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ASIGNATURA: EDUCACION Y DESARROLLO
   ECONOMICO



PROFESOR: Dr. NICANOR M. COLONIA VALENZUELA
DOCTORANDOS:
- ALEJANDRO TTITO TTICA
- NELLY MARIA SALAZAR PEÑA
- LUZ MARLENE MENDOZA TORREN


   CUSCO - PERU
            2010
INTRODUCCIÓN
La educación constituye es una estrategia porque busca fortalecer y
promover en los individuos el desarrollo de conocimientos y valores que
permiten la comprensión y toma de conciencia de los procesos
socioculturales y ambientales para el mejoramiento de la calidad de vida
dentro del concepto de desarrollo humano sostenible.
 El trabajo trata de referirse a identificar el significado de la educación
   formal para las comunidades campesinas, a través de la historia, el
    olvido de parte del Estado de brindarles la educación acorde a las
 realidades de las comunidades campesinas. Pero además, es de interés
  la preocupación de tratar de acercarse al carácter de esta educación
     impartida, ver si esta educación presenta un problema para las
                        comunidades campesinas.
Hemos visto por conveniente que el trabajo fuera tratado y dividido en varias
partes. El primero es un somero acercamiento al concepto de educación en
forma general y luego el siguiente es para acercarse a esta educación como
un problema o no para las comunidades campesinas. Asimismo, cabe
mencionar que por factor de tiempo y por no haberse hecho las salidas al
campo, sólo se presenta en este trabajo el estudio de caso referido a la
comunidad campesina de Yuncaypata.
UBICACIÓN
           GEOGRÁFICA
La comunidad campesina de Yuncaypata está ubicada a 11 km.
   De la ciudad del Cusco a 3700 m.s.n.m. perteneciente a la
         Provincia , Departamento y Distrito del Cusco.


                        LIMITE
                        S NORTE
                       COMUNIDAD DE
                      HUAYLLARCOCHA


   OESTE                                         ESTE
PROVINCIA DEL                               COMUNIDAD DE
   CUSCO                                     KILLAWUATA



                           SUR
                      COMUNIDAD DE
                       LOS HUERTOS
POBLACIÓ
                         N

La población de la
Comunidad
Campesina de
Yuncaypata en la
actualidad está
compuesto por 60
Jefes de familia,
quienes cuentan con
sus hijos y según el
padrón de la
Comunidad hacen un
total de 210 personas
entre niños, jóvenes y
adultos.
OCUPACIÓ
                         N
La mayoría de los pobladores se dedican a la agricultura y ganadería.
Dentro de la agricultura los productos que cultivan son: papa, habas,
cebolla, olluco, arvejas, quinua, etc.
En cuanto a la ganadería, se dedican a la crianza de llamas, vacas,
ovejas, cabras, cerdos, etc. Podemos decir que el 70% de la
población se dedica a la agricultura, el 25% a la ganadería y el 5%
son personas que se dedican a la artesanía.
ECONOMÍA

La capacidad adquisitiva económica del poblador de
la Comunidad de Yuncaypata es la agricultura, ya
que los productos que cultivan lo venden en la
mayoría de los casos a la Ciudad del Cusco, y es el
único medio que tienen para subsistir, ya que la
ganadería en esa zona no está desarrollada.
OBJETIVO
           GENERAL
   Determinar la influencia de la educación en el
 desarrollo económico en la comunidad campesina
                  de Yuncaypata.

          OBJETIVOS
          ESPECIFICOS
1.- Conocer el contexto social en la cual se
    imparte la educación formal.
2.- Determinar las incompatibilidades de la
    educación formal con los intereses de las
    comunidades campesinas.
3.- Identificar las causas de deserción de los
    educandos campesinos.
4.- Analizar los aportes de la educación
    formal para el desarrollo de las
   comunidades campesinas.
LA EDUCACIÓN EN LAS COMUNIDADES CAMPESINAS

 La educación de nuestros días comprende dos concepciones
 genéricas que son:

  La educación informal
  Es la acción difusa y no planificada que ejercen las
  influencias ambientales. No ocupa un ámbito curricular
  dentro de las instituciones educativas y por lo general no
  es susceptible de ser planificada.




    La educación formal
    Es el proceso integral correlacionado que abarca
    desde la educación primaria hasta la educación
    secundaria, y conlleva una intención deliberada y
    sistemática que se concretiza en un currículo
    oficial y se aplica en calendario y horario
    definido.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA EDUCACIÓN
FORMAL
                       DESVENTAJAS
                       - No hay recuperación de
                       tiempo perdido.
VENTAJAS               - No existe una retro-
                       alimentación de todos los
- Se lleva un          temas que no se pudieron ver
calendario de          con anterioridad.
estudios.              - No hay prórroga para las
                       evaluaciones.
- Se planifican        - Requiere de mucha disciplina
los temas.             para poder llevar a cabo las
- Se                   actividades en las fechas
                       calendarizadas.
calendarizan las       - Se requiere de mucho tiempo
evaluaciones.          para elaborar las
- Existe fecha.        planificaciones.
                       - Es necesario tener una
                       supervisión de los contenidos
                       que se han impartido.
IMPORTANCIA DE LA EDUCACION


La educación es importante, no sólo como uno de los
modos instrumentales de la cultura que permite al
individuo a desarrollarse en el proceso de la
socialización, sino también es considerada como un
proceso vital, complejo, dinámico y unitario que debe
descubrir, desarrollar y cultivar las cualidades del
educando.
Las comunidades campesinas son núcleos
Poblacionales cuyas experiencias culturales aun
reviven lo que fue la cultura andina, pre hispánica,
pero en un contexto de dominación occidental. Son
poblaciones marginadas de la sociedad peruana, y
como tal desarrollan una forma propia de
desenvolvimiento: una economía auto subsistente,
poca integración al mercado, mayor injerencia propia
en su organización política, social, e ideológico.
Antecedentes
Pre Inca. El pueblo recibió casi por entero una enseñanza
 manual, apoyada en la educación tradicional y en la obtención
 de un rendimiento máximo.
Inca. En este periodo se dio mucha importancia a la
 educación, en dos niveles: La educación informal y la
 educación formal.
Colonial. Se trata de reeducar a los indios adultos y dar
 instrucción a los niños y jóvenes en formación, a esto se llamó
 educación elemental; en cambio la educación intermedia era
 educar a los criollos, mestizos y algunos comerciantes
 acomodados.
República. El 28 de Agosto de 1821 se decretó el
 establecimiento de la biblioteca nacional. Poco después se
 expidió el decreto mediante el cual se autorizaban el
 funcionamiento de escuelas gratuitas de primeras letras en los
 conventos.
Importancia de la educación formal en las comunidades
campesinas

La educación formal es importante en las comunidades
campesinas, no sólo porque permite encontrar el
conocimiento de las realidades locales, regionales,
nacionales e internacionales, sino que es imprescindible
para el desarrollo del potencial humano como un factor
necesario para el desarrollo de las comunidades; es decir,
preparar al hombre del campo para transformar su realidad
de acuerdo a los nuevos conocimientos logrados hasta la
actualidad.
Factores que intervienen en la educación formal de las
comunidades campesinas
La educación formal es un proceso sistemático y complejo por lo
que en ella intervienen muchos factores, entre ellos se tiene:
1.- La realidad nacional con sus diferentes manifestaciones:
  Geoeconomía, raza, costumbre, historia y cultura. En este
  caso podemos ver que, el mercado juega un papel importante
  en la introducción de nuevos productos, muchos de los cuales
  son necesarios para el desarrollo de la educación, por lo que
  las comunidades llegan a depender de este factor; tanto la
  raza y la costumbre llegan ser relegadas a un segundo plano
  por la educación formal; es decir, la educación es impartida
  desde una visión nacional (desde la capital, Lima) que la
  regional y local, por ello no toma en cuenta a la raza indígena
  y a su cultura.
2.- La realidad universal, expresiones múltiples que
  gravitan en forma tan poderosa, especialmente en los
  pueblos subdesarrollados y sin personalidad definida. La
  educación formal imparte cursos importados de
  realidades distintas a las comunidades campesinas,
  dejando de lado la realidad del pueblo andino.
3.- La filosofía, que es el resultado del estudio y de la
  interpretación de los ideales humanos, de la naturaleza
  del educando, de la realidad nacional universal, y de
  formulación de bases, principios, fines y objetivos
  educativos. Si tomamos en cuenta este aspecto, diremos
  también que en nuestras comunidades tenemos
  principios filosóficos que nos han dejado nuestros
  antepasados, sin embargo no es reconocido por la
  educación formal.
4.- El educador, es el responsable máximo de la función
  formativa cuya labor está en proporción directa de su
  vocación, calidad física, mental y profesional, puesto que
  es el orientador y forjador de la personalidad del
  educando. Este factor no está en su desenvolvimiento
  normal en las comunidades campesinas.
5.- El educando, con sus cualidades hereditarias, bio
  psíquicas, sociales y culturales, sin cuyo conocimiento
  científico de parte del maestro y sin cuya colaboración
  resulta estéril todo empeño pedagógico.
  La educación formal no reconoce realmente a la
  formación biológica, ni a su formación cultural de los niños
  y jóvenes educandos, sino que más bien trata de
  menospreciar a los elementos culturales e impone nuevos
  elementos ajenos de los educandos.
6.- El ambiente, con sus manifestaciones sociales, morales
  y culturales en el que están inmersos tanto el educador
  como el educando. Este aspecto es un factor influyente
  en la socialización de ambos, por lo que el ambiente del
  educando se encuentra en una contradicción
  permanente entre la visión introducida por el educador y
  la visión originario del educando.
7.- Economía, juega un papel imprescindible , por esta
  razón tanto el educando como el educador se ven
  obligados a realizar otras actividades, los cuales les
  perjudican el desarrollo de las actividades educativas.
  Esto es notorio en las comunidades campesinas donde
  la mayoría de los docentes ponen algún negocio y los
  alumnos se faltan por encontrar algún apoyo económico
  dedicando en trabajar, ya sea ayudando a sus padres o
  empleándose como peones.
8.- La legislación, que debe captar, orientar y regular la vida
  educativa nacional teniendo en cuenta la organización,
  administración y supervisión. La Legislación dice que la
  educación es gratuita y obligatoria, pero no toma en cuenta
  los problemas y dificultades sociales y culturales de las
  comunidades campesinas; asimismo, la gratuidad es relativa
  pues no contempla los útiles escolares, los uniformes, la
  alimentación ni la salud.
9.- Los planes y programas de estudios que deberán basarse en
  la realidad nacional, en las cualidades del educando y del
  educador. En cuanto se refiere al curriculo es el mismo para
  todo el país: no existe flexibilidad ni en el programa ni en la
  capacitación de los docentes. La educación es visualizada
  como un proceso de transmisión de conocimientos y valores
  supuestamente universales y no se orienta a formar sujetos
  actuantes frente a la realidad que los rodea.
 Cabe mencionar que no existe un plan de educación nacional y
  por lo cual no es contemplada la educación regional, esto hace
  que los planes y programas de educación no se ajusten a la
  realidad de las comunidades campesinas. A esto se suma el
  caos, la limitación y la alienación de los materiales didácticos,
  textos escolares y la calendarización de las actividades
  educativas.
 El calendario escolar que se programan desde las oficinas del
  Ministerio de Educación y por asesores extranjeros, no
  concuerda con el calendario de actividades económicas de las
  comunidades campesinas.
10.- Las aulas, mobiliarios y materiales escolares que facilitan la
  enseñanza y el aprendizaje. El presupuesto destinado para la
  atención de estas y otras necesidades educativas, no es
  suficiente para atender como debiera ser la educación.
La deserción de los educandos campesinos.
La deserción de los niños mayormente se debe a la metodología
 empleada por los profesores y por sus actividades económicas.
Las actividades económicas en las comunidades campesinas son
 realizados por el conjunto de la familia y entre ellos están los
 niños en edad escolar: Esto hace que los niños se falten con
 frecuencia en las temporadas de cosecha y siembra, porque al
 final la educación formal es considerada por los campesinos
 como un ocio, que no colabora con las actividades del quehacer
 cotidiano.
Primaria: Población de 6 á 14 años
Secundaria: Población de 12 á 19 años
La mayoría de deserción escolar se da en la población de 12 á
 19 añosa nivel Perú y Cusco, lo que implica que la población
 mencionada tiende con mayor énfasis a desertar por diversos
 motivos; la tasa de deserción de la población de 6 á 14 años es
 menor.
En este sentido, podemos decir que, existe un buen número de
  estudiantes tanto en la zona urbana como en la rural que por
  diversos factores desertan y dejan de estudiar.
El analfabetismo.
Desde muchos años atrás se ha venido trabajando para
 erradicar el analfabetismo en el Perú, pero lo cierto es que hay
 un buen sector de la población que siguen analfabetos.
Este problema del analfabetismo es mayor en las comunidades
 campesinas de la sierra y aun más en la selva, donde en
 algunos lugares recién se crean los centros educativos; la tasa
 del analfabetismo es mayor en las mujeres que en los varones.
El nivel de desarrollo económico y social de un país está
 vinculado estrechamente al grado de analfabetismo de este y,
 en gran parte lo determina; asimismo, los niveles de
 analfabetismo reflejan fundamentalmente la situación del
 sistema educativo.
EFECTOS DE LA EDUCACIÓN FORMAL
La educación formal ayuda en el desarrollo
 comunidades campesinas.
La información teórica es accesible solo a
 sectores seleccionados.
La educación formal en las comunidades
 campesinas trae consigo la alienación de
 los jóvenes por no sustentarse en la
 realidad del campesinado.
Crea una conciencia de rechazo a su
 cultura.
Características generales de la escuela en la
  comunidad de Yuncaypata.
 Cuenta con 02 instituciones educativas:
  - Nivel inicial 50054
  - Nivel primario 544 de Yuncaypata
Docentes
Inicial = 01
Primaria = 02.
Se ha mejorado la accesibilidad terrestre a la
 comunidad campesina.
DOCENTES
Los docentes no son del lugar, proceden de otros
 lugares.
Se     observa inasistencia por parte de algunos
 estudiantes.
Los docentes los fines de mes suelen faltar a clases
 por diferentes motivos.

ESTUDIANTES
Estudiantes entre inicial y primaria = 60
No todos se matricula en los cronogramas
 establecidos
La conclusión del año electivo es por lo general en
 87%
Los padres matriculan a su hijos (varones
 y mujeres)
Persiste la matricula de extraescolar tanto
 en mujeres y varones
Su asistencia a la escuela no es continua.
Persiste la deserción escolar.
Los padres de familia hacen faltar a sus
 hijos en temporadas de siembra y de
 cosecha.
AMBIENTES ESCOLARES
Cuenta con local propio y con mobiliario
 adecuado
No cuenta con materiales didácticos
 adecuados,
 No cuentan con bibliotecas
Existen mapas y láminas de ciencia y
 ambiente, y no cuenta con una biblioteca.
PERIODO DE ESTUDIOS.
Las labores académicas son interrumpidos por varios
 factores:
Días festivos de la comunidad
Aniversario de la Institución Educativa.
No se desarrolla las horas efectivas de trabajo
 dispuesta por el MED.

Las vacaciones.
 Vacaciones en los meses de :
 agosto y enero – febrero.
ASPECTOS DE LA EDUCACIÓN FORMAL EN LA
COMUNIDAD CAMPESINA DE YUNCAYPATA

 Aspecto positivo.
En este caso, en la comunidad campesina de
 Yuncaypata ha bajado el analfabetismo en
 edad infantil
Persiste el analfabetismo en pobladores
 adultos.
Se evidencia mayores niveles de interés de
 los estudiantes.
ASPECTOS NEGATIVOS.

Aspectos negativos.
Conocen y aprenden un nuevo idioma
 el castellano dejando de lado su lengua
 materna.
Proceso de alienación cultural.
Contribuye a la migración desde edad
 temprana y adulta
CONCLUSIONES
La educación       juega un papel importante en el
 desarrollo económico y social de la comunidad
 campesina de Yuncaypata.
 Existe una disminución notable de analfabetismo en la
 comunidad de Yuncaypata.
El los últimos años se ha incrementado I.E.
La igualdad de oportunidades para acceder a la
 educación
Persiste la deserción escolar.
Las desigualdades educativas son notables, entre el
 medio rural y el urbano y, en especial, en la población
 de la comunidad campesina de Yuncaypata.
COMENTARIOS
Es necesario construir un plan de trabajo entre la
 escuela y las comunidades campesinas para apoyar
 con diferentes estrategias a todos los niños que no
 concurren a la misma y que se encuentran fuera de
 las ofertas educativas existentes.
Trabajar conjuntamente en la elaboración de
 proyectos educativos entre la escuela y otras
 organizaciones o instituciones de la comunidad con
 fines educativos,       que posibiliten la pronta
 visualización de los niños en situación de
 vulnerabilidad educativa y aquellos que se
 encuentran fuera de la escuela.
COMENTARIOS
La Enseñanza que se imparte aun se realizan sin
 considerar el contexto de las propias comunidades
 indígenas,     privilegiando,    acentuando      y
 predominando una educación urbana.
El objetivo de la Educación y de la Educación
 Intercultural Bilingüe debe estar basado en el
 reconocimiento de la diversidad cultural existente
 en la comunidad y su aplicación afecta
 directamente a la formación de una conciencia
 Intercultural.
ANEXOS
PREGUNTAS PARA EL TRABAJO DE LA INFLUENCIA DE LA
EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE YUNCAYPATA
Entrevista al docente
1.- ¿Cómo es el alumnado que usted tiene a su cargo en esta
  comunidad Campesina de Yuncaypata?
2.- ¿Cuáles son las dificultades que a usted mas se le presenta
  en el aula?
3.- ¿Qué cree usted que se puede hacer?
4.- ¿Puede entregar una lista de niños y niñas que según su
  criterio requieran ayuda teniendo en cuenta que son víctimas
  de maltrato con bajo rendimiento académico?
Percepción del maestro
5.- ¿Qué aspectos positivos ve usted en el niño(a) de la
  comunidad campesina de Yuncaypata?
6.- ¿Cómo se comporta el niño(a) en la Institución Educativa de
  Yuncaypata?
7.- ¿Qué conducta le molesta a usted del niño o niña?
8.- ¿A qué cree usted que se debe esto?
Relación con compañeros
9.- ¿Cómo es la relación del niño(a) con los demás
  compañeros?
10.- Cuando los niños(a) discuten ¿cómo es su relación
  entre ellos?
Situación académica
11.- ¿Cómo usted considera que es el rendimiento
  académico del niño(a)?
12.- ¿Trae las tareas a tiempo?
13.- ¿Qué factores usted cree que influencian en el
  rendimiento académico del niño (a)?
Entrevista con niños y niñas
Relacionado con la institución
1.- ¿Te gusta tu escuela? Si no
2.- ¿Cuál es el área que más te gusta?
3.- ¿Cómo te llevas con tus compañeros de clases?
4.- ¿Te gusta como enseñan tus profesores?
5.- ¿Qué te gustaría que mejore en la escuela la escuela?

Relacionado con el entorno familiar
1.- ¿Qué sucede cuando te comportas mal en casa, te corrigen?
2.- ¿Quién?
3.- ¿Cómo?
4.- ¿Alguien te ayuda con las tareas? ¿Cómo?
RESULTADOS
1.- ¿Te gusta tu escuela?
2.- ¿Cuál es el área que más te gusta?
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Educación y desarrollo económico en comunidades campesinas

  • 1. ASIGNATURA: EDUCACION Y DESARROLLO ECONOMICO PROFESOR: Dr. NICANOR M. COLONIA VALENZUELA DOCTORANDOS: - ALEJANDRO TTITO TTICA - NELLY MARIA SALAZAR PEÑA - LUZ MARLENE MENDOZA TORREN CUSCO - PERU 2010
  • 2. INTRODUCCIÓN La educación constituye es una estrategia porque busca fortalecer y promover en los individuos el desarrollo de conocimientos y valores que permiten la comprensión y toma de conciencia de los procesos socioculturales y ambientales para el mejoramiento de la calidad de vida dentro del concepto de desarrollo humano sostenible. El trabajo trata de referirse a identificar el significado de la educación formal para las comunidades campesinas, a través de la historia, el olvido de parte del Estado de brindarles la educación acorde a las realidades de las comunidades campesinas. Pero además, es de interés la preocupación de tratar de acercarse al carácter de esta educación impartida, ver si esta educación presenta un problema para las comunidades campesinas. Hemos visto por conveniente que el trabajo fuera tratado y dividido en varias partes. El primero es un somero acercamiento al concepto de educación en forma general y luego el siguiente es para acercarse a esta educación como un problema o no para las comunidades campesinas. Asimismo, cabe mencionar que por factor de tiempo y por no haberse hecho las salidas al campo, sólo se presenta en este trabajo el estudio de caso referido a la comunidad campesina de Yuncaypata.
  • 3. UBICACIÓN GEOGRÁFICA La comunidad campesina de Yuncaypata está ubicada a 11 km. De la ciudad del Cusco a 3700 m.s.n.m. perteneciente a la Provincia , Departamento y Distrito del Cusco. LIMITE S NORTE COMUNIDAD DE HUAYLLARCOCHA OESTE ESTE PROVINCIA DEL COMUNIDAD DE CUSCO KILLAWUATA SUR COMUNIDAD DE LOS HUERTOS
  • 4. POBLACIÓ N La población de la Comunidad Campesina de Yuncaypata en la actualidad está compuesto por 60 Jefes de familia, quienes cuentan con sus hijos y según el padrón de la Comunidad hacen un total de 210 personas entre niños, jóvenes y adultos.
  • 5. OCUPACIÓ N La mayoría de los pobladores se dedican a la agricultura y ganadería. Dentro de la agricultura los productos que cultivan son: papa, habas, cebolla, olluco, arvejas, quinua, etc. En cuanto a la ganadería, se dedican a la crianza de llamas, vacas, ovejas, cabras, cerdos, etc. Podemos decir que el 70% de la población se dedica a la agricultura, el 25% a la ganadería y el 5% son personas que se dedican a la artesanía.
  • 6. ECONOMÍA La capacidad adquisitiva económica del poblador de la Comunidad de Yuncaypata es la agricultura, ya que los productos que cultivan lo venden en la mayoría de los casos a la Ciudad del Cusco, y es el único medio que tienen para subsistir, ya que la ganadería en esa zona no está desarrollada.
  • 7. OBJETIVO GENERAL Determinar la influencia de la educación en el desarrollo económico en la comunidad campesina de Yuncaypata. OBJETIVOS ESPECIFICOS 1.- Conocer el contexto social en la cual se imparte la educación formal. 2.- Determinar las incompatibilidades de la educación formal con los intereses de las comunidades campesinas. 3.- Identificar las causas de deserción de los educandos campesinos. 4.- Analizar los aportes de la educación formal para el desarrollo de las comunidades campesinas.
  • 8. LA EDUCACIÓN EN LAS COMUNIDADES CAMPESINAS La educación de nuestros días comprende dos concepciones genéricas que son: La educación informal Es la acción difusa y no planificada que ejercen las influencias ambientales. No ocupa un ámbito curricular dentro de las instituciones educativas y por lo general no es susceptible de ser planificada. La educación formal Es el proceso integral correlacionado que abarca desde la educación primaria hasta la educación secundaria, y conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo oficial y se aplica en calendario y horario definido.
  • 9. VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA EDUCACIÓN FORMAL DESVENTAJAS - No hay recuperación de tiempo perdido. VENTAJAS - No existe una retro- alimentación de todos los - Se lleva un temas que no se pudieron ver calendario de con anterioridad. estudios. - No hay prórroga para las evaluaciones. - Se planifican - Requiere de mucha disciplina los temas. para poder llevar a cabo las - Se actividades en las fechas calendarizadas. calendarizan las - Se requiere de mucho tiempo evaluaciones. para elaborar las - Existe fecha. planificaciones. - Es necesario tener una supervisión de los contenidos que se han impartido.
  • 10. IMPORTANCIA DE LA EDUCACION La educación es importante, no sólo como uno de los modos instrumentales de la cultura que permite al individuo a desarrollarse en el proceso de la socialización, sino también es considerada como un proceso vital, complejo, dinámico y unitario que debe descubrir, desarrollar y cultivar las cualidades del educando. Las comunidades campesinas son núcleos Poblacionales cuyas experiencias culturales aun reviven lo que fue la cultura andina, pre hispánica, pero en un contexto de dominación occidental. Son poblaciones marginadas de la sociedad peruana, y como tal desarrollan una forma propia de desenvolvimiento: una economía auto subsistente, poca integración al mercado, mayor injerencia propia en su organización política, social, e ideológico.
  • 11. Antecedentes Pre Inca. El pueblo recibió casi por entero una enseñanza manual, apoyada en la educación tradicional y en la obtención de un rendimiento máximo. Inca. En este periodo se dio mucha importancia a la educación, en dos niveles: La educación informal y la educación formal. Colonial. Se trata de reeducar a los indios adultos y dar instrucción a los niños y jóvenes en formación, a esto se llamó educación elemental; en cambio la educación intermedia era educar a los criollos, mestizos y algunos comerciantes acomodados. República. El 28 de Agosto de 1821 se decretó el establecimiento de la biblioteca nacional. Poco después se expidió el decreto mediante el cual se autorizaban el funcionamiento de escuelas gratuitas de primeras letras en los conventos.
  • 12. Importancia de la educación formal en las comunidades campesinas La educación formal es importante en las comunidades campesinas, no sólo porque permite encontrar el conocimiento de las realidades locales, regionales, nacionales e internacionales, sino que es imprescindible para el desarrollo del potencial humano como un factor necesario para el desarrollo de las comunidades; es decir, preparar al hombre del campo para transformar su realidad de acuerdo a los nuevos conocimientos logrados hasta la actualidad.
  • 13. Factores que intervienen en la educación formal de las comunidades campesinas La educación formal es un proceso sistemático y complejo por lo que en ella intervienen muchos factores, entre ellos se tiene: 1.- La realidad nacional con sus diferentes manifestaciones: Geoeconomía, raza, costumbre, historia y cultura. En este caso podemos ver que, el mercado juega un papel importante en la introducción de nuevos productos, muchos de los cuales son necesarios para el desarrollo de la educación, por lo que las comunidades llegan a depender de este factor; tanto la raza y la costumbre llegan ser relegadas a un segundo plano por la educación formal; es decir, la educación es impartida desde una visión nacional (desde la capital, Lima) que la regional y local, por ello no toma en cuenta a la raza indígena y a su cultura.
  • 14. 2.- La realidad universal, expresiones múltiples que gravitan en forma tan poderosa, especialmente en los pueblos subdesarrollados y sin personalidad definida. La educación formal imparte cursos importados de realidades distintas a las comunidades campesinas, dejando de lado la realidad del pueblo andino. 3.- La filosofía, que es el resultado del estudio y de la interpretación de los ideales humanos, de la naturaleza del educando, de la realidad nacional universal, y de formulación de bases, principios, fines y objetivos educativos. Si tomamos en cuenta este aspecto, diremos también que en nuestras comunidades tenemos principios filosóficos que nos han dejado nuestros antepasados, sin embargo no es reconocido por la educación formal.
  • 15. 4.- El educador, es el responsable máximo de la función formativa cuya labor está en proporción directa de su vocación, calidad física, mental y profesional, puesto que es el orientador y forjador de la personalidad del educando. Este factor no está en su desenvolvimiento normal en las comunidades campesinas. 5.- El educando, con sus cualidades hereditarias, bio psíquicas, sociales y culturales, sin cuyo conocimiento científico de parte del maestro y sin cuya colaboración resulta estéril todo empeño pedagógico. La educación formal no reconoce realmente a la formación biológica, ni a su formación cultural de los niños y jóvenes educandos, sino que más bien trata de menospreciar a los elementos culturales e impone nuevos elementos ajenos de los educandos.
  • 16. 6.- El ambiente, con sus manifestaciones sociales, morales y culturales en el que están inmersos tanto el educador como el educando. Este aspecto es un factor influyente en la socialización de ambos, por lo que el ambiente del educando se encuentra en una contradicción permanente entre la visión introducida por el educador y la visión originario del educando. 7.- Economía, juega un papel imprescindible , por esta razón tanto el educando como el educador se ven obligados a realizar otras actividades, los cuales les perjudican el desarrollo de las actividades educativas. Esto es notorio en las comunidades campesinas donde la mayoría de los docentes ponen algún negocio y los alumnos se faltan por encontrar algún apoyo económico dedicando en trabajar, ya sea ayudando a sus padres o empleándose como peones.
  • 17. 8.- La legislación, que debe captar, orientar y regular la vida educativa nacional teniendo en cuenta la organización, administración y supervisión. La Legislación dice que la educación es gratuita y obligatoria, pero no toma en cuenta los problemas y dificultades sociales y culturales de las comunidades campesinas; asimismo, la gratuidad es relativa pues no contempla los útiles escolares, los uniformes, la alimentación ni la salud. 9.- Los planes y programas de estudios que deberán basarse en la realidad nacional, en las cualidades del educando y del educador. En cuanto se refiere al curriculo es el mismo para todo el país: no existe flexibilidad ni en el programa ni en la capacitación de los docentes. La educación es visualizada como un proceso de transmisión de conocimientos y valores supuestamente universales y no se orienta a formar sujetos actuantes frente a la realidad que los rodea.
  • 18.  Cabe mencionar que no existe un plan de educación nacional y por lo cual no es contemplada la educación regional, esto hace que los planes y programas de educación no se ajusten a la realidad de las comunidades campesinas. A esto se suma el caos, la limitación y la alienación de los materiales didácticos, textos escolares y la calendarización de las actividades educativas.  El calendario escolar que se programan desde las oficinas del Ministerio de Educación y por asesores extranjeros, no concuerda con el calendario de actividades económicas de las comunidades campesinas. 10.- Las aulas, mobiliarios y materiales escolares que facilitan la enseñanza y el aprendizaje. El presupuesto destinado para la atención de estas y otras necesidades educativas, no es suficiente para atender como debiera ser la educación.
  • 19. La deserción de los educandos campesinos. La deserción de los niños mayormente se debe a la metodología empleada por los profesores y por sus actividades económicas. Las actividades económicas en las comunidades campesinas son realizados por el conjunto de la familia y entre ellos están los niños en edad escolar: Esto hace que los niños se falten con frecuencia en las temporadas de cosecha y siembra, porque al final la educación formal es considerada por los campesinos como un ocio, que no colabora con las actividades del quehacer cotidiano. Primaria: Población de 6 á 14 años Secundaria: Población de 12 á 19 años La mayoría de deserción escolar se da en la población de 12 á 19 añosa nivel Perú y Cusco, lo que implica que la población mencionada tiende con mayor énfasis a desertar por diversos motivos; la tasa de deserción de la población de 6 á 14 años es menor.
  • 20. En este sentido, podemos decir que, existe un buen número de estudiantes tanto en la zona urbana como en la rural que por diversos factores desertan y dejan de estudiar. El analfabetismo. Desde muchos años atrás se ha venido trabajando para erradicar el analfabetismo en el Perú, pero lo cierto es que hay un buen sector de la población que siguen analfabetos. Este problema del analfabetismo es mayor en las comunidades campesinas de la sierra y aun más en la selva, donde en algunos lugares recién se crean los centros educativos; la tasa del analfabetismo es mayor en las mujeres que en los varones. El nivel de desarrollo económico y social de un país está vinculado estrechamente al grado de analfabetismo de este y, en gran parte lo determina; asimismo, los niveles de analfabetismo reflejan fundamentalmente la situación del sistema educativo.
  • 21. EFECTOS DE LA EDUCACIÓN FORMAL La educación formal ayuda en el desarrollo comunidades campesinas. La información teórica es accesible solo a sectores seleccionados. La educación formal en las comunidades campesinas trae consigo la alienación de los jóvenes por no sustentarse en la realidad del campesinado. Crea una conciencia de rechazo a su cultura.
  • 22. Características generales de la escuela en la comunidad de Yuncaypata. Cuenta con 02 instituciones educativas: - Nivel inicial 50054 - Nivel primario 544 de Yuncaypata Docentes Inicial = 01 Primaria = 02. Se ha mejorado la accesibilidad terrestre a la comunidad campesina.
  • 23. DOCENTES Los docentes no son del lugar, proceden de otros lugares. Se observa inasistencia por parte de algunos estudiantes. Los docentes los fines de mes suelen faltar a clases por diferentes motivos. ESTUDIANTES Estudiantes entre inicial y primaria = 60 No todos se matricula en los cronogramas establecidos La conclusión del año electivo es por lo general en 87%
  • 24. Los padres matriculan a su hijos (varones y mujeres) Persiste la matricula de extraescolar tanto en mujeres y varones Su asistencia a la escuela no es continua. Persiste la deserción escolar. Los padres de familia hacen faltar a sus hijos en temporadas de siembra y de cosecha.
  • 25. AMBIENTES ESCOLARES Cuenta con local propio y con mobiliario adecuado No cuenta con materiales didácticos adecuados,  No cuentan con bibliotecas Existen mapas y láminas de ciencia y ambiente, y no cuenta con una biblioteca.
  • 26. PERIODO DE ESTUDIOS. Las labores académicas son interrumpidos por varios factores: Días festivos de la comunidad Aniversario de la Institución Educativa. No se desarrolla las horas efectivas de trabajo dispuesta por el MED. Las vacaciones. Vacaciones en los meses de : agosto y enero – febrero.
  • 27. ASPECTOS DE LA EDUCACIÓN FORMAL EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE YUNCAYPATA Aspecto positivo. En este caso, en la comunidad campesina de Yuncaypata ha bajado el analfabetismo en edad infantil Persiste el analfabetismo en pobladores adultos. Se evidencia mayores niveles de interés de los estudiantes.
  • 28. ASPECTOS NEGATIVOS. Aspectos negativos. Conocen y aprenden un nuevo idioma el castellano dejando de lado su lengua materna. Proceso de alienación cultural. Contribuye a la migración desde edad temprana y adulta
  • 29. CONCLUSIONES La educación juega un papel importante en el desarrollo económico y social de la comunidad campesina de Yuncaypata.  Existe una disminución notable de analfabetismo en la comunidad de Yuncaypata. El los últimos años se ha incrementado I.E. La igualdad de oportunidades para acceder a la educación Persiste la deserción escolar. Las desigualdades educativas son notables, entre el medio rural y el urbano y, en especial, en la población de la comunidad campesina de Yuncaypata.
  • 30. COMENTARIOS Es necesario construir un plan de trabajo entre la escuela y las comunidades campesinas para apoyar con diferentes estrategias a todos los niños que no concurren a la misma y que se encuentran fuera de las ofertas educativas existentes. Trabajar conjuntamente en la elaboración de proyectos educativos entre la escuela y otras organizaciones o instituciones de la comunidad con fines educativos, que posibiliten la pronta visualización de los niños en situación de vulnerabilidad educativa y aquellos que se encuentran fuera de la escuela.
  • 31. COMENTARIOS La Enseñanza que se imparte aun se realizan sin considerar el contexto de las propias comunidades indígenas, privilegiando, acentuando y predominando una educación urbana. El objetivo de la Educación y de la Educación Intercultural Bilingüe debe estar basado en el reconocimiento de la diversidad cultural existente en la comunidad y su aplicación afecta directamente a la formación de una conciencia Intercultural.
  • 33. PREGUNTAS PARA EL TRABAJO DE LA INFLUENCIA DE LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE YUNCAYPATA Entrevista al docente 1.- ¿Cómo es el alumnado que usted tiene a su cargo en esta comunidad Campesina de Yuncaypata? 2.- ¿Cuáles son las dificultades que a usted mas se le presenta en el aula? 3.- ¿Qué cree usted que se puede hacer? 4.- ¿Puede entregar una lista de niños y niñas que según su criterio requieran ayuda teniendo en cuenta que son víctimas de maltrato con bajo rendimiento académico? Percepción del maestro 5.- ¿Qué aspectos positivos ve usted en el niño(a) de la comunidad campesina de Yuncaypata? 6.- ¿Cómo se comporta el niño(a) en la Institución Educativa de Yuncaypata?
  • 34. 7.- ¿Qué conducta le molesta a usted del niño o niña? 8.- ¿A qué cree usted que se debe esto? Relación con compañeros 9.- ¿Cómo es la relación del niño(a) con los demás compañeros? 10.- Cuando los niños(a) discuten ¿cómo es su relación entre ellos? Situación académica 11.- ¿Cómo usted considera que es el rendimiento académico del niño(a)? 12.- ¿Trae las tareas a tiempo? 13.- ¿Qué factores usted cree que influencian en el rendimiento académico del niño (a)?
  • 35. Entrevista con niños y niñas Relacionado con la institución 1.- ¿Te gusta tu escuela? Si no 2.- ¿Cuál es el área que más te gusta? 3.- ¿Cómo te llevas con tus compañeros de clases? 4.- ¿Te gusta como enseñan tus profesores? 5.- ¿Qué te gustaría que mejore en la escuela la escuela? Relacionado con el entorno familiar 1.- ¿Qué sucede cuando te comportas mal en casa, te corrigen? 2.- ¿Quién? 3.- ¿Cómo? 4.- ¿Alguien te ayuda con las tareas? ¿Cómo?
  • 37. 1.- ¿Te gusta tu escuela?
  • 38. 2.- ¿Cuál es el área que más te gusta?
  • 39. 3¿Te gusta como enseñan tus profesores?