Este documento presenta un análisis crítico del utilitarismo ético de Jeremy Bentham. Discute cómo Bentham se basó en ideas de filósofos como Epicuro, Helvetius y David Hume, pero los llevó a un nivel práctico al aplicarlos a la política y el derecho. También examina los conceptos centrales de Bentham como el principio de utilidad y placer-dolor, y cómo trata de justificar la transición de lo individual a lo colectivo. Finalmente, concluye que la moral es un fenómeno multidimensional que

1. FIM 2023-I
ÉTICA Y FILOSOFIA POLITICA – BEF01 F
TAREA 4: UTILITARISMO ETICO
INTEGRANTES:
-JHAROLYM PAUCARCAJA RAMOS
-SEBASTIAN QUELOPANA
-ROGER MARTINEZ
-SEBASTIAN VILLANUEVA

2. 1.-PRESENTACIÓN :
El siguiente escrito por José Tasset, puede tomarse
como una reivindicación o venganza hacia J.Bentham
en propias palabras de Tasset.

3. 2.-INTRODUCCION:
¿Fue realmente J.Bentham un gran filosofo del siglo xx?
Tasset responde la cuestión indicando que el mismo Bentham admite
que se inspiro en ideas ya antes conceptualizadas por filósofos Epicuro, Helvetius
y principalmente de David Hume. Así que no fue original como la mayoría de Benthanianos
creerían. Sino que el valor de su obra radica en el desarrollo practico llevando esos argumentos
éticos filosóficos a la política y el derecho.

4. 3.-LOS LUGARES DE LA FILOSOFIA MORAL DE BENTHAM:
Entiéndase hacia donde va la filosofía de Bentham.
-La ética de Bentham va principalmente a lo practico, leyes y normas en una sociedad, principios principales :
.A)Principio de utilidad (El ser humano es racional)
.B) Principio de auto-preferencia o auto-interés (Humano racional, egoísta e interesado)
-Bentham no se ocupa mucho de esta ética tanto como fue Hume, afeó a Hume justamente el hecho de no
llegar a una reforma practica normativa

5. • 4.-EL ARGUMENTO CENTRAL DE LA ÉTICA DE BENTHAM. DEL PLACER INDIVIDUAL AL INTERÉS
COLECTIVO .
• -Bentham considera que las acciones pueden verse en términos de dolor y placer
• -Partiendo de eso, las personas buscan el máximo placer y como viven en sociedad buscan que todos
tengan la mayor utilidad, entendida como máxima felicidad
• -IDEA MUY SINTETICA: partiendo de cómo las personas son en realidad (buscadores de placer)
contribuya a poner los medios para que lleguen a ser cómo deberían ser (maximizadores de su utilidad).

6. 5. LAS DEFINICIONES DE LOS CONCEPTOS BÁSICOS DE LA ÉTICA DE
BETHAM
Principio de la utilidad
Según Bentham, el mundo está gobernado por el placer y el dolor (Según su pensamiento, el
utilitarismo procede del Hedonismo; pero no define si de una forma antropológico,
psicológico o ético).
División:
Utilitarismo del acto: Reconoce beneficios o ventajas
Utilitarismo de la regla: Reconoce las consecuencias indirectas y su valor contextual
Establece un utilitarismo individualista: “El interés de la comunidad es la suma de los intereses
de los individuos”
Busca rectificar este principio y darle una definición según el estudio de la ética
El hombre utiliza este principio sin pensar en él, Bentham intenta moralizarlos y que forme
parte de un deber del individuo.

7. 6.- EL RESTO DE LA TEORIA ETICA DE BENTHAM:
-CLAVE DE LA ÉTICA:
EL PASO DE LO DESCRIPTIVO A LO NORMATIVO DE LA ÉTICA.
-TEORÍA POST-HUMEANA:
INCIDE UN EN UNA VARIABLE CONTEXTUAL QUE EXISTE
DENTRO DE LA MORALIDAD.
JEREMY BENTHAM

8. 7.- UNA CONCLUSION CRITICA SOBRE LA ETICA DE
BENTHAM:
Según Henry Sidgwick la ética puede ser justificada por:
- el egoísmo
- el utilitarismo
- moral del sentido común
Pero no es posible lograr una teoría omnicomprensiva que
formule un único modelo de racionalidad moral y política.

9. En cuanto al utilitarismo de Bentham, el problema principal es
que no explica como transita de lo individual a lo colectivo.
Para esto el autor presenta una estructura general de su
hipótesis posthumeana que podría superar la dualidad de la
razón que caracteriza al utilitarismo.
HENRY SIDGWICK

10. 8. MORAL POR NIVELES
DAVID HUME SOSTIENE LA EXISTENCIA DE UNA EVOLUCIÓN MORAL DESDE UN ÁMBITO NATURAL HASTA
UN ÁMBITO ARTIFICIAL, AMBOS MOVIDOS POR PASIONES Y APROBADOS POR VIRTUDES.
PODEMOS DISTINGUIR:
> TIPOS DE MORAL:
-LA M2 O MORALIDAD ARTIFICIAL (CENTRADA EN LA JUSTICIA).
-LA M1 O MORALIDAD NATURAL (CONSIDERACIONES NATURALISTAS).
> TIPOS DE SOCIEDAD:
-LA S1 O ENTORNO DE SOCIALIZACIÓN PRÓXIMO Y DIRECTO.
-LA S2 O ENTORNO DE SOCIALIZACIÓN DISTANTE Y COMPLEJO.

11. 9. CONCLUSIONES: LA MULTIDIMENSIONALIDAD MORAL Y EL
UTILITARISMO CLÁSICO DE JEREMY BENTHAM
-La evolución de la racionalidad moral ayuda a la comprensión de la moral por niveles; permite
comprender que estos niveles se diferencian por pasiones, tipos de racionalidad y tipos de utilidad.
-La moral es un fenómeno complejo y no debe ser reducido ya que fue uno de los grandes logros de la
filosofía moral y política de David Hume.
-La moralidad y la racionalidad pueden y deben cambiar a medida que nuestra interacción social se vuelva
más compleja y nuestros motivos naturales se vuelvan más remotos.