expocision

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN HUMANAS Y
TECNOLOGÍAS
CARRERA DE PSICOLOGÍA EDUCATIVA
PEDAGOGIA
INTEGRANTES:
Jessica Trujillo
Daisy Merino
Aida Tigasi
Katherine Guerrero
SEMESTRE:
2do semestre “A”
PROFESOR:
Patricio Tobar
TEMA:
EL JUDAISMO Y CRISTIANISMO

2. El JUDAISMO Y CRISTIANISMO
El cristianismo, nacido del seno del judaísmo hace ya casi dos mil años, siguieron desde muy
pronto su camino peculiar, mientras el judaísmo continúa su propia senda. Comparten muchas
características comunes. Pero también hay muchas diferencias, la cual la más importante es el
personaje de Jesús el Mesías prometido en la Biblia según el Cristianismo. Durante siglos se han
dado entre uno y otras relaciones tormentosas, discusiones y acusaciones mutuas.
Como cristianismo denominamos al conjunto de creencias según las cuales Dios es el creador del
universo y de toda la vida en el planeta. El término proviene de la palabra Cristo, que
significa ‘mesías’, ‘persona esperada’ o ‘redentor’, y se refiere a Jesús de Nazaret. El libro
sagrado del cristianismo es la Biblia, y a las iglesias o templos son el lugar de predicación de las
enseñanzas de Cristo, a través de sacerdotes, obispos, ancianos y pastores.
El judaísmo es la más antigua de las religiones monoteístas del mundo. Como tal, predica la
existencia de un solo Dios, creador del universo. Fue la primera religión en creer en el Mesías
de Israel.
El judaísmo es también una forma de vida, asociada a una combinación de fe y convicciones
religiosas. En este sentido, es una religión de la familia, y gran parte de la fe judía se basa en las
enseñanzas recibidas en el hogar. La Torá o Pentateuco es el libro sagrado de los judíos. Los
cultos judíos son realizados en las sinagogas, y son dirigidos por un rabino.
El judaísmo y el cristianismo son dos religiones abrahámicas monoteístas, con varios puntos en
común y también con marcadas diferencias, tanto en la teología como en la práctica.
Cada religión tiene su propio ethos y sus fundamentos. Y no existe ninguna religión que sea
completamente monolítica. En cada una de ellas existen valiosas expresiones individuales de
diálogo interreligioso establecido por los creyentes.
En el cristianismo, a partir del siglo IV, varios sínodos fueron elaborando listas de escritos
sagrados que fijaban un canon del Antiguo Testamento de entre 46 y 54 distintos documentos y
un canon del Nuevo Testamento de 20 a 27, siendo este último el utilizado hasta el día de hoy; el
cual fue definido finalmente en el Concilio de Hipona en el año 393. Sin embargo, esta lista
definitiva de 27 libros no fue legitimada por ningún concilio ecuménico sino hasta el Concilio de
Trento (1545-63).
Junto con el aporte grecorromano, aquello que puede denominarse judeocristianismo
constituye uno de los pilares fundamentales de la civilización occidental así como también un
notable factor en la formación del concepto "Europa" como entidad política, económica y
cultural.
Se ha debatido la posibilidad de incluirlo textualmente durante la redacción del proyecto de la
Constitución Europea. Pero hay quienes no comparten incluso si empleada sólo eventualmentela

3. unión de los términos "judaísmo" y "cristianismo" en una sola palabra. Ello se debe a sus
numerosos prejuicios que son la resultante de siglos de desconocimiento mutuo y subsecuentes
desencuentros.
Con todo, existen también personas de ambos grupos que reconocen la importancia de establecer
un diálogo interreligioso que resulte provechoso para ambas partes y dé lugar a unas acciones
humanitarias basadas en la cooperación y el respeto mutuo. Existen algunas preexistencias
visuales que sugieren la necesidad de un reencuentro entre cristianos y judíos.
Influencia de Platón sobre el judaísmo
Filo de Alejandría (20 a. C. a 40 d. C.), un miembro de la comunidad judía de lo que actualmente
es Alejandría, Egipto, fue fuertemente influenciado por el lenguaje y cultura griegos. Intentó
mezclar la filosofía de Platón con la religión hebrea interpretando los libros de la Torá como una
alegoría, o metáfora extendida, en el estilo de la alegoría de la caverna de Platón. Un poco
demasiado controversial entre sus contemporáneos, Filo encontró nuevos seguidores entre la
comunidad judía de Alejandría. Sin embargo, su trabajo sería una influencia para los teólogos
cristianos tempranos.
Cristianismo: San Agustín
Antes de su conversión, San Agustín estudiaba filosofía y retórica. Una vez que se convirtió al
cristianismo, tomó muchas cosas prestadas de la doctrina platónica de las formas, diciendo que lo
divino es inmaterial, que las formas sobre las que el mundo temporal está basado existen en la
mente de Dios y que Dios es infinito e inmaterial. San Agustín defendió la fe cristiana con
argumentos que reflejaba la influencia del razonamiento deductivo platónico. Las influencias de
Agustín sobre la cristiandad es profunda; la influencia del platonismo sobre San Agustín es
innegable.
San Anselmo y Santo Tomás de Aquino
San Anselmo desarrolló una prueba lógica para la existencia de Dios que sigue una línea de
razonamiento familiar a los lectores de Platón. Ahora conocida como la prueba ontológica,
Anselmo argumenta de las apariencias a las causas, mostrando que Dios puede ser conocido a
través de la razón. Mucho más seguidor de Aristóteles que de Platón (aunque Aristóteles fue por
sí mismo un seguidor de Platón en su época), Santo Tomás de Aquino escribió extensivamente
sobre la relación complementaria entre la fe cristiana y la razón.
Islam
Los filósofos políticos islámicos Al-Farabi y Avicenna ambos mostraron considerable influencia
de Platón. El libro de Al-Farabi "Al-Madina Al-Fadila" (la Ciudad Virtuosa) es la re-imaginación
de la República de Platón en un contexto islámico, en el que indica que la razón filosófica es más
importante que la profecía para un gobernante justo. Precediendo a San Anselmo por 200 años,

4. Avicenna (Ibn SIna en persa) desarrolló su propia prueba ontológica para la existencia de Dios y
argumentó, muy parecido a Platón, la existencia de un alma eterna.
JUDAÍSMO Y CRISTIANISMO
1.- LAS RELIGIONES DE LA ANTIGÜEDAD
Ciencia e historiografía de las religiones antiguas: el paradigma judío y cristiano.- La
incardinación social de la religión: rituales y poderes públicos.- Los ideales clásicos y
judeocristianos: contactos y conflictos.- Fuentes y bibliografía.
2.- HISTORIA DE LA BIBLIA
La Biblia como documento literario, histórico y religioso.- Las fuentes del Pentateuco.- La
historia deuteragonista.- Libros y tradiciones proféticas.- La literatura poética y sapiencial.- Los
libros históricos y su valoración religiosa.- La formación del canon bíblico judío y cristiano.
3.- EL MUNDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La historia del pueblo hebreo y su mitificación: Patriarcas, jueces y reyes.- La cautividad de
Babilonia y su trascendencia religiosa.- La reconstrucción del Templo: Esdras y Nehemías.- El
sistema hierocrático: sacerdotes, rituales y fiestas religiosas.- Judaísmo y helenismo.- El Estado
Asmoneo: las divisiones internas y la intervención de Roma.
4.- JESÚS DE GALILEA
La vida de Jesús como problema histórico e historiográfico.- Visiones de Jesús en los evangelios
canónicos y en la literatura apócrifa.- Los testimonios judíos y grecorromanos.- Las enseñanzas
de Jesús y su incidencia social.- Proceso y muerte de Jesús: la responsabilidad de la autoridad
judía y romana.
5.- EL MUNDO JUDIO EN ÉPOCA IMPERIAL.
Religión y cultura de la diáspora judía.- La literatura intertestamentaria y los inicios del
movimiento apocalíptico.- Sectas y prácticas religiosas: la sinagoga.- Nacionalismo y
mesianismo: las guerras contra Roma y sus consecuencias religiosas.- La pervivencia del
Judaísmo durante el Bajo Imperio.
6.- EL CRISTIANISMO PRIMITIVO
Pablo de Tarso y el universalismo cristiano.- Las mitologías cristológicas.- Sociología del
cristianismo primitivo: comunidad y clases sociales.- Judeocristianos y helenistas: el anti
judaísmo y su trascendencia histórica.- La primera literatura cristiana.
7.- LA HELENIZACIÓN DEL CRISTIANISMO

5. Los cristianos y la cultura clásica: milenaristas y apologetas.- Los movimientos gnósticos y la
formación del canon neotestamentario.- Las primeras instituciones eclesiásticas y la
conformación de la ortodoxia.-
Autoridad y carisma.- El culto y la vida religiosa.
8.- CRISTIANISMO E IMPERIO
La difusión del cristianismo y su aceptación social.- Las relaciones con el Imperio: causas y
alcance de las primeras persecuciones.- Las iglesias cristianas del siglo III: la teología occidental
y el platonismo alejandrino.- La política religiosa de la Tetrarquía: el fracaso de la gran
persecución.
9.- EL CRISTIANISMO ROMANO
La conversión de Constantino y su valoración histórica.- La historiografía cristiana: Eusebio de
Cesarea y Lactancio.- La política religiosa de la dinastía constantiniana: poder y privilegios de la
Iglesia católica.- La reacción pagana: Juliano el Apóstata.- El cristianismo como religión
romana: autoridad imperial y compromiso político de la Iglesia.
10.- EL CRISTIANISMO MARGINADO. HETERODOXOS, CISMÁTICOS Y HEREJES
El donatismo africano y su implantación popular.- La teología arriana y su dimensión política.-
La represión legal y militar de cismáticos y herejes.- Perspectivas religiosas y distanciamiento
doctrinal de las iglesias latina y griega.
11.- EL IMPERIO CRISTIANO
Teodosio y el cristianismo como ideología del Estado.- La persecución del paganismo y del
Judaísmo.- La autoridad episcopal: Ambrosio de Milán.- La polémica cristiano-pagana sobre la
decadencia de Roma:
Agustín de Hipona.- La cristianización del mundo rural: el monacato.
12.- LA IGLESIA CATÓLICA
Los concilios: la definición del Credo, de la jerarquía y de la disciplina.- Rituales y ceremonias
religiosas: el culto a los mártires.- Riqueza, poder y cultura de la Iglesia católica.- La simbología
cristiana en el arte y la propaganda del Bajo Imperio.- El triunfo del cristianismo y su significado
histórico.
DIFERENCIAS:
Judaísmo

6. El Judaísmo cree en UN SOLO DIOS indivisible, omnipotente, creador de todo lo existente y
que sostiene al Universo.
El Judaísmo considera que DIOS nos va a juzgar de acuerdo a nuestros actos en esta vida
(cumplimiento de los mandamientos).
El Judaísmo basa su doctrina en la revelación de DIOS a 6 millones de testigos en el Monte
Sinai, con Moises como lider.
El Judaísmo espera la llegada del Mesias (Rey de los Judios) que va a traer paz al Mundo, reunir
a todos los judios a la Tierra de Israel, esparcir el conocimiento acerca de DIOS por todo el
Mundo, etc.
El Judaísmo considera que no hay intermediarios entre DIOS y uno mismo.
Cristianismo
El Cristianismo (la mayoria) cree en un DIOS que se divide en 3 (padre, hijo y espiritu santo) y
considera que existe una fuerza de la misma magnitud pero opuesta (el mal) al que lo llama
Satanas
El Cristianismo predica que basta la fe en Jesus para que uno sea salvado.
El Cristianismo basa su doctrina en la predica de Jesus a sus seguidores (apostoles) y demas
gentes.
El Cristianismo considera que Jesus fue el hijo de DIOS y que hay que realizar todo lo que él
predicó.
El Cristianismo considera que Jesus o algun cura son el intermediario entre DIOS y uno mismo.
SEMEJANZAS
 La Biblia es sin duda el elemento básico común que comparten desde un principio los
judíos y cristianos en las que se comparte el Antiguo Testamento, como la autorizada
Palabra de Dios.
 Los héroes judíos de la fe de Abraham a través de los profetas, también son considerados
como los pioneros de la fe cristiana, las enseñanzas básicas del judaísmo acerca de Dios y
el hombre fueron adoptadas por el cristianismo en su estructura doctrinal propio.
 Las iglesias cristianas y las sinagogas de los judíos tienen el mismo propósito. Los dos
son casas de Dios, santos a sus religiones, lugar donde uno puede adorar y rezar a Dios.
 Tienen un mismo Dios que es santo, justo y amoroso que creador del mundo. La misma
creencia en la necesidad de un mesías para rescatar al pueblo de Dios y restaurar el reino.
DIFERENCIAS

7.  Los judíos no suelen practicar ninguna actividad misionera: para ser judío hay que
pertenecer al pueblo de Israel, haber nacido de madre judía; la conversión y la
incorporación de corazón al destino de ese pueblo.
 Para los judíos el Mesías llegará en el futuro y los judíos se reunirán una vez más en la
tierra de Israel. Habrá una resurrección general de los muertos en ese momento. El
Templo de Jerusalén, destruido en el año 70 dc por los romanos, será reconstruido.
 Para los cristianos, Jesús fue el Hijo de Dios encarnado y concebido por la Virgen María,
la mujer de José, un carpintero de Nazaret. Las principales fuentes de información sobre
su vida se encuentran en los Evangelios.
 A diferencia del Cristianismo el Judaísmo no reconoce como propios, los libros deutero
canónicos, ni el Nuevo Testamento.
 Para la fe judía las ideas de la Santísima Trinidad y la Encarnación iban contra el estricto
monoteísmo del Judaísmo. Los ritos y rituales presentados en el cristianismo también van
en contra de la sensibilidad de los judíos, con la presentación de la Eucaristía como la
sangre y el cuerpo de Jesús, que está en conflicto directo con las leyes judías.
 Para el judaísmo Dios nunca permitiría habilitar un nacimiento virgen. En cambio para
los cristianos se dice que María dio a luz, a pesar de ser virgen.
 La diferencia importantísima entre el cristianismo y el judaísmo es la persona de
Jesucristo.
 El cristianismo enseña que Jesucristo es el Cumplimiento de las profecías del Antiguo
Testamento. El Judaísmo no cree que Jesús era el Mesías.
 El cristianismo enseña que Dios se hizo hombre en la persona de Jesucristo, para que
pudiera entregar su vida a pagar el precio por nuestros pecados.
 Para los cristianos el día de descanso es el domingo a diferencia de los judíos que es el
sábado.
 En la perspectiva judía de la venida del Mesías según el Judaísmo se trata de un rey de la
familia de David, un ser humano, mientras los cristianos sostienen que ya ha tenido lugar
en la figura de Jesús pero que aunque habrá una segunda venida.
 La otra diferencia clave entre las dos religiones es sobre el pecado y la expiación el
sentido de la desobediencia del hombre a Dios y los medios para lograr el perdón.
 En cambio, para los judíos el Mesías vendrá una sola vez, en los últimos días. Creencia
judía no acepta el concepto cristiano del pecado original. La Creencia de que todas las
personas que han heredado el pecado de Adán y Eva.
 En algunas Iglesias cristianas se presenta algunos elementos que nunca se encontrará en
una sinagoga, como la representación de Jesús y otras figuras místicas, algo que el
judaísmo considera la idolatría.

8.  El judaísmo no tiene diablo, el Demonio Judío es sólo un ángel común, bajo el control de
Dios.
 Para los judíos se prohíbe judíos de tratar de convertir a nadie al judaísmo.
 Los cristianos consideran en forma activa el ser testigo de Jesús y van animando a las
personas a convertirse al cristianismo.
 Las etiquetas de los líderes religiosos, así como la jerarquía cristiana (sobre todo en el
catolicismo romano) son también muy diferentes de las tradiciones judías.
 En el Judaísmo Dios es uno, indivisibles, no pueden ser separados en tres aspectos. Para
los cristianos se habla del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo_y_cristianismo
http://www.ehowenespanol.com/influencias-platon-religion-info_201907/#pg=6
http://www.ugr.es/~hantigua/jucris.pdf