Presentación basada en el libro de Judith Butler, Vida precaria: el poder del duelo y la violencia.

1. VIDA PRECARIA: EL
PODER DEL DUELO Y
LA VIOLENCIA.
Camila Meneses
Benjamín Venegas
Noviembre 2015.

2. Biografía de la autora
Judith Butler
Nació el 24 de Febrero de 1956.
• Actualmente ocupa la cátedra de Maxime Elliot en la Universidad de
CA, Berkeley.
• Reconocida mundialmente por sus contribuciones al estudio de los
géneros, cuerpo, lenguaje y psique, así como el campo del
feminismo y la teoría Queer.

3. Ideas Generales.
Reflexión sobre los atentados del 11S.
• Lo que podemos escuchar.
• La violencia, el duelo y la política.
• Detención indefinida.
• La acusación de antisemitismo: Israel,
los judíos y el riesgo de la crítica
pública.
• Vida precaria.
Búsqueda de una justicia global e inspirar
una mayor solidaridad.

4. Lo que podemos escuchar:
Antiintelectualismo por parte de los medios.
Esfera política y
Medios de
comunicación.
Posición
relativista.
11 Sept
2001
 Defender valores
Estadounidenses.
 Justifica la Guerra
 Narración unilateral

5. La respuesta del Gobierno

6. Reflexión
“¿No pensamos que la invasión a un país soberano (…) que la destrucción
de vidas y ciudades, hogares y hospitales, puede fomentar organizaciones
políticas más radicales y extender el sentimiento antinorteamericano?”
 Abandonar el discurso unilateral.
 Asumir responsabilidad mundial por el terrorismo.
 Ideas sociales y políticas.

7. La violencia, el duelo y la política.
“El cuerpo tiene una dimensión invariablemente pública”.
Se entiende que somos seres sociales, dependientes y expuestos los unos a los
otros lo que nos hace vulnerables.
Distribución
de la
vulnerabilidad
• Deshumanización.
• No llaman al duelo.
• Vidas negadas.

8. Reflexión
«Porque si tú me confundes a mí, entonces tú ya eres parte de mí, y yo no estoy
en ninguna parte sin ti. Sólo puedo reunir un "nosotros" encontrando el camino
que me liga a ti (…)»
 Es necesario criticar el actual pensamiento que supone a una
vida mas valiosa que otras.
 Aceptarnos como un todo, y no seres individuales. Lo que nos
condena a la violencia.

9. Detención indefinida

10. La acusación de antisemitismo: Israel, los
judíos y el riesgo de la crítica pública.

11. Vida precaria
• Emmanuel Levinas
• El otro
La demanda del otro Precariedad
Responsabilidad
Autoridad moralEl rostro es
irrepresentable
No matarás
Temor y angustia
Interpelación
Situación discursiva
El lenguaje
nos interpela

12. Representabilidad
Relación de humanización y deshumanización
Relación de ética y violencia
• Irrepresentabiliad
• El rostro no es un rostro humano y así constituye una condición para la humanización.
• Está el uso deshumanizante de los rostros en los medios
• Lo humano es el fracaso de la representación, hay que mostrar el fracaso.
• Lo humano no se identifica con la representación, pero tampoco se identifica
con lo irrepresentable

13. Humanización y deshumanización

14. Humanización y deshumanización
• Burka significa la pertenencia a una comunidad, religión, familia, relaciones
de parentesco.
• Los medios muestran como represión, atraso y resistencia a la modernidad.
• Llegada de la democracia.
• “Son los restos de la guerra o los blancos de la guerra”

15. Show and wave

17. Bibliografia
Bulter, J. Vida precaria: el poder de la violencia y el duelo. Buenos Aires:
Paidós, 2006b
Mattio, E.. (2010). Vulnerabilidad, normas de género y violencia estatal.
Noviembre 11, 2015, de Universidad de Cordoba Sitio web:
http://pensamentoplural.ufpel.edu.br/edicoes/07/10.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=1brOSa
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