Ficha correspondiente a la manifestación: 11. Otras manifestaciones: Peinados y trencitas

1. 11. OTROS
Fecha CÓDIGO DE LA FICHA
Organización o investigadores que realizaron el inventario
Corporación de Turismo y Cultura de Sucre - CORPOTUR
Ubicación geográfica
Departamento Municipios
Origen de la manifestación
Tiempos y periodicidad en la que se desarrolla la manifestación
SI NO Si responde afirmativo describa brevemente:
Principales transformaciones que ha tenido la manifestación cultural en el tiempo.
La manifestación está vigente todo el tiempo.
A diario se reconoce y se intenta conservar esa memoria ancestral de la elaboración de peinados y a la vez se inventan nuevos peinados,
modernos o contemporáneos, situación que pone a las trenzas y su contexto cultural en el dilema permanente de lo tradicional frente a lo
moderno, de los aprendizajes heredados frente a las innovaciones de la moda (Restrepo, 2014).
Descripción de la manifestación :
Se trata de una serie de peinados de naturaleza afrodescendiente, que consiste en hacer trenzas en el cabello, tanto de hombres como de
mujeres, los cuales en ocasiones son pegados a la cabeza, y en otras, cuando el cabello está suelto o largo, terminan en el extremo con una
“shakira”, nombre utilizado para denominar una cuenta de color que se utiliza para asegurar el cabello. Los peinados se elaboran
mayormente por mujeres, denominadas inicialmente “trenceras” pero más recientemente se les ha venido denominando “shakireras”. Los
peinados se hacen tanto para ellas como para sus clientes, generalmente turistas.
Debido a que son una herencia del palenque de San Basilio, los nombres han sido puestos por ellos, entre los que se cuentan “La cachetá, el
hundidito, el borde-balay, el gusanito, la malla, la palmera, la trenza libre, el caracol, la piña y el zigzag” (Restrepo, 2014).
Los peinados como estos son herencia de la época de la esclavitud, tal que cuando los esclavos eran trasladados de un lugar a otro, iban
dibujando el trazado de la ruta en forma de trenzas tejidas sobre la cabeza de la persona. Igualmente en ellos escondían semillas para
sembrar posteriormente y cultivar sus propios alimentos.
Según Restrepo (2014), las trenzas hacen parte fundamental de la cultura afrodescendiente, liderada por la comunidad de San Basilio de
Palenque, hoy día representativas por los procesos de identidad que se tejen con ellas, por su capacidad de re-significación y de generación
de una fuerte apropiación del patrimonio cultural.
DESCRIPCIÓN
Nombres de la manifestación:
PEINADOS Y TRENZAS
Sucre Santiago de Tolú
Corregimientos o
Veredas
MUNICIPIO SANTIAGO DE TOLÚ
JEFATURA DE TURISMO MUNICIPAL - CASA DE LA CULTURA
FICHA DE REGISTRO DE LAS MANIFESTACIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
DATOS GENERALES
Organización que financió el
inventario
Alcaldía Municipal de Santiago de Tolú
PEINADOS 1 de 3

2. 11. OTROS
MUNICIPIO SANTIAGO DE TOLÚ
JEFATURA DE TURISMO MUNICIPAL - CASA DE LA CULTURA
FICHA DE REGISTRO DE LAS MANIFESTACIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
Relevancia de la manifestación para la comunidad involucrada
¿A cuál campo del PCI pertenece la manifestación? (señale cuantos crea necesarios)
1 8
2 9
3 10
4 11
5 12
6 13
7 99
Actores involucrados en el desarrollo de la manifestación
SI
NO
Riesgos y amenazas que ponen en peligro la continuidad de la manifestación en el tiempo
¿Existen organizaciones, juntas, asociaciones, corporaciones u otras formas
organizativas vinculadas a la manifestación?
Si responde afirmativo escriba datos de
contacto (opcional)
RIESGOS Y AMENAZAS
La globalización que tiende a estandarizar, perdiéndose los detalles de lo local y la diferenciación propias de cada cultura. Lo que la sociedad entiende
como "moderno" y la moda cambiante.
Técnicas y tradiciones asociadas a la fabricación de objetos
artesanales
Otro (s) Peinados
Artes populares Ningún campo
COMUNIDAD RELACIONADA CON LA MANIFESTACIÓN
Son visibles las denominadas "trenceras, shakireras" o peinadoras, que ejercen el trabajo de elaborar las trenzas a turistas y nativos, pero
detrás de ellas están quienes no salen a ejercer ese oficio sino que obran como transmisores de la tradición, generalmente las madres y
abuelas.
Conocimientos tradicionales sobre la naturaleza y el
universo
Conocimientos y técnicas tradicionales asociadas al hábitat
Medicina tradicional Cultura culinaria
Producción tradicional
Patrimonio cultural inmaterial asociado a los espacios
culturales
Es muy importante porque se trata de algo cotidiano, dado que la mayoría de la comunidad nativa de Tolú es afrodescendiente; además
porque de su aprovechamiento económico se deriva el ingreso de muchas familias.
CAMPOS DE LA MANIFESTACIÓN
Lenguas y tradición oral Actos festivos y lúdicos
Organización social Eventos religiosos tradicionales de carácter colectivo
Mecanismos de transmisión (formas de enseñanza y aprendizaje de la manifestación, espacios formales, no formales, relaciones
intra e intergeneraciones etc..)
A través de generación en generación.
RELEVANCIA DE LA MANIFESTACIÓN
PEINADOS 2 de 3

3. 11. OTROS
MUNICIPIO SANTIAGO DE TOLÚ
JEFATURA DE TURISMO MUNICIPAL - CASA DE LA CULTURA
FICHA DE REGISTRO DE LAS MANIFESTACIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
Propuestas orientadas a garantizar la viabilidad de las manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial
Especificar si la manifestación o las manifestaciones se relacionan con bienes del patrimonio mueble e inmueble
Señale y relacione los documentos adicionales que anexa a la ficha y están relacionados con la manifestación
X Fotos
Audios
Videos
Mapas
Bibliografía Básica
Otras
Foto cortesía Marco Antonio Barboza
RELACIÓN CON EL PATRIMONIO MUEBLE E INMUEBLE
No se relaciona.
DOCUMENTACIÓN RELACIONADA
OBSERVACIONES ADICIONALES
RECOMENDACIONES DE SALVAGUARDIA
Se recomienda profundizar la investigación para documentar más a fondo el origen, también fomentar desde las administraciones el
desarrollo de iniciativas individuales de negocios que promuevan este oficio. Igualmente, incluir esta manifestación en el diseño de
productos turísticos auténticos.
PEINADOS 3 de 3