Presentación sLA ÉTICA UTILITARISTA DE JEREMY BENTHAM_ DEL SER AL DEBER SER

1. LA ÉTICA
UTILITARISTA DE
JEREMY BENTHAM
DEL SER AL DEBER SER
GRUPO 2

2. Resumen
Jeremy Bentham es unánimemente reconocido como un filósofo político y del derecho de
primera fila; también es muy reconocido como economista o teórico de la economía; desde
luego, es considerado como uno de los grandes reformadores sociales del siglo XIX; incluso,
recientemente, desde el último cuarto del siglo XX, ha comenzado a ser visto como uno de los
grandes expertos clásicos en historia de la sexualidad y como un pensador radical en este
ámbito. Pero ¿fue Bentham un gran filósofo, especialmente un gran filósofo moral?

3. 1. PRESENTACIÓN. A VUELTAS CON BENTHAM
“VENGANZA”
AUTOR

4. 2. INTRODUCCIÓN
Política
Derecho
Economía
¿Filosofía moral?
Epicur C. A.Helvetius F. C. Beccaria David Hume
“Principio de Utilidad”

5. 3. LOS LUGARES DE LA FILOSOFÍA MORAL DE
BENTHAM
Política
Derecho
Economía
Ética
Línea de
reconocimiento
Utilitarismo racional

6. 4. EL ARGUMENTO CENTRAL DE LA ÉTICA DE
BENTHAM. DEL PLACER INDIVIDUAL AL
INTERÉS COLECTIVO
Individuo
Colectivo
Gobierno y sociedad legal
ANÁLISIS EMPÍRICO

7. 5. LA DEFINICIÓN DE LOS CONCEPTOS BÁSICOS
DE LA ÉTICA EN BENTHAM
● La humanidad está gobernada por el dolor y el placer esto determina lo que hacemos o
como actuamos
<Berthan>
El hedonismo es antropológico más que psicologico
El principio de utiilidad:
-Utilitarismo del Acto -Utilitarismo de la Regla
Juzga la bondad, de este se No se juzga la bondad directamente
derivan ventajaso beneficios Sino sus consecuencias indirectas y su valor contextual

8. 6. EL RESTO DE LA TEORÍA ÉTICA DE BENTHAM
El paso de lo descriptivo a lo normativo, la clave de la ética
-De móviles psicológicos individuales
a patrones normativos de una acción colectiva.
-(Benthan) Unifica y a veces confunde las formas de racionalidad
y de la moralidad individual y colectiva.

9. 7. UNA CONCLUSIÓN CRÍTICA SOBRE LA ÉTICA
DE JEREMY BENTHAM
Para Henry Sidgwick los métodos de justificación de ètica se dividen en tres grandes grupos:
el egoísmo, el utilitarismo y la moral del sentido común, sin embargo se dice que la moral del
sentido común es contradictoria e ineficaz por lo tanto no se toma en cuenta, solo se toma en
cuenta los otros dos, el egoísmo para el ámbito personal y el utilitarismo para el ámbito
colectivo pero Bentham propone una teoría omnicomprensiva que une ambas a la vez.
A esta teoría Sidgwick se cuestiona cómo explicar el paso de lo individual a lo material, sin
embargo Bentham jamás lo explica solo lo da por hecho.

10. 8.MORAL POR NIVELES
Por otro lado David Hume plantea una hipótesis que de ser cierta acabaría con toda la teoría de
Bentham. Esta hipótesis plantea una evolución moral desde un ámbito natural a un ámbito
artificial.Para entender esta hipótesis es necesario comprender algunos conceptos como:
M1:moralidad natural,basada en consideraciones naturalistas
M2:moralidad convencional,se basa en la utilidad.
S1:socialización natural(familiares),demandantes de aprobación
S2:socialización compleja y distante.
Si combinamos M1 con S2 se fracasa pero si se combina M1 con S1 se acierta igual pasaria con
M2 y S1 fracaso y M2 y S2 se acierta.

11. 9.CONCLUSIONES: LA MULTIDIMENSIONALIDAD
MORAL Y EL UTILITARISMO CLÁSICO DE
JEREMY BENTHAM
La hipótesis descrita trae diferentes consecuencias como tales:
-Abrir la puerta a una comprensión compleja de la moral por niveles.
-Nos permite llegar a comprender que estos niveles se diferencian por algunos factores:
Distintos tipos de pasiones o disposiciones emocionales, operan dos tipos diferentes de
racionalidad, y estos tipos diferentes de racionalidad se correlacionan con distintos tipos de
utilidad.

12. INTEGRANTES
Antony Moisés Churata Quispe
Héctor Joaquín Encarnación Quispe
Joaquín Andrés Castro Rodríguez
José Francisco Olivas Rondoy
José Mariano Campos Reátegui
Josué Mauricio Cruz Rios