Pensadores Moacir Gadotti y Simón Rodríguez

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EL MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD POLITECNICA TERRITORIAL DEL ESTADO PORTUGUESA “JUAN DE JESÚS MONTILLA” ACARIGUA .ESTADO PORTUGUESA
Cuadro Comparativo De Los Pensadores Simón Rodríguez Y Moacir Gadotti
Alumna:
Lorena Godoy
CI: 24.935.704
Tutor:
Rosa Pineda
Sección: 801
Abril 2022

2. PENSADOR APORTES SIMILITUDES DIFERENCIAS ANÁLISIS
Simón Narciso de Jesús Carreño
Rodríguez (Caracas, 28 de octubre de
1769 - Amotape, 28 de febrero de 1854)
fue un Educador, Político y Prócer
venezolano. Fue tutor de Simón Bolívar
y Andrés Bello. Aportó enseñanzas y
obras escritas para el proceso de
libertad e integración americanas.
Representación al Ayuntamiento
(Caracas, 1793).[16]
Reflexiones sobre los defectos que vician
la escuela de primeras letras en
Caracas, y medio de lograr su reforma
por un nuevo establecimiento (Caracas,
1794).
Sociedades americanas en 1828, cómo
serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros (Arequipa, 1828).[17]
El libertador del Mediodía de América
y sus compañeros de armas, defendidos
por un amigo de la causa social
(Arequipa, 1830).
 Entre sus grandes aportes esta: La
educación planificada para ambos
sexos, era partidario de una
educación democrática, amplia y
libre de prejuicios; de una
educación que hizo ciudadanos
honestos y dignos, también da pie a
las escuelas comedores, a la
educación diversificada y escuelas
vinculadas al trabajo.
 Plantea la educación para todos en
particular la escuela primaria.
Dice”Todos generalmente la
necesitan porque sin tomar en ella
las primeras luces es el hombre
ciego para los demás
conocimientos. Sus objetos son los
más laudables, los más
interesantes: disponer el ánimo de
los niños para recibir las mejores
impresiones, y hacerlos capaces de
todas las empresas. Para las
ciencias para las artes, para el
comercio, para todas las
ocupaciones de la vida es
indispensable”. Además, propone
la educación popular, la educación
para el trabajo artes y oficios, la
educación social, instrucción y
formación de la sociedad en que se
vive, bajo la premisa de luces y
virtudes sociales, el arte de educar
las universidades populares,
 Rodríguez, tenía la visión de que
la educación social debía partir
desde lo rural con la siembra,
teniendo presente el principio
bíblico de que el pan viene de la
tierra y por ende toda evolución
del hombre es endógena. Viene
desde dentro
 Rodríguez quería que la
educación, en Venezuela y
América, se impartiera con
calidad, en torno al desarrollo
personal de los individuos, su
capacidad de comprender y
analizar la sociedad en la que
viven, su desarrollo humano y
personal en el contexto del
desarrollo social y comunitario
inspirado en principios y valores
como la igualdad, la equidad,
libertad, emancipación social y
humana. Una educación que
permita a cada uno desarrollar a
plenitud sus talentos y construirse
como persona y ciudadano
solidario y productivo. Que le
enseñe a ser, a convivir, a aprender
y a trabajar. En fin, una educación
que le enseñe a cada individuo
crecer y desarrollarse como
persona y a preocuparse por su
entorno social, que le enseñe los
valores y principios de su sociedad
No le bastaba con dictar clases, así que
también fundó una fábrica de pólvora y
publicó un folleto sobre la ‘Fabricación de
pólvora y armas con otras enseñanzas
generales’, en cuyo prólogo escribió que
“la pólvora es aquí el pretexto para tratar
de la educación del pueblo”
Puedo decir que la educación que
él quería para Venezuela y América fuese
de calidad, que se inspirará en principios y
valores como la igualdad, equidad,
libertad, emancipación social y humana,
que le permitiese a cada persona a
desarrollarse con plenitud. Coincide con
Gadotti cuando él dice que se debe de
tomar l educación como prioridad de una
educación liberadora, popular y social
donde todos sin distinción de razas, credos
ni estratos sociales, tuvieran la misma
formación, que les permita prepararse para
un arte u oficio que les ayude a satisfacer
sus propias necesidades y poder mejorar
su calidad de vida. Además, hace hincapié
en que la enseñanza debe partir de
transmisiones de ideas mucho antes que
las letras, es decir, una enseñanza basada
en el aspecto verbal donde las ideas
ofrecidas sean las que el pueblo desea,
para así, ir perfeccionando la convivencia
de todos los ciudadanos y acelerando en
progreso económico de cada región,
basado en un equilibrio ecológico, ya que
él decía que la mejor educación está en
contacto con la naturaleza y el saber
reconocerla y valorar la biodiversidad.
Rodríguez fundo una fábrica de pólvora y
eso va en contra de o ideales de Gadotti.
Para finalizar, el legado de Simón
Rodríguez va mucho allá de formar la
personalidad de Simón Bolívar o el
pensamiento humanista de Andrés Bello,
fue el primero que quiso aplicar en
América del Sur los métodos educativos
que empezaban a utilizarse a comienzos
del siglo XIX en Europa, e intentó
imponer en las atrasadas Bolivia y
Colombia las novedosas y revolucionarias
teorías sobre la educación de la infancia y
el acceso al conocimiento de las clases
SIMÓN RODRÍGUEZ

3. populares
Es profesor de la Facultad de
Educación de la Universidad de São
Paulo (USP) desde 1991 y director del
Instituto Paulo Freire de São Paulo.
Gadotti es licenciada en pedagogía y
filosofía, maestría en filosofía de la
educación por la Pontificia Universidad
Católica de São Paulo (PUC-SP),
doctora en ciencias de la educación por
la Universidad de Ginebra , Suiza , y
profesora de la Universidad del Estado
de Campinas (Unicamp). .
Tiene varias publicaciones
enfocadas en el área de educación, entre
ellas Educação e Poder . (Cortez, 1988),
Paulo Freire: Una bibliografía (Cortez,
1996), Pedagogía de la Tierra
(Petrópolis, 2000) y Educar para Otro
Mundo Posible (Editorial Brasil, 2007).
 Plantea una Educación basada en el
principio de la sustentabilidad,
cuestión que supone una sociedad
que dé solución a los problemas
ambientales y sociales de manera
simultánea.
Propone la Pedagogía de la Tierra
que reeduque al hombre y la mujer,
avanzando más allá de considerar a
la tierra como espacio del sustento
y del dominio técnico-tecnológico.
 Propone La conservación del
medio ambiente, ya que, dicha
conservación depende de una
conciencia ecológica y el moldear
esa conciencia depende de la
educación. Es aquí donde la
ecopedagogía, o pedagogía de la
Tierra, entra en juego. Plantea
crear bases de una educación
sustentable que ayude a los seres
humanos a mantener una
coexistencia racional con el medio
ambiente donde las actividades
llevadas a cabo por el hombre no
dañen su hogar terrenal y garantice
el bienestar a las futuras
generaciones.
 Por su parte Moacir Gadotti, nos
presente la propuesta de la
Pedagogía de la tierra que
comprenda la eco-pedagogía y la
educación sustentable como vía
para preservar los recursos
naturales, mejorar la calidad de
vida y establecer el equilibrio entre
el hombre, la naturaleza y el
universo.
 El toma como tema la
humanización y desarrollo humano
como parte primordial de la
educación, porque es atreves de
ella se puede lograr mejorar la
calidad de vida y las de futuras
generaciones.
 Gadotti, apunta a la enorme
necesidad de equilibrar de forma
continua la balanza de la
competitividad en función de la
mayor cobertura de las clases
sociales.
 Considera que la educación puede
ayudar a las personas a alcanzar su
libertad.
 Consideraba que la educación debe
estar vinculada a la solidaridad que
se expresa en las múltiples y
pequeñas dimensiones del vivir y
convivir diario
 Su pedagogía gira en torno a Paulo
Freire.
 Toda su pedagogía se enfocaba en
el "bienestar" de la tierra.
A mí parecer, la pedagogía de
Moacir Gadotti giraba en torno a las ideas
de Paulo Freire, ya que como él es director
del Instituto Paulo Freire. El decía que
recurría a sus pensamiento para poder
encontrar respuestas sobre el cómo
enseñar y aprender, sobre su perspectiva
acerca de la formación del educador, su
visión de la escuela. La escuela el la veía
como un lugar especial, un lugar de
esperanza y de lucha, ya que como a lo
largo de la historia se ha hablado muy mal
de la escuela, y Estamos acostumbrados a
reclamarle a los maestros, como si ellos
fuesen los responsables de todos los
pesares de la humanidad. Pero que la
escuela es sin duda el lugar donde
pasamos los mejores años de nuestras
vidas infantiles y adolescentes. El decía
que La escuela es un lugar hermoso, lleno
de vida, independientemente de si cuenta
con todas las condiciones o si falta todo, y
es que, incluso cuando falta todo, la
escuela tiene lo más esencial y son todas
aquellas personas que hacen vida en ella.
El es uno de los precursores de una
educación para "aprender a salvar el
planeta", se enfoco en crear conciencia
ambiental y social. El consideraba que la
educación debe ser considerada como un
hecho emancipador de los pueblos. Sus
constantes reflexiones sobre la ecología y
su relación con la educación, surge a partir
de su participación en la conferencia de
Rio-92 y también, en su participación en la
elaboración de la Carta de la Tierra y en el
Tratado de la Educación Ambiental para
las sociedades sustentables y la
responsabilidad global. Gadotti también
impulso la ecopedagogia como una
pedagogía adecuada al proceso ambiental
para educar para un mundo posible.
También sostiene que la educación
MOacir gadotti

4. Fue miembro de la primera junta
directiva de la Fundación Wilson
Pinheiro, fundación de apoyo al partido
creada por el Partido de los
Trabajadores en 1981 (antecesora de la
Fundación Perseu Abramo ).
ambiental debería tomar más en cuenta la
dimensión económica y el tema del
desarrollo. Gadotti sostiene que los
principales desafíos de una educación para
un desarrollo sustentable surgen de la
pregunta ¿Que se necesita aprender para
salvar el planeta?