1. Teniendo en cuenta lo expresado por Carbone (1987), los desafíos que tiene que enfrentar están relacionados con el contexto socio-histórico, de la recuperación de la democracia. Hasta el desarrollismo, la educación a distancia estuvo relacionada con la programación racional y eficiente del sistema educativo. Su punto de sustentación fue la psicología conductista, y por otro lado, estaba sustentada en la ideología del progreso, considerando que el desarrollo industrial conllevaría al progreso. Es decir, que la meta principal era lograr la eficiencia, la obtención de resultados. En relación al conductismo, se puede visualizar que en tanto en la escuela como en las otras instituciones formales, se sustentaba la enseñanza mediante la comunicación unidireccional. EMISOR (DOCENTE)-------- RECEPTOR ESTUDIANTEs DESAFÍOS EN LA ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE A DISTANCIA.

2. Este modelo del conductismo fue cuestionado en la recuperación del proceso democrático. Recordemos que en pleno proceso de dictadura militar los docentes debían estar subordinados a los requerimientos establecidos institucionalmente. Lo estatuído ha provenido de diversas fuentes: organismos internacionales de la educación, también de las instancias nacionales, (fundamentalmente a través de planes y programas de estudios de formación docente). En lo que respecta la enseñanza conductista, la misma fue cuestionada al tener en cuenta solo la conducta observable, y basado en un método reduccionista: en el reforzamiento de conductas, en la mera instrumentaciòn didáctica a través de las tecnologías, dejando de lado otros procesos cognitivos fundamentales. El siguiente enlace ilustra aquello: http://www.youtube.com/ watch?v = hnrYDObIiAE&feature = feedf La etapa actual, por el contrario, está apelando a una reflexión crítica que, por un lado, vuelva a redimensionar los supuestos, valores, que están involocurados en lo educativo. Pero por otro lado, también a la elaboración de los proyectos, es decir a la toma de conciencia del vacío existente en el ámbito de la investigación y de la reflexión teórica, para la búsqueda de una teoría integradora.