El documento describe la historia de la ciudad de Potosí en Bolivia. Explica que Potosí prosperó durante el siglo XVII debido a su producción minera y mano de obra barata, pero entró en declive en la primera mitad del siglo XVIII luego de sufrir calamidades como guerras civiles, inundaciones e impactos en la población indígena. También señala que Potosí no pudo reemplazar el trabajo forzado con trabajo libre ni aplicar nuevas técnicas para resolver sus problemas como en otras partes de América.

1. DEPARTAMENTO DE
POTOSI
PRUDENCIA R. TEJADA

2. POTOSÍ
La Villa Imperial de Potosí -esa “bullente comunidad” con “un aire de Far-West”- sufrió entre el primer tercio del siglo XVII y el primer tercio del siglo XVIII,
cuatro calamidades que dada su magnitud no es extraño que historiadores y cronistas las confundieran con las causas reales de su declinación.
1. Entre 1622 y 1625 se produce la guerra civil entre vicuños y vascongados.
2. En 1626, la inundación producida por la ruptura de la laguna de Caricari destruyó casi toda la Ribera.
3. Hasta su empobrecimiento final, la aureola de riqueza atrajo a Potosí una inmigración enorme y heterogénea que otorgó a la Villa Imperial una fisonomía
particularísima y un tipo de vida ostentoso y rapaz, difícil de comparar con el de cualquier otro lugar de la América española. Indios de todas partes del Perú y
españoles de toda la península, así también como esclavos negros, confluía hacia el gran centro minero.
La época de auge potosina duró hasta comienzos del siglo XVII, luego del estancamiento desde 1610 hasta 1650, termina por hundirse para no volver a recobrar su
antiguo esplendor.
La base de la potencialidad del Potosí residió en la generosa abundancia de una mano de obra sumamente barata, que hizo posible la existencia de la industria minera
(dependiente de una movilización masiva de mano de obra).
El trabajo forzado, que se constituyó en un factor importantísimo de las caídas de población indígena, sea por el aniquilamiento mas o menos inmediato del organismo del
indio, o bien por agotamiento
que disminuían sus posibilidades de supervivencia; provocó frecuentemente vacíos en la población de los territorios de donde se extraían los trabajadores.
La disminución enormemente brusca de la población indígena, que tiene lugar a lo largo del siglo XVII, coincide con la caída de la producción de las minas de Potosí
durante ese mismo siglo.
Lo que no va a hacer Potosí porque no puede, porque no está en condiciones, es sustituir el trabajo forzado por trabajo libre. Tampoco puede, para solucionar el
problema, recurrir a la aplicación de técnicas más avanzadas, como se hizo en Nueva España.
América colonial, a poco de comenzar el siglo XVIII, observa una recuperación en sus actividades y ello coincide con un aumento demográfico indígena. Este doble
fenómeno se da casi uniformemente en América; no obstante, al parecer, Potosí no lo acusa.

3. LA CIUDAD DE POTOSÍ EN LA ACTUALIDAD

4. TURISMO Y PRODUCCIÓN A PARTIR DE LA VISITA A LA
CASA DE LA MONEDA

5. ANIVERSARIO DE LA CIUDAD DE POTOSI
ANIVERSARIO CÍVICO DEPARTAMENTAL DE POTOSÍ
El 1 de abril de 1545, un grupo de españoles encabezados por el capitán Juan de Villarroel tomaron
posesión del Cerro Rico, tras confirmar el hallazgo del pastor, e inmediatamente establecieron un
poblado.
El 10 de noviembre de 1810 El significado de esa fecha radica en el levantamiento de la ciudad de
Potosí, contra el dominio de los españoles, destronando al gobernador Paula Sanz, hijo bastardo del
rey Carlos III de España.

6. BIBLIOGRAFÍA DE PERSONAJES HISTORICOS DE LACIUDAD DE POTOSI
Tomás Frías nació en Potosí, en
diciembre de 1804, en el seno de
una familia acomodada. Recibió
una educación privilegiada. Se
destacó académica y
profesionalmente. Ocupó
importantes cargos públicos y fue
Presidente de Bolivia en dos
ocasiones (1872 - 73 y 1874-76).
Mantuvo, siempre, una conducta
intachable. Dio un gran aporte a
la cultura y al desarrollo socio-
económico del país
DOMITILA CHUNGARA
(Pulacayo, Potosí, 1937-
Cochabamba 2012) Mujer en
todo el sentido de la palabra.
Fue la fuerza incuestionable
de la legitimidad y el valor
popular en la huelga de 1977.
LUIS ESPINAL CAMPS
(San Fruitós de Bages,
España, 1932-La Paz,
1980) Mártir de la
democracia. Hombre de
convicciones tales que lo
hicieron inclaudicable. Lo
rompieron pero jamás lo
doblaron.
DOMITILA CHUNGARA
(Pulacayo, Potosí, 1937-
Cochabamba 2012) Mujer en
todo el sentido de la palabra.
Fue la fuerza incuestionable
de la legitimidad y el valor
popular en la huelga de 1977.

7. Tomas Frías, contribuyo a la educación boliviana , con el surgimiento de colegios
privados y hegemonizar la enseñanza en esa época republicana.
COMO COLABORARON EN LA ENSEÑANZA
Domitila Chungara, Fuerza, voluntad, valor, no rendirse hasta el final, es lo máximo
que ella ha podido darnos, Es un ejemplo de valor y de compromiso con las ideas
que creyó. Vivió la dureza extrema de la pobreza en las minas, conoció la realidad
boliviana y se comprometió con una campaña nacional para recuperar la
democracia
Luis Espinal Camps, supo practicar el Evangelio a través de la denuncia y la acción
profética de injusticias y violencia, las más evidentes y también las más solapadas,
supo hacerlo con valentía sin falsas prudencias, estando inmerso en el pueblo que
luchaba por sus derechos