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Música folclórica mexicana,
donde perdió la magia y ganó
el turismo
Carmen Valverde V y Raúl Ortiz Valverde
Lugares y
Música
Música folclórica mexicana
• Producto de la fusión de géneros africanos, indígenas y españoles.
• Representada por los diferentes sones que se manifiestan a lo ancho y
largo del país, se cuenta con un poco más de 10 tipos de sones, entre los
que destaca el son huasteco, el cual será centro de estudio de este trabajo
Para hablar de la huasteca
ay que haber nacido allá,
saborear la carne seca con traguitos de
mezcal.
Fumar cigarrito de hoja
prenderlo con pedernal
aquel que mejor lo moja mas largo lo
fumará.
Las tres Huastecas
El son huasteco conocido también como
huapango tiene como lugar de desarrollo la
región denominada Huasteca.
Le han cantado a Veracruz, a Jalisco y Tamaulipas,
con gusto le canto a Hidalgo que tiene cosas bonitas
Le han cantado a Veracruz, a Jalisco y Tamaulipas,
con gusto le canto a Hidalgo que tiene cosas bonitas. …
El hidalguense
Golfo
de
México
El son huasteco ¿un estilo musical diferente?
https://www.youtube.com/watch?v=RHJhBLW4DvU
Ya me canse de soñar, el sueño me hace sufrir
Quisiera que al despertar, mi sueño fuera verdad
Para dejar de sufrir,
Me acuesto pensando en ti, y en mi sueño estas conmigo
Y me siento tan feliz, al soñar que estas conmigo
El Sueño
La huasteca está de luto
Se murió su huapanguero
Ya no se oye aquel falsete
Que es el alma del trovero
El Huapanguero
La Huasteca es una región que durante siglos ha registrado intensos cambios, de
una economía tradicional pasa a una comercial, de cítricos, café y pastizales. La
vida económica moderna gira alrededor de los mestizos y blancos.
Fuertemente explotada y exfoliada. Se ha arrinconado a los indígenas, se les ha
mantenido segregados y discriminados. Actualmente padecen pobreza y
marginación.
Sin embargo, su población indígena y no indígena, canta y baila en fiestas
paganas y religiosas. Pero el trio, con violín, jarana y guitarra huapanguera, migra
y ahora uno lo encuentra cantando en grandes ciudades y centros turísticos; en
sus travesías, no necesariamente canta huapangos, sino lo que el cliente pida.
Para muestra baste un botón:
El huapango y el turismo
Algunos testimonios:
¿Cómo es la vida en un trío de son huasteco? ¿Constante movimiento?
C: “El trío se mueve por sacar dinero, ganar un peso más, sobrevivir. Tienen que ir por bares y
cantinas como iniciamos… La mayoría vive así: taloneando, buscando ‘cooperacha’, porque
está duro”.
“De 10, 12 años acá empezaron a surgir; nacieron más tríos, que yo no conocía, el Trío
Chicontepec, Armonía Huasteca, Camperos de Valles, Querreques…”.
Esperanzador, pues la música huasteca, tan alegre y fiestera, tiene gran potencial en el
extranjero.
C: “¡Seguro! Yo digo que el son huasteco se está extendiendo, porque muchos clientes que
contrataban norteños están optando por tríos huastecos, que trovan versos para la ocasión,
traen canciones, huapangos y tocan de todo, muy versátiles…Es que al luchar por “la papa”
día con día, se ven obligados a tocar otros géneros: cumbias, rancheras, de todo, sin olvidar al
son huasteco, que es el que nos viene de raíz, y nos da identidad como mexicanos…Yo
siempre me he mantenido en el son huasteco, sin rebuscarle, porque “le da uno en la torre”.
Simplemente hay que tocarlo a lo rústico, ¡como es, pues! No que otros son a ratos
cumbieros y a ratos corridistas…“.
Simulación al
servicio
del mercado
Pero ahora qué pasa en la Huasteca
Como en cualquier otra parte del mundo, en la Huasteca se escucha otra música
diferente a la folclórica, las TICs han contribuido en gran medida a que ello ocurra. De
esa pérdida se lamentan los viejos, sin embargo, se hacen esfuerzos para que este estilo
musical no se pierda: hay festivales, talleres, concursos y nuevos tríos surgen,
principalmente de niños y mujeres.
Conocí la embarcación
que el Rey de España tenía
conocí la embarcación
que el Rey de España tenía
Y también a su patrón
ay la, la, ay la, la, la
y también a su patrón
que era quien la dirigía
que fue Cristóbal Colón
que en el barco de España vivía mi
huasteca es huapanguera
no se le puede negar
Les canto la petenera
ay la, la, ay la, la, la
La sirena se embarcó
en un buque de madera
la sirena se embarcó
en un buque de madera
Como el viento le faltó
ay la, la, ay la, la, la
como el viento le faltó
no pudo salir a tierra
a medio mar se quedó
cantando la petenera
Mi huasteca es huapanguera
no se le puede negar
les canto la petenera
pa’ que puedan zapatear
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Carmen Valverde - EntrePliegues3

  • 1.
  • 2. Música folclórica mexicana, donde perdió la magia y ganó el turismo Carmen Valverde V y Raúl Ortiz Valverde
  • 4.
  • 5. Música folclórica mexicana • Producto de la fusión de géneros africanos, indígenas y españoles. • Representada por los diferentes sones que se manifiestan a lo ancho y largo del país, se cuenta con un poco más de 10 tipos de sones, entre los que destaca el son huasteco, el cual será centro de estudio de este trabajo Para hablar de la huasteca ay que haber nacido allá, saborear la carne seca con traguitos de mezcal. Fumar cigarrito de hoja prenderlo con pedernal aquel que mejor lo moja mas largo lo fumará. Las tres Huastecas
  • 6. El son huasteco conocido también como huapango tiene como lugar de desarrollo la región denominada Huasteca. Le han cantado a Veracruz, a Jalisco y Tamaulipas, con gusto le canto a Hidalgo que tiene cosas bonitas Le han cantado a Veracruz, a Jalisco y Tamaulipas, con gusto le canto a Hidalgo que tiene cosas bonitas. … El hidalguense Golfo de México
  • 7. El son huasteco ¿un estilo musical diferente? https://www.youtube.com/watch?v=RHJhBLW4DvU
  • 8. Ya me canse de soñar, el sueño me hace sufrir Quisiera que al despertar, mi sueño fuera verdad Para dejar de sufrir, Me acuesto pensando en ti, y en mi sueño estas conmigo Y me siento tan feliz, al soñar que estas conmigo El Sueño
  • 9. La huasteca está de luto Se murió su huapanguero Ya no se oye aquel falsete Que es el alma del trovero El Huapanguero La Huasteca es una región que durante siglos ha registrado intensos cambios, de una economía tradicional pasa a una comercial, de cítricos, café y pastizales. La vida económica moderna gira alrededor de los mestizos y blancos. Fuertemente explotada y exfoliada. Se ha arrinconado a los indígenas, se les ha mantenido segregados y discriminados. Actualmente padecen pobreza y marginación. Sin embargo, su población indígena y no indígena, canta y baila en fiestas paganas y religiosas. Pero el trio, con violín, jarana y guitarra huapanguera, migra y ahora uno lo encuentra cantando en grandes ciudades y centros turísticos; en sus travesías, no necesariamente canta huapangos, sino lo que el cliente pida. Para muestra baste un botón:
  • 10. El huapango y el turismo Algunos testimonios: ¿Cómo es la vida en un trío de son huasteco? ¿Constante movimiento? C: “El trío se mueve por sacar dinero, ganar un peso más, sobrevivir. Tienen que ir por bares y cantinas como iniciamos… La mayoría vive así: taloneando, buscando ‘cooperacha’, porque está duro”. “De 10, 12 años acá empezaron a surgir; nacieron más tríos, que yo no conocía, el Trío Chicontepec, Armonía Huasteca, Camperos de Valles, Querreques…”. Esperanzador, pues la música huasteca, tan alegre y fiestera, tiene gran potencial en el extranjero. C: “¡Seguro! Yo digo que el son huasteco se está extendiendo, porque muchos clientes que contrataban norteños están optando por tríos huastecos, que trovan versos para la ocasión, traen canciones, huapangos y tocan de todo, muy versátiles…Es que al luchar por “la papa” día con día, se ven obligados a tocar otros géneros: cumbias, rancheras, de todo, sin olvidar al son huasteco, que es el que nos viene de raíz, y nos da identidad como mexicanos…Yo siempre me he mantenido en el son huasteco, sin rebuscarle, porque “le da uno en la torre”. Simplemente hay que tocarlo a lo rústico, ¡como es, pues! No que otros son a ratos cumbieros y a ratos corridistas…“.
  • 12. Pero ahora qué pasa en la Huasteca Como en cualquier otra parte del mundo, en la Huasteca se escucha otra música diferente a la folclórica, las TICs han contribuido en gran medida a que ello ocurra. De esa pérdida se lamentan los viejos, sin embargo, se hacen esfuerzos para que este estilo musical no se pierda: hay festivales, talleres, concursos y nuevos tríos surgen, principalmente de niños y mujeres. Conocí la embarcación que el Rey de España tenía conocí la embarcación que el Rey de España tenía Y también a su patrón ay la, la, ay la, la, la y también a su patrón que era quien la dirigía que fue Cristóbal Colón que en el barco de España vivía mi huasteca es huapanguera no se le puede negar Les canto la petenera ay la, la, ay la, la, la La sirena se embarcó en un buque de madera la sirena se embarcó en un buque de madera Como el viento le faltó ay la, la, ay la, la, la como el viento le faltó no pudo salir a tierra a medio mar se quedó cantando la petenera Mi huasteca es huapanguera no se le puede negar les canto la petenera pa’ que puedan zapatear la huasanga, el aguanieve, la levita y el caimán La Petenera

Notas del editor

  1. Aquí hacemos una primera aproximación a lo que nos dicen otros tipos de lenguaje. De tal suerte que utilizamos un lenguaje que si bien es convencional, ha sido escasamente utilizado por geógrafos para comprender los arreglos territoriales que las prácticas producen: el musical. De manera particular, queremos asirnos de la música como herramienta de investigación para identificar la relación turismo y territorio. La música no puede disociarse del turismo, lo ha acompañado desde hace tiempo, principalmente a través de la música folclórica. Algunos países, regiones y lugares se han convertido en lugares de interés para el turista por la música que ahí se toca
  2. La existencia de un amplio abanico de géneros musicales ha permitido que desde hace varias décadas, la música sea emplee para promover turísticamente a diversos lugares. Es el caso de algunos lugares cuya música resulta un referente. Si nos hablan de Sevilla inmediatamente en nuestro imaginario está presente el flamenco, para Buenos Aires resulta el tango, para Río, la samba. Si pensamos en Liverpool, no podemos dejar de referirnos a los Beatles. Y el mariachi, no sólo es un conjunto de músicos con sombrero de charro, también, nos hablan de lugares: Garibaldi, Guadalajara y/o Jalisco.
  3. En el presente trabajo, tiene como finalidad explorar en la música folclórica mexicana, esta es producto de la fusión de géneros indígenas, españoles y africanos. Está representada por diferentes tipos de sones. Aquí, hacemos una primera aproximación a uno de los estilos musicales más interesantes del país: el son huasteco.
  4. La Huasteca es una región ubicada en el oriente de México, se caracteriza por ser multiétnica, de gran biodiversidad producto de sus características geográficas de relieve y clima
  5. El son Huasteco es interpretado por un trio, generalmente hombres. Los instrumentos que se usan para tocarlo son: violín, jarana huasteca y guitarra huapanguera. El son huasteco tiene entre varias de sus particularidades, un sentido creativo, que en cada copla que se improvisa se hace patente el amor a la tierra de donde son oriundos los huapangueros, ello “…a través del trovo, así como de la habilidad para versar aprovechando las circunstancias. Se crea a partir de las vivencias cotidianas, para ello no basta lo que se canta, también se improvisa con el violín. Síncopa (empieza en un tiempo débil y termina en un tiempo débil
  6. Es un compas ternario, es decir da una sensación de subdivisión en tres. Lo