La Fenomenología y El Positivismo.

1. Sociología

2. SOCIOLOGIA
Ciencias cualitativas Ciencias cuantitativas
Son las que REPRESENTAN Son las que MIDEN
Cuestionaban las ciencias
blandas
En rigor a funciones o
visiones de mundo
FENOMENOLOGIA
SIGLO XIX
POSITIVISMO
SIGLO XXI

3. Positivismo Fenomenología
Medir Representar
Cuantitativos: Asignar posiciones/valores según un
conjunto de reglas a los eventos
Cualitativos
del griego φαινομαι, fainomai, "mostrarse" o
"aparecer", y λογος, logos, "razón" o "explicación"
escuela filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el conocimiento
científico, y que tal conocimiento solamente puede
surgir de la afirmación positiva de las teorías a
través del método científico
método filosófico que procede a partir del análisis
intuitivo de los objetos tal como son dados a la
conciencia cognoscente, a partir de lo cual busca
inferir los rasgos esenciales de la experiencia y lo
experimentado
deriva de epistemología
Positivista lógico, “busca los hechos o causas de los
fenómenos sociales, prestando escasa atención a
los estados subjetivos de los individuos”
Fenomenológico Verstehen, “comprender la
conducta humana desde el propio marco de
referencia de quien actúa”
Medición penetrante y controlada Observación naturalista y sin control
Objetivo Subjetivo
Al margen de los datos; perspectiva “desde afuera” Próximo a los datos; perspectiva “desde dentro”
No fundamentado en la realidad, orientado a la
comprobación: confirmación, reduccionista,
inferencial y deductivo (de lo general a lo
particular)
Fundamentado en la realidad, orientado a los
descubrimientos: exploratorio, expansionista,
descriptivo e inductivo (de lo particular a lo general)
Orientado al resultado Orientado al proceso
Fiable: Datos sólidos y repetibles Valido: datos reales, ricos y profundos.
Generalizable No Generalizable
Particularista: defensa de una particularidad,
especialmente las particularidades religiosas,
estamentales y locales frente a la tendencia
unificadora, centralizadora y absolutista de la
monarquía autoritaria del Antiguo Régimen
Holista: posición metodológica y epistemológica que
postula que los sistemas y sus propiedades, deben
ser analizados en su conjunto y no a través de las
partes que los componen, consideradas estas
separadamente.
Asume una realidad estable Asume una realidad Dinámica

4. PARADIGMA
- CAMBIO DE PERSEPCION DEL CONSUMO
- EL MISMO OBJETO PERO DESDE OTRO
PUNTO DE VISTA
- ES EL FUNDAMENTO DE NUESTRAS
CREENCIAS
- MODELO
- CONJUNTO DE VERDADES REGIDOS POR
UNA COMUNIDAD CIENTIFICA
- CONJUNTO DE NORMAS O PRESCRIPCIONES
EPISTEMES
Asignar valores a un elemento en función
de REGLAS Da sentido a la medición
Medir

5. EPISTEMES
Escuela Alemana de
GADAMER (conservador)
Escuela Francesa de
FOUCAULT (Radical)
- Epistemes es una
organización
jerárquica de varios
sistemas
«semióticos».
- Epistemes es una
meta semiótica de la
cultura.
- Es una ciencia o
conocimiento radical.
- Epistemes son una
regularidad discursiva
que originan ciertas
figuras
epistemológicas.
- Aquello que une una
época.
- Epistemes es el saber
del código
fundamental de la
cultura.
Establece criterios de verdad por lo que determina
la inclusión o exclusión, «Lo que es y lo que no es»
EPISTEMOLOGIA

6. Mediante
INSTRUMENTOS
HECHOS SOCIALES
Que es MEDIR
POSITUM = «Lo dado»
«El ser humano nace adquiriendo
conocimientos»
EMPIRISMO
(Experiencia),es
Según Aristóteles
Positivismo

7. PERCEPCION
Son los 5 sentidos
- Ver
- Oler
- Tocar
- Oír
- Degustar
Variable es algo que mide
valores
Asignar valores a un
determinado evento en
función de reglas, a partir
de VARIABLES
MEDICION
LOS SENTIDOS NOS PUEDEN ENGAÑAR
EXPERIENCIAS DE MUNDO,
son una PROLONGACION.

8. Confiabilidad
Establecen que muestra debo tomar de un
determinado universo.
Procedimientos de muestreo
Algo puede ser
CONFIABLE pero no
VALIDO.
Capacidad de un
instrumento de medir lo
que dice que mide.
Es la capacidad de un
instrumento que si lo aplico al
mismo sujeto hoy o mañana, el
resultado será estable y
consistente.
Validez

9. Representación
Logos
«Las ideas son innatas, lo que quiere decir que
son previas y se adquieren dentro de uno»
PLATON, padre del
idealismo
Idealismo
Fenomenología
Logos = Lese
«actividad de recolectar», en
otras palabras es reunir y dar
sentido a las cosas
Según GADAMER
- Permiten la verdad por correspondencia
- Ordenan al mundo en pares de opuestos
conceptuales.
- Marcan legibilidad en los mundos posibles.

10. PERO LAS SEÑALES TAMBIEN SE
PUEDEN TRANSFORMAR EN SIGNOSTODO SIGNO SE TRANSFORMA EN SEÑAL
Señal Signo
CONFORT PAPEL HIGIENICO
Signo Señal
Parar
Parar
Que estudia un complejo
sistema de signos
Semiosis
Semiología = semiótica

11. Lenguaje: permite la
interlegilibidad, mutuo
entendimiento.
Primero estuvo el habla y
después la lengua
Habla : permite la
constitución de la lengua.
Lengua Habla
Significado Significante
XX Soussere XIX

12. Estructuralismo, hasta el
año 1952, 4 modelos
1- Semántico…………………………………………sentido
2- sintáctico…………………………………………...combinatorias
3- morfológicos………………………………………formas
4-fonologicos…………………………………………. comprender
Sistema lingüístico
Forman la NORMA La cual es recuperada del CONTEXTO
Se adquierenLengua - Habla
El Contexto diferencia la
sociología de la sicología.

13. Son Dia-sistemicas = a
través de sistemas
1- Diatópicas ……….. A través de diferentes lugares.
2- Diafásica …………. Nivel de formalidad
3- Distráticas……….. Estratos Sociales
Criterios
Heterogeneidad

14. LENGUA FUNCIONAL
1- sinóptico …………….. Considera el Lugar para hacer su calculo
2- sinfónico ……………… Formalidad
3- sin traticos ………….. Estrato o segmento
Sin = con
Es la estructura de la
lengua funcional
Homogeneidad
Adecuar el lenguaje en
cada lugar que se
encuentra

15. Competencia lingüística
Competencia lingüística expresiva
Competencia lingüística elocutiva
Competencias
Comprender, entender
El idioma
Identificar los géneros
INDEPENDIENTES ENTRE SI

16.  1916 SOUSSEURE ___ Habla - Aprendizaje Automático
 1952 COSERIU ______Lengua Estudian :- Aprendizaje Acumulativo
 1957 CHOMSKY_____ Mente - Aun no tiene su teoría
El objeto de estudio de las ciencias del
lenguaje a cambiado 3 veces en 100 años.
Conclusión