El presente estudio se convirtió en investigación por una motivación personal y profesional del autor que, desde su formación profesional y experiencias a las visitas a museos e iglesias del cantón de Loja; reconoció la carencia de elementos de descodificación e interpretación de la simbología cristiana. A partir de esta carencia surge la necesidad de realizar un diagnóstico e interpretación simbólica de las obras pictóricas del cantón de Loja de la época colonial, todo este patrimonio artístico pictórico que es tan numeroso en nuestro territorio y tan ligado a los eventos del pasado histórico, a las estéticas artísticas, y las emociones que se presenta al espectador cuando observa pero dejando un vacío en la interpretación.

1. EL PATRIMONIO RELIGIOSO
COLONIAL: DIAGNOSTICO E
INTERPRETACIÓN
SIMBÓLICA DE LAS OBRAS
PICTÓRICAS EN EL CANTÓN
DE LOJA, ECUADOR
Juan Jefferson Sánchez Ruiz
Rubén Darío Román Aguirre
Maruxi Yadira Loarte Tene

2. Introducción:
El motivo del diagnóstico e interpretación simbólica del arte pictórico religioso
cristiano, nace por propio interés e iniciativa de saber el verdadero significado
de la iconografía cristiana.
Se evidencia un diagnóstico de la situación actual de las obras pictóricas
religiosas, para de esta manera proponer futuras investigaciones en cuanto al
desarrollo de propuestas en el ámbito del turismo religioso.
En cuanto a la investigación se busca descodificar la simbología religiosa de las
obras artísticas cristianas del Cantón Loja para así poder dar a conocer a los
turistas el verdadero significado de la iconografía que esconden las obras
pictóricas realizadas en la época de la colonización.

3. Materiales y métodos
Para llegar a los resultados y exponer los diferentes puntos de la metodología que
se ha tenido que seguir explicamos los siguientes pasos:
Primero se buscó en medios digitales como páginas webs acerca estudios
realizados del arte pictórico religioso del cantón de Loja, como estudios
relacionados al tema, es por eso citamos a Elena Malo (2014), y al Instituto
Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador, los cuales han aportado información
relacionado con el tema y en cuanto a revistas y libros citamos a Louis Réau (2008),
que habla sobre la iconografía cristiana.
La aplicación de tipologías de investigación como es la exploratoria, descriptiva,
analítica y proyectiva que han sido aplicadas en investigaciones de patrimonio
cultural

4. Resultados
Se ha permitido conocer y catalogar una base de datos de 245
obras artísticas pictóricas religiosas con su respectiva
descodificación de la simbología religiosa, siendo el primer
inventario interpretativo que pueden servir para futuras
investigaciones como propuestas de mejora de eventos

5. Resultados
Se logró identificar 32 obras artísticas religiosas que datan del siglo XVIII lo
cual se identifico un sinnúmero de símbolos encriptados en las obras
pictóricas religiosas al igual que la descripción de su significado como la
valoración de obras artísticas más relevantes para establecer relaciones y
diferencias y llegar a la interpretación del arte.

6. Resultados - Inventario
ARTE PICTÓRICO DE LA PARROQUIA CHUQIRIBAMBA
AÑO/SIGLO MATERIAL TÉCNICA AUTOR SUBCONTENEDOR
XIX Tela/Textil Oleo Anónimo Iglesia de San Juan Bautista
Fuente: Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC)
La virgen del Carmen o considerada la virgen del escapulario como símbolo iconográfico. Nacida en la segunda mitad del siglo xiv, en brazos lleva al niño
Jesús; tanto la Virgen como Jesús llevan corona real y nimbo circular dorado y en los brazos del niño Jesús abiertos sosteniendo escapularios en sus
manos que simboliza el yugo de cristo y atributo de las órdenes monásticas. Como consecuente la Virgen hace referencia a la protección en la vida y en
la hora de la muerte ayuda, después de la muerte salva, en la medida que nos muestra al que es la salvación Jesucristo, Hijo de Dios, a quien ella,
colaborando siempre con Dios, dio a luz como hombre. Y en la parte inferior una escena del purgatorio. Las almas del purgatorio, su característica
principal por sus huéspedes se muestran siempre en actitudes tranquilas y piadosas: manos juntas porque oran; mirada elevada a lo alto, con expresión
de paz y de esperanza, obviamente los condenados en el infierno aunque las llamas sean casi idénticas, siempre están desesperados, crispados,
haciendo muecas de horror o de odio.
XIX Tela/Textil Oleo Anónimo Iglesia de San Juan Bautista
Anexo. 1 Fichas Inventario

7. Resultados - Inventario
Anexo. 1 Fichas Inventario

8. Resultados - Fichas
ARTE PICTÓRICO DE LA PARROQUIA DEL CISNE
NOMBRE SIGLO MATERIAL TÉCNICA AUTOR SUBCONTENEDOR
Buen Pastor XVIII Tela/Textil Oleo Anónimo Santuario Nuestra Señora del Cisne
Coronación de la Virgen XVIII Oleo Anónimo Santuario Nuestra Señora del Cisne
Obispo XX Tela/Textil Oleo Anónimo Santuario Nuestra Señora del Cisne
Virgen del Carmen XVIII Tela/Textil Oleo Anónimo Santuario Nuestra Señora del Cisne
San Jacinto XX Metálico Oleo Anónimo Santuario Nuestra Señora del Cisne
ARTE PICTÓRICO DE LA PARROQUIA CHUQIRIBAMBA
NOMBRE SIGLO MATERIAL TÉCNICA AUTOR SUBCONTENEDOR
Virgen del Carmen XIX Tela/Textil Oleo Anónimo Iglesia de San Juan Bautista
Virgen del Cisne XIX Tela/Textil Oleo Anónimo Iglesia de San Juan Bautista
Virgen del Cisne XX Anónimo Cuenca Sara
Anexo. 2 Fichas Técnicas

9. Resultados
Obtiene el diseño de la propuesta conceptual
de itinerarios turísticos religiosos los
mismos que si se desarrollan coadyuvaran a
la promoción y difusión de las demás
parroquias del Cantón Loja, gracias a su alto
grado de atractividad.

10. Discusión
La información que se puede observar de forma directa y se puede
cuantificar y clasificar y por otro lado en los dos objetivos generales se
debe hacer un análisis de la información recogida para luego
interpretarla.
En cuanto a las técnicas de la investigación se ha observado
anteriormente que la investigación es de carácter mixto, la cual se ha
optado por la utilización de fichas descriptivas que tienen el objetivo de
cuantificar y clasificar las obras artísticas religiosas del cantón de Loja
como analizarlas e interpretarlas de acuerdo a su simbología

11. Referencias Bibliográficas
Castro Tafur, J. S. (5 de 06 de 2012). Simbolismo y Evolución del Significado del Arte
Religioso en la Iglesia de San Francisco Analizado desde el Postmodernismo.
Esteban Lorente, J. (2002). Tratado de Iconografía. Madrid: ISTMO,S.A.
Esteve Secall, R. (2002). Turismo y religión. Aproximación a la historia del turismo religioso. Málaga,
España, Malaga: Universidad de Málaga.
Gibson, C. (2011). Cómo leer símbolos: Una guía sobre el significado de los simbolos en el arte. Madrid :
Akal, S .A.,.
Grevtsova, I. (22 de enero de 2016). Interpretación del patrimonio urbano. Una propuesta didáctica para un
contexto histórico mediante las aplicaciones de telefonía móvil. Obtenido de
http://diposit.ub.edu/dspace/handle/2445/69119
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Ham, S. (1992). Enviromental Interpretation. En S. Ham, Enviromental Interpretation (pág. 52). Golden
Colorado , USA: Library of Congress Cataloging-in- Publication Data. Obtenido de
https://serceducationvolunteers.files.wordpress.com/2012/12/interpreatation- sam-ham1.pdf
Hatje, U. (1995). Historia de los estilos artisticos I ; desde la antiguedad hasta el gotico. España: Istmo.
Ibarra, C. (26 de 10 de 2011). Tipos de investigación: Exploratoria, Descriptiva, Explicativa, Correlacional. .
Obtenido de http://metodologadelainvestigacinsiis.blogspot.com.es/2011/10/tipos-de-
investigacion-exploratoria.html

12. Referencias Bibliográficas
Kurkhard Schwetje, F. (2010). Cómo leer la historia en el arte. Barcelona: Random House.
Malo Martinez, E. (2014). Muralismo en Loja, Ecuador. Tomo I. Loja: Universitat Autònoma de Barcelona.
Moreira Wachtel, S., & Tréllez Solís, E. (07 de 2013). La interpretación del Patrimonio natural y cultural: Una
visión intercultural y participativa. Obtenido de http://www.eco-
consult.com/fileadmin/user_upload/pdf/interpretacio%C3%ACn_patrimonio_we b.pdf
Panofsky, E. (2013). Idea. Madrid: Ediciones Cátedra (Grupo Anaya,S.A.),2013. Réau, L. (2007). Iconografia del
arte cristiano. Barcelona: Serbal.
Revilla, F. (2016). Diccionario de Iconografía y Simbología. España: Cátedra.
Serrallonga, S. A., & Hakobyan, K. (2011). TURISMO RELIGIOSO Y ESPACIOS SAGRADOS: UNA PROPUESTA PARA
LOS SANTUARIOS DE CATALUNYA. Revista Iberoamericana de Turismo, 20. Obtenido de http://dugi-
doc.udg.edu/bitstream/handle/10256/9123/TurismoReligioso.pdf?sequence=1
Tilden, F. (2015). La interpretación de nuestro patrimonio. Estados Unidos: AIP.