PRESENTACION DE POWER POINT SOBRE LA PSICOLOGIA DE LA GESTALT

1. PSICOLOGÍA II
TEMA IV
LA PSICOLOGÍA DE LA
GESTALT
Republica Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria
Universidad Bicentenaria De Aragua
Facultad De Psicología- núcleo Valle De La Pascua.
participante:
Luisa María Zapata Silvera
20.525.318
marzo-2016

2. LA PSICOLOGÍA DE LA GESTALT
 La investigación hace referencia a la Psicología de la Gestalt, una corriente psicológica que
desde la etapa científica hasta entonces ha sido de una relevante importancia para psicólogos de
todas las áreas. Puesto que, ha brindado las herramientas, teorías y leyes necesarias y
adecuadas para la comprensión de la investigación.
 “Cuando se estableció la Psicología como ciencia en Alemania, de 1870 a 1880, se consideró
que su tarea principal consistía en el análisis de la mente en sus elementos básicos. La
Psicología de la Gestalt, fundada por poco antes de la Primera Guerra Mundial, representó
una reacción contra aquel punto de vista tradicional de la Psicología antigua. Los gestaltistas
en vez de buscar elementos mentales prefirieron estudiar las configuraciones y patrones
naturales que aparecen en la experiencia directa. Así mismo, los gestaltistas se opusieron al
behaviorismo de Watson, que analiza la conducta partiendo de la dualidad estímulo-
respuesta”. (Castanedo, 1997a, pp. 41). Fueron estos investigadores, Wertheimer, Kohler y
Koffka quienes plantearon la primera fase de la Gestalt, concebida desde la percepción visual,
esto es, la forma en como el ser humano percibe o interpreta las estimulaciones visuales de
manera integral u holística. Haciendo énfasis en investigaciones del campo de la percepción
como no lo había hecho ninguna otra escuela psicológica. Son muy sugerentes los estudios
gestálticos sobre neurofisiología, figura-fondo, entre otros aspectos que han influido en varias
ramas de esta ciencia tales como la Psicología infantil, la social, la educativa y la clínica.
 Así fue como en su inicio, la Gestalt, no solo centraron su interés en aquellas investigaciones
sobre la percepción, sino que también ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje
más tarde se extiende a otros campos como la memoria, el pensamiento, la personalidad, la
motivación, la conducta social y el pensamiento.

3. ¿EN QUE CONSISTE?
 Los pioneros de la Gestalt fueron: Max Wertheimer, Wolfgang köhler y kurt
koffka. Claramente, los experimentos realizados por estos grandes
personajes dieron inicio y valor significativo a lo que hoy día conocemos
como la Gestalt. “La palabra Gestalt se refiere a una entidad específica
concreta, existente y organizada que posee un modelo o forma definida.
Gestalt significa cómo se perciben en la mente los objetos conocidos en la
vida diaria”. (Castanedo, 1997a, PP. 44).
 El resultado de tal enfoque, según ellos, es que la unidad del fenómeno que
se estudia es destruida, las composiciones musicales por ejemplo: se
componen de notas individuales pero no podríamos esperar describir con
precisión una composición musical simplemente contando el número de
notas B bajas, notas A, notas D agujas, entre otros. Una composición
supone algo más que la suma de las notas individuales que la constituye
consiste en estas notas en una relación específica de una con otras. Así
como un cuadrado es más que 4 líneas rectas, así también todos los objetos
y procesos son más que las sumas total de sus partes componentes. La
característica distintiva pues, de la psicología Gestalt. A diferencia de las
escuelas de psicología que le precedieron, reside en su carácter atomístico.

4. ¿EN QUE CONSISTE?
 De igual manera, fueron dos universidades que obtuvieron los primeros
resultados experimentales. La escuela de Graz y la de Berlín, donde la
primera planteo la teoría de la producción, esta consistía en considerar la
FORMA o el TODO como aquel producto de un hecho perceptivo. Mientras
que la otra escuela, argumento en su teoría con el "movimiento aparente”
que la Gestalt viene dada de forma inmediata, es decir que no es producto
de la percepción, sino que es ésta la que es producto de la Gestalt, Con la
presentación de dos fenómenos en distintos tiempos.
 Por otra parte, es importante diferenciar la escuela de la Psicología de
la Gestalt de la Psicoterapiae Gestalt. Puesto que, la primera es una
escuela de psicología científica cuyo objeto principal de estudio es la
percepción y el pensamiento. Mientras que la segunda, considerando a
Fritz Perls pionero de la Psicoterapia Gestáltica, se aprecia dentro del
humanismo y se caracteriza por su intención de favorecer el crecimiento
potencial de los seres humanos. Pone énfasis en el presente, más que en el
pasado. No como una forma de evadir la historia del individuo, sino como
mirarla desde el presente, puesto que de alguna manera, somos quien
somos por los hechos sucedidos.

5. ANTECEDENTES FILOSÓFICOS
 Al hablar de los antecedentes de la Gestalt, rápidamente podemos señalar dos propuestas que forman parte de
la psicología Gestalt. La teoría del conocimiento de Inmanuel Kant y el método fenomenológico de Edmund
Husserl. La mayor difusión y grado de desarrollo de estos planteamientos parecen responsables de que sean
ellos, y no otros, los que habitualmente se mencionan como antecedentes filosóficos de la Gestalt (Boring,
1985; Pastor y Tortosa, 1998).
 Profundizando un poco, en lo que fueron sus investigaciones, de acuerdo con Kant (1871), existe una forma de
conocimiento previa a la experiencia, pero distinta de las ideas innatas cartesianas. Lo que el sujeto posee a
priori no es otra cosa que la propia estructura de la facultad cognoscitiva. “La Crítica de la Razón Pura (1781)
es un análisis de la facultad racional, destinado a determinar su alcance cognoscitivo al margen de la
experiencia. En esta obra, Kant analiza las tres facultades que intervienen en el conocimiento: la
sensibilidad (Sinnlichkeit), el entendimiento (Verstand) y la razón (Vernunft)”.
 Junto a Kant, como ya mencionado anteriormente, suele considerarse a Husserl como parte de los
antecedentes filosóficos de la psicología de la Gestalt. El germen de la propuesta de Husserl se encuentra en
sus investigaciones lógicas, desarrollándose plenamente en ideas relativas a una fenomenología pura y una
filosofía fenomenológica. La fenomenología se presenta como un método para pasar de la vivencia individual a
la esencia de las cosas. Mediante la supresión del juicio acerca de la realidad empírica de los objetos, en la
conciencia pura únicamente queda la presencia intencional: el fenómeno. El objeto, en tanto que fenómeno, y
no ya la realidad física, revela así su esencia en forma de sentido. El método fenomenológico se desarrolla a
través de una sucesión de pasos o estadios esenciales. “En concreto, Husserl (1913) estructura la reducción
fenómeno lógica en tres fases: la epokhé gnoseológica o filosófica, la epokhé eidética y la epokhé
trascendental. Ambas propuestas representan un intento por fundamentar nuestro conocimiento del mundo.
Paralelamente atribuyen una determinada naturaleza a este mundo, del que el sujeto cognoscente forma
parte”.

6. ANTECEDENTES FILOSÓFICOS
 Al hablar de los antecedentes de la Gestalt, rápidamente podemos señalar
dos propuestas que forman parte de la psicología Gestalt. La teoría del
conocimiento de Inmanuel Kant y el método fenomenológico de Edmund
Husserl. La mayor difusión y grado de desarrollo de estos planteamientos
parecen responsables de que sean ellos, y no otros, los que habitualmente
se mencionan como antecedentes filosóficos de la Gestalt (Boring, 1985;
Pastor y Tortosa, 1998).
 Profundizando un poco, en lo que fueron sus investigaciones, de acuerdo
con Kant (1871), existe una forma de conocimiento previa a la experiencia,
pero distinta de las ideas innatas cartesianas. Lo que el sujeto posee a priori
no es otra cosa que la propia estructura de la facultad cognoscitiva. “La
Crítica de la Razón Pura (1781) es un análisis de la facultad racional,
destinado a determinar su alcance cognoscitivo al margen de la
experiencia. En esta obra, Kant analiza las tres facultades que intervienen
en el conocimiento: la sensibilidad (Sinnlichkeit), el entendimiento
(Verstand) y la razón (Vernunft)”.

7. ANTECEDENTES FILOSÓFICOS
 Junto a Kant, como ya mencionado anteriormente, suele considerarse a
Husserl como parte de los antecedentes filosóficos de la psicología de la
Gestalt. El germen de la propuesta de Husserl se encuentra en sus
investigaciones lógicas, desarrollándose plenamente en ideas relativas a
una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. La fenomenología
se presenta como un método para pasar de la vivencia individual a la
esencia de las cosas. Mediante la supresión del juicio acerca de la realidad
empírica de los objetos, en la conciencia pura únicamente queda la
presencia intencional: el fenómeno. El objeto, en tanto que fenómeno, y no
ya la realidad física, revela así su esencia en forma de sentido. El método
fenomenológico se desarrolla a través de una sucesión de pasos o estadios
esenciales. “En concreto, Husserl (1913) estructura la reducción fenómeno
lógica en tres fases: la epokhé gnoseológica o filosófica, la epokhé eidética
y la epokhé trascendental. Ambas propuestas representan un intento por
fundamentar nuestro conocimiento del mundo. Paralelamente atribuyen
una determinada naturaleza a este mundo, del que el sujeto cognoscente
forma parte”.Ç

8. LEYES DE LA GESTALT
 Las leyes de la Gestalt o también conocidas como “Leyes de la
percepción” fueron anunciadas por los psicólogos
MaxWertheimer, WolfgangKöhler y Kurt Koffka en Alemania
a principios del siglo XX. Demostraron que el cerebro humano
organiza los elementos percibidos en forma de
configuraciones o totalidades; lo hace de la mejor forma
posible recurriendo a ciertos principios. Sin embargo, hay
percepciones que rechazan estas leyes, claro ejemplo está en el
humo, la oscuridad, la bruma, entre otros, pues no está
presente ninguna clase de bordes, figuras, fondo, no hay
contraste por lo tanto estos estímulos no pueden organizarse
como configuraciones familiares más o menos estables.
Provocando así, sentimiento de malestar, temor, inseguridad
o rechazo al no poder identificarlo.

9. LEY DE LA PRAGNAZ
 Los elementos son organizados en
figuras lo más simples que sea
posible (simétricas, regulares y
estables). Se basa en la observación
en el que el cerebro intenta
organizar los elementos percibidos
de la mejor manera, incluyendo el
sentido de perspectiva, volumen y
profundidad. Puesto que, el
cerebro prefiere las formas
integradas, completas y estables.
Es decir, esta ley de alguna manera
involucra a otras leyes. Ejemplo:
una percepción en la que no hay
figuras claras. Como ver un plato
roto en pedazos: el primer impulso
al tomar los trozos es unirlos para
recobrar la percepción del todo, la
“buena forma”

10. LEY DEL CIERRE
 Las formas cerradas y acabadas
son más estables. Tendemos a
cerrar y a completar con la
imaginación las partes faltantes.
Las formas abiertas o
inconclusas provocan
incomodidad y por lo que existe
una tendencia a completar con la
imaginación aquello que falta. En
esto se basan algunos
funcionamientos psíquicos,
cuando con algunos indicios se
saca una conclusión aunque no
se haya percibido todos los
detalles de la situación. Ejemplo:
se percibe una jirafa o triángulo,
aunque de hecho no esté allí.

11. LEY DE LA SIMILITUD
 Los elementos que son
similares tienen a ser
agrupados, Los elementos
similares tienden a verse
como parte del mismo
conjunto o bloque y se
pueden separar claramente
del resto. Esta ley tiene la
importante función de
hacer familiar el mundo
desconocido. Ejemplo: es lo
que hace que
comprendamos lo que
quiere decir una palabra
aún si está mal escrita.

12. LEY DE LA PROXIMIDAD
 Los elementos tienen a agruparse
con los que se encuentran a
menor distancia, tendemos a
considerar como "un todo" a
aquellos elementos que están
más próximos. La percepción de
las profundidades es un proceso
más complejo que la percepción
plana. Ejemplo: los puntos que se
ven cerca podrían no ser los más
próximos si no estuvieran en el
mismo plano de la pantalla.
Como cuando vemos en el cielo
dos estrellas casi pegadas, puede
que haya años luz entre una y
otra

13. LEY DE LA CONTINUIDAD
 Los elementos son
conectados a través de
líneas imaginarias en lugar
de ver puntos o grupos de
puntos. Esta ley se
manifiesta en la tendencia
a unir elementos separados
a fin de crear formas
continuas. Como en la ley
de cierre, se completan las
partes faltantes. Ejemplo:
pensamos que las personas
se comportan en todos
lados igual que cuando las
vemos.

14. LEY DE LA SIMETRÍA
 El espacio limitado por
dos bordes simétricos se
percibe como una figura
coherente. La biología, la
matemática, la química y
la física, y hasta la misma
estética, se organizan
siguiendo las leyes
especulares, simples o
múltiples de la simetría.

15. LEY DEL MOVIMIENTO COMUN
 Es cuando se aparenta
movimiento, pero este no
existe, los elementos que se
desplazan en la misma
dirección tienden a ser
vistos como un grupo o
conjunto. En el orden
psíquico esta ley se
manifiesta en las
tendencias a agrupar a las
personas o eventos por un
rasgo común como sucede
en el caso de la similaridad.