Necesitamos de rituales, cantos y bailes para nuestro fortalecimiento, para despertar nuestras fuerzas energéticas escondidas en nuestras emociones profundas, para transformar la autopersuasión en una deslumbrante autogestión.  La vibración de las forças electromagnéticas en nuestro organismo sensorial atrae el Grande Sueño Primordial de las inovadoras Kallawayas andinas y Madres de Ombligo amazónicas , empíricas, instintivas, intuitivas y sensitivas, trayendo para la noche y para el dia el *valor energético para uso próprio.

1. El Grande Sueño Primordial en el
Ritual de Apresentación Social de la Niña mujer
Primeira Parte

3. Mallku Chanez Pacha Lea ChanezMallku Chanez Pacha Lea Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante Andina
Luqiqaman Tink’uLuqiqaman Tink’u
Las relaciones entre las grandes emanaciones
de las fuerzas eléctricas vibratórias y los
movimientos magnéticos universales (electroíman)

4. Dados Internacionais de Catalogação em la Publicación (CIP)
(Cámara Brasilera del Libro, Brasil)
Lea, Pacha
Xe Pya’ Ñe’ẽ : El espírito de la vida Pacha Lea
( Jaxy Pya’ hu ). – San Paulo Mallku Chanez. 2001.
1.Ninãs Guaranis – América del Sul – Brasil.
2. Originários de la América del Sul – Brasil - Cultura
3. Guaranis de la América del Sul - Brasil –
-Transcendencia Energética de los Pueblos Originários-
01 – 6026 Cdd – 980. 41
Índices para catálogo sistemático:
1. Brasil Guarany : Cultura 980.41
2. Guarany Brasil : Cultura 980. 41
Libro (Para-Kutia) publicado en cinco versiones: Guarany,
Portuguez, Castellano, Ingles, y Japonés escrita en Romaji.

5. Medicina Kallawaya Itinerante Andina
Luqiqaman Tink’uLuqiqaman Tink’u
Las relaciones entre las grandes emanaciones
de las fuerzas eléctricas vibratórias y los
movimientos magnéticos universales (electroíman).

6. Índice de Capítulos
Primera Parte-
1.Luqiqamam Tink’u - Aliptaña Pachakutij
Transcendencia Energética de Luqiqamam Tink’u, Lqqt’
2.Tres Tipos de Personas Paisaje
3.Alsuña de los Ajayos es el germinar y el brotar del sueño primordial energético de las
Kallawayas
Segunda Parte-
4.Sueño Onírico Primordial de Jaxy Pya’Hu, Lua Nova
5.Ritual do Kkoko de Luqiqamam Tink’u, Realizado por la Persona Paisaje Cósmica
6. Una Experiencia Directa con el Fuego-del-rayo
Tercera Parte-
7. La Levitación de Alí através de Luqiqamam Tink’u, LqqT’
8.El valor energético y social para uso próprio, en el Ritual de Apresentación de
Jaxy Pya’Hu (Pacha Lea)
•Pachakana - Pacha Ayllu
La Fuerza d’Aliento Energético y la Furza d’Aliento Universal (Social)

7. LOS PUEBLOS ORIGINÁRIOS
amazónicos y andinos,
en su más profundo mistério,
en su más intima
intuición y intención no
pueden ser suprimidos.
Luqiqamam Tink’u, el
símbolo de la transcendencia energética
de los pueblos originários se extinguirá
quando existir algo mejor para substituirlo.

8. Luqiqaman Tink’u, LqqT’, SiwayruLuqiqaman Tink’u, LqqT’, Siwayru
La chispa del sueño primordial de LqqT’. Lo que era movimiento
cinético y sueño onírico se materializo en símbolo,
mostrando forma, color, imagen y intensidad energética.

11. Luqiqamam Tink’u, SiwayruLuqiqamam Tink’u, Siwayru
Reencontro con las resonáncias eletromagnéticas andinas y amazônicas, el
electroimán, para uso próprio flui en sua totalidad en el organismo sensorial.
Simboliza el conocimiento de la sensibilidad, de la instintividad, del
movimiento, tiempo y espacio de la familia cósmica, Pacha-Ayllu

12. Capítulo 1ª
Transcendencia Energética de Luqiqamam Tink’u
Los pueblos originários amazónicos y andinos viven de realizaciones y
experiencias que envuelven los fluidos del electroíman, aprendierón a indagar
y a respetar la ciencia empírica, instintiva, intuitiva y sensitiva, la qual tiene
relación com el movimiento, tiempo y espacio de la familia cósmica, Pacha-
Ayllu.
2ª Aliptaña Pachakutij, transcendencia energética
El sentido contemporáneo del simbolismo de LqqT’ es el Universo
cósmico visible y puede ser definido en dos términos:
a). Aliptaña - transcendencia, permutación, transformación;
b) Pachakutij - retorno de la energia de la familia cósmica para el organismo
sensorial de la persona.

14. Persona Paisaje Tutujanawin, PPT, o
Persona Paisaje Wariwiraqöcharuna, PPW, del TiowanakoWari

16. 4ª En la Persona Paisaje Wariwiraqöcharuna, PPW, observamos los registros del
conocimento del campo eletromagnético, de la diversidad, de la multiplicidad, de la
realidad fluyente del siwayru, eletroimán, los cuales son de importancia indiscutible
para la comprensión de las atracciones y de las conecciones energéticas.
5ª Los pueblos originários nunca perderam o elo energético con la PPW, pués ella
permanecen irradiando dignamente sua energia y haciendo fluir la capacidad
electromagnética criativa y privilegiada de los ancestrales para aquellos que buscam a
su instintividad y a sua transcendência energética.
6ª. La PPW demonstra el fluir de la Energia de la Via Láctea - las estrellas de noche y
las nuves en movimiento de dia. Esta energia flui através de su próprio eletroíman en
un grado superior en el todo del organismo sensorial de Alí, cuya fuente energética
original es LqqT’.
7ª El electroíman es la fuente de rayos y de trovones, es un receptor y acumulador
del electroíman de la Via Láctea que se complementa con la atmosfera terrestre. En el
todavia permanecen ocultos innumerables secretos de la transcendência energética,
LqqT’.
8. En la PPW, encuentranse muestras de várias otras formas de transcendencias
energéticas. Su expansión cósmica es inmemorial e influenció energeticamente los
pueblos originários de maneira sorprendente, haciendo que estes den importancia a los
sueños oníricos primordiales.

17. 9. La criación de métodos prácticos para la comprensión de los sueños oníricos
objetiva el alcance de LqqT (el valor energético para uso próprio), percibiendo su
movimiento energético en el sueño personal, en el sueño familiar y en el sueño
primordial.
10ª. Muitas discussões frívolas e fantasiosas poderiam ter sido evitadas se os
colonizadores (historiadores, sociólogos, filósofos, teólogos, antropólogos, etc) tivessem
concedido liberdade de escolha aos povos originários para que pudessem transmitir as
suas mensagens por meio de sua própria escrita, sem o uso das letras civilizadas
11ª Los pueblos originários son cada vez más sometidos a las conversiones
obligatorias en nombre de la integración, de la liberdad, de la felicidad, de la
salvación, de la culpa, del pecado, conforme los parámetros e intereses racionales y
irracionales de los civilizados. De esta manera, se muestran imposibilitados de organizar
su próprio comportamiento pragmático.
12ª. Por todo eso, es necesário el retorno de las fuentes originárias, esperando el
fortalecimiento de los valores energéticos de los sueños oníricos (símbolos), fluidos
energéticos y convicciones electromagnéticas para uso próprio, que caracterizan a Alí
del presente y del futuro, las cuales participarán de nuevos deslumbramientos de la
transcendencia energética como la de Luqiqamam Tink’u.

18. Persona Paisaje Cósmica, Alí,
con temperamento y personalidad de la Niña mujer

20. Alsuña de los Ajayos
Lo más importante es la preservación del electroimán en el sueño onírico
para que haya la contínuidad de los
Rituales de Apresentación Social y de la Iniciación de la Niña mujer.

22. 3ª En cuanto la Persona Paisaje Cósmica, Alí, permanece en reposo, suceden los
movimientos energéticos de salida y de entrada del Ajayo Pipisaqo del organismo
sensorial. El flui por la Via Láctea en compañia del Ajayo Jacanachejsaqo.
4ª. El Ajayo Jacanachejsaqo y el Ajayo Pipisaqo, el cual se presenta como el
electroimán de Alí, se constituye en la esencia del sueño onírico primordial.
Eses dos Ajayos, el grande y el pequeno, coexisten en diferentes
proporciones. De esta manera, seria prudente afirmar que el domínio TU’Y y el domínio
PU’Y siempre estaran presentes en el fenómeno de la transcendencia energética del
sueño primordial de Alí.
5ª No se puede decir que el Ajayo es puramente TU’Y o PU’Y en la transcendencia
energética de los sueños oníricos, pues el PU’Y y el TU’Y son siempre encontrados
juntos como el cielo y la tierra, y si uno de ellos está ausente, el otro perdera
condiciones para su existencia.
6ª La integración del grande Ajayo Jacanachejsaqo, la energia da Via Láctea, con el
pequeño Ajayo Pipisaqo, el eletroimán del sueño onírico, mediada por el organismo
sensorial de Alí, cria la concepción original energética de los sonhos oníricos
primordiais, los cuales disponen de um valor energético de uso próprio.

23. 7ª. El grande Ajayo Jacanachejsaqo, la energia da Via Láctea, flui también en el
organismo sensorial, dentro del cual flui también el Ajayo Pipisaqo, el eletroíman
germinal y primordial de los sueños oníricos.
Ese eletroíman estelar, germinal y primordial se localiza en el centro del
organismo sensorial, en los riñones, opuesto del Grande Término, el Ombigo, y como el
Ajayo jacanachejsaqo, corresponde a los campos electromagnéticos preexistentes y
pasados de geración a geración por nuestros ancestrales.
8ª El pequeño Ajayo Pipisaqo son los fluidos energéticos que percorrem toda la red de
circulación del organismo sensorial de Alí. En benefício de sua integridad, se manifiesta
durante el sueño reparador, pudiendo salir y retornar al organismo sensorial cuando lo
desear.
9ª Ajayo Pipisaqo, o eletroímã germinal del sueño
El Ajayo Pipisaqo del organismo sensorial flui através del Ajayo
jacanachejsaqo primordial, el campo electromagnético de nuestros ancestrales. Flui por
la Via Láctea, por lugares desagradables o agradables, por los ambientes desconocidos
o desconocidos, por locales extraños o por espacios de tranquilidad y de plazer.

24. Luqiqamam Tink’u
Concepción en argila, dando mayor relievo a Luqiqamam Tink’u,
elemento primigenio de la energia infinita. Dimensão: 26x26

26. 13ª. En general, el Ajayo Pipisaqo retorna al organismo sensorial en el momento en que
la Persona Paisaje Cósmica, se encuentra próximo a despertar de su sueño. Cuando
essa reintegración no ocurre, el organismo comienza a mostrar señales y sintomas de
que los instintos energéticos del Ajayo Pipisaqo se quedarón estagnados en algun
lugar en la Via Láctea, distantes del organismo sensorial y sin condiciones para circular.
14ª. La temperatura del Awki, cuerpo, comienza a se elevar, vienen dolores de cabeza
o malestares si sus instintos eletromagnéticos se encuentran limitados y reduzidos. La
Alí se despierta con rabia, asustada, agitada, ansiosa, tensa o con otros sintomas
caraterísticos. Em este caso, se deve llamar inmediatamente al Yatiri o al Paqo para
tentar reverter la energia estagnada y hacer con que el Ajayo Pipisaqo fluya y se
integre al Ajayo jacanachejsaqo que se encuentra a su espera no Awki de Alí.
15ª Si la energia cósmica ancestral, el Ajayo Jacanachejsaqo, expirar, el Ajayo
Pipisaqo dejará de existir. Primeramente, a CEPA ANDINA, el fuego-de-la-vida, dejó de
fluir en el organismo sensorial. Esa energia es la primera a se evaporar y, después,
gradualmente ocorrirá a falencia de los órganos sensoriais del Awki de la persona.
Continua ...

27. El Grande Sueño Primordial en el
Ritual de Apresentación Social de la Niña mujer
Continua ...

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IKA: Instituto Kallawaya Andino
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Kk’antu-tika – Primera Iniciación Femenina - parte 1 y parte 2

29. R$ 25.00
Un corazón, Pya’,
con
sentimiento
receptivo
para decir
seya
bién-venido.