1. PENSAMIENTO
“La lucha de las ideas de la liberación
contra las de la opresión constituye el
eje del proceso histórico filosófico en
América Latina”

2. Los fundadores
• Antonio Caso (1883-1946) y José Vasconcelos
(1882-1959). México
• Carlos Vaz Ferreira (1872-1958) y José
Enrique Rodó (1871-1917). Uruguay
• Alejandro Korn (1860-1936). Argentina
• Alejandro Deustua (1849-1945). Perú
• Enrique Molina (1871-1964). Chile
• Raimundo Farías (1862-1917). Brasil

3. Francisco Miró Quesada (Perú)
• Distingue cuatro etapas:
1. Patriarcas
2. Forjadores
3. Técnicos
4. Liberación

4. Forjadores
• Francisco Romero (1891-1962). Argentina
• Samuel Ramos (1897-1959). México
• Honorio Delgado (1892-1969). Perú

5. Técnicos
• Leopoldo Zea (1912-2004). México
• Arturo Ardao (1912-2003). Uruguay
• Joao Cruz Costa (1904-1978). Brasil
• Augusto Salazar Bondy (1925-1974). Perú
• “Solo en está generación Miró Quesada
contempla el origen de una filosofía
latinoamericana.

6. Liberación
• “Autenticidad de la filosofía significa que ella
sea la conciencia clara de la situación
dependiente y oprimida del pueblo
latinoamericano y se compromete a
superarla, es decir, se convierta en la
conciencia de la liberación (Salazar).

7. Enrique Dussel (1934) -Argentina
• Época prehispánica=pensamiento.
• Filosofía colonia: Período del capitalismo
preindustrial (cuando el dinero se utiliza sólo
para comprar y no para producir mercancías-oro
y plata) de 1492-1807

8. Filosofía colonial
• Aquí distingue tres períodos:
1. Filosofía política, crítica de la opresión y en
favor de los dominados (De las Casas).
2. Período de normalización (1513-1700) :
Fundación de las universidades y de la
segunda escolástica.
3. Filosofía de la dependencia neocolonial
(1807-1955).

9. Filosofía de la segunda emancipación
• Empieza en 1959 con la victoria de la
revolución cubana.
• Carlos Mariátegui (Perú).
• Augusto Salazar Bondy

10. Rasgos esenciales
• La tendencia general es el vínculo explícito o
implícito de la historia de las ideas con la
filosofía política y social (Arturo A. Roig).
• La filosofía debe ocuparse del problema de
los destinos de este continente en el drama
general de la civilización (Alberdi).
• Tal filosofía reconoce la originalidad
histórico cultural y es capaz de captar lo
específico nacional y expresarlo.

11. Rasgos esenciales
• Tiene como consigna el pensamiento auténtico
y la invitación a la creación; se trata de una
filosofía que únicamente puede ser creada por
los latinoamericanos.
• Con la conformación de su perfil original, de su
personalidad en el concierto polifónico de las
ideas claves de nuestra época, la filosofía
latinoamericana entra en relaciones de diálogo
con las corrientes occidentales y otros
componentes del proceso filosófico
contemporáneo.

12. Rasgos esenciales
• Es importante su papel ideológico: resistir la
ideología imperialista en cualesquiera de sus
formas, afirmar la autoconciencia nacional y
las ideas del desarrollo independiente.
• La filosofía latinoamericana es un fenómeno
real que existe objetivamente, tanto en los
textos de una bibliografía ya bien extensa
como en la conciencia filosófica de América
Latina.

13. Rasgos esenciales
• La filosofía latinoamericana surgió
realmente no en el vacío, sino que se formó
apoyándose en la tradición humanística y
democrática de los pensadores europeos y
latinoamericanos.

14. Parámetros principales
• Vínculo con la realidad.
• El compromiso socio-político.
• La originalidad y la exigencia de ser
auténtica.
• La orientación humanista demócrata e
innovadora.

15. Bibliografía
• Demenchonok, Eduardo. Filosofía
latinoamericana. Bogotá: El Búho, 1990.