, 2ºA
Resumen:
En este segundo libro, Rousseau comienza a hablar sobre la educación que recibe
Emilio desde la infancia hasta aproximadamente la etapa de los 12 años. Es un
periodo sumamente importante en lo referente a la educación ya que es necesaria
una buena base para consolidar los conocimientos adquiridos y al mismo tiempo
corregir las imperfecciones que esta pueda causar en los alumnos.
Es muy importante el momento en el que los niños empiezan a comunicarse. En el
momento en el que los niños lloran nos quieren transmitir una información.
Dependiendo de cómo evaluemos nosotros esos llantos o el posible daño que se
haya hecho hará que el niño reaccione de una forma u otra.
En la infancia se aprende a padecer dolores ya sean suaves o moderados. Según
Rousseau, la enseñanza pretende enseñar aquello que aprenderían mejor por sí
solos. A través de golpes se hace bienestar, están alegres ya que si no se les deja
experimentar están tristes, de nada sirve que no padezcan ningún daño si de
verdad no pueden experimentar la felicidad.
El hombre debe ser humano y favorecer los juegos, la infancia es una etapa donde se les
debe permitir a los niños experimentar, los padres de esos niños deben hacer que
disfrute.
También habla acerca de la importancia de esta etapa para corregir posibles malas
inclinaciones en el hombre, es una etapa donde se sienten menos las penas.
Hacer precavidos a los niños puede hacerlos miserables, solamente con la
esperanza de que sea feliz en el futuro.
Resalta una característica, la humanidad, es decir debemos considerar al hombre como
hombre y al niño como niño. El que menos penas padece es el más feliz y el más
miserable es el que menos placeres disfruta. Rousseau comenta que la felicidad
humana es un estado negativo que se mide por la menor cantidad de males que
padece. La felicidad consiste en reducir el exceso de los deseos sobre las
facultades, el poder se traduce en reducir la voluntad. Si padecen los niños hacen
que sean miserables en el presente. Si se preservan de disgustos les hacen más

3. Tendencias Contemporáneas de la Educación
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sensibles. Por no exponerlos a males por una parte lógicos de la naturaleza se les
causa otros no dados. Quien no conoce el dolor no conoce la humanidad, no es
humano.
En este capítulo del libro se habla de las debilidades que tienen los humanos. Nuestros
males morales provienen de la opinión que tengan los demás de nosotros.
También resalta la importancia de la libertad con una frase que lo representa
muy bien: “el hombre libre quiere lo que puede y hace lo que le conviene”. La
sociedad ha hecho más débil al hombre, hace que sus fuerzas sean insuficientes.
Los hombres tienen necesidades, hay que distinguirlas de las naturales.
Destaca la importancia de la racionalidad. La educación debe formar a un hombre
racional, se pretende educar por la razón. Entienden que obran bien si se les
oculta la desobediencia. Los niños están obligados a algo que no están
convencidos.
Rousseau destaca que la peor educación que se le puede impartir a un niño es la que le
deja que fluctué entre su voluntad y la nuestra. La libertad debe ser bien
aplicada. Hasta que nazca la razón en el niño, deben hacer lo que la naturaleza le
dicte. Una acción mala depende de la intención de causar daño, por lo tanto, los
niños nunca tienen esa intención.
Resalta la importancia de que la primera educación debe ser negativa, es decir consiste
según Rousseau en preservar de vicios el corazón y de errores el ánimo, haced lo
contrario de lo que se acostumbra.
Para Rousseau es un defecto que en lo referente al ámbito educativo, solo se hable de
las obligaciones que tienen los alumnos y no tanto de los derechos. Los niños
aprenden gracias a la experiencia a respetar a las personas más fuertes o que
tengan más edad.
Nos indica en este capítulo la importancia del enfoque que se le dé al castigo. El niño
debe ser el primero que sufra las repercusiones de sus actuaciones. No se les
debe proporcionar un castigo como tal, sino como consecuencia de una mala
acción.

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La facilidad de aprender en realidad nos muestra que no aprenden nada. Si no tienen
juicio, tampoco tienen memoria. La inteligencia del niño debe ser capaz de
gobernar a la fuerza, darle autonomía de lo contrario, su cabeza será inútil.
¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?
La primera infancia es conocida como un periodo crítico en el aprendizaje, donde en
función de cómo evaluamos el daño que se ha hecho un niño, este actuará o se
comportará de una forma determinada. Durante esta etapa toman las primeras
lecciones de ánimo esforzado. Aprenden a padecer ya que debe ser una de las
primeras cosas que deben aprender.
¿Qué entiende por infancia?
Es entendida como una etapa de la vida, donde lo primordial debe ser que el niño
experimente a través del mundo. También es una etapa donde se debe empezar a
corregir las malas inclinaciones que pueda poseer.
La infancia es entendida y debe serlo como una etapa paralela a las demás, es diferente.
Se debe seguir el curso de la vida, de la naturaleza. No se puede pretender
entender a un niño como un adulto, no hay que sacrificar su felicidad, se debe
seguir el curso de la vida e ir quemando etapas sin saltarse ninguna.
Debe ser una etapa para disfrutar, aún es pronto para que surjan penas. Deben
experimentar alrededor de la naturaleza ya que si nos se los permite, pueden
aparecer desdichas. Rousseau también cita en el libro que uno de los rasgos que
nos caracterizan a los seres humanos es el conocimiento del dolor, deben
aprender lo que es sentir ese sentimiento.

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¿Qué es para él la “educación negativa”?
Es la educación que se debe impartir primero. Consiste en preservar de vicios el corazón
o de errores el ánimo. No debe enseñar ni virtud ni verdad. Consiste en hacer lo
contrario de lo que se acostumbra.
Según argumenta en el texto, si se pudiera se debería dejar “libres” a los niños hasta la
edad de los 12 años, así no tendrían prejuicios o hábitos.
Esta es una etapa muy delicada, por lo que hay que mantenerlos lo más alejado posible
de los errores o malos hábitos, “su alma debe estar lo más inactiva posible”.
¿Qué papel atribuye a “la educación de los sentidos”?
Durante los primeros años de Emilio, Rousseau trata de proporcionarle dicha educación,
mediante la utilización de instrumentos, como pueden ser la razón, los sentidos
ya que son los instrumentos que nos proporcionan y nos facilitan la adquisición
de la inteligencia.
Rousseau hace un apunte a que no se debe enseñar ni historia o fábulas que no van a
saber aplicar, son aprendizajes vacios que no van a saber utilizar.
¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación actual?
Creo que hay sobre todo una idea fundamental que resalta, y es que se les enseña
demasiado contenido que posteriormente puede que no tenga ninguna utilización
por parte de los alumnos. Como comentaba anteriormente se les enseña historia
o fábulas pero en realidad esto supone que no aprendan nada, las fábulas las
entienden al revés. No se les enseña a tener juicio, por lo tanto tampoco tienen
memoria.
Deben tener más autonomía que es algo que actualmente no concuerda con la educación
que se imparte en nuestro país, si se lo damos todo hecho no aprenderá,
utilizando solamente libros no fomentamos esa autonomía y solamente les
hacemos que crean en una razón ajena a ellos, por lo que su cabeza estará inútil.

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Comentario:
A mi parecer esta lectura nos ha proporcionado otro punto de vista en relación a cómo
debemos enseñar a nuestros alumnos en el futuro. He de decir que a mí me ha
parecido algo complicado de entender, no por la terminología que utiliza
Rousseau, que es apropiada, sino por las opiniones o argumentaciones que
intenta transmitir, que hacen que a mí particularmente me cuesten bastante de
entender, ya sea de Rousseau o de cualquier otro autor que exprese aspectos
relacionados la filosofía.
Una frase que me ha llamado mucho la atención, y que hasta que la he visto no me
había parado a pensarlo es cuando Rousseau se refiere a la felicidad: “el que
menos penas padece es el más feliz y el más miserable es el que menos placeres
disfruta”. Lleva razón al decir esto, no nos damos cuenta que en realidad el más
feliz no es el que más tiene sino el que menos necesita, basamos nuestra
felicidad en cosas concretas en patrimonios y bienes que no hacen nada más que
perturbarnos de la verdadera felicidad.
Por otro lado, me parece acertada la apreciación que hace sobre determinadas áreas que
son estudiadas por los niños, y que prácticamente para la mayoría no van a tener
ninguna utilización en su vida cotidiana. Por ejemplo a pesar de que estudien
historia no van a saber orientarse gracias a un mapa, o tampoco van a aprender
de las fábulas lo que verdaderamente se pretende.
Los niños deben recibir una educación donde lo primordial sea que experimenten ellos
por sí mismo, deben ser críticos y utilizar la razón por sí solos para crear
hombres racionales