Oguapy   Niña-Mujer-Sin-Ser-Aún-Madre-d’Agua   1.Iniciación Femenina

1. Kk’antu–tika
La flor que se abre en
la juventud feminina
Oguapy
Niña-Mujer-Sin-Ser-
Aún-Madre-d’Agua
1.Iniciación Femenina
Mallku Chanez Pacha Lea

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IKA: Instituto Kallawaya de
Pesquisa Andino
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3. Luqiqaman Tink’u
el valor energético para uso propio
Originário da transcendencia energética del Tiawanaku o
Tiowayaku en el Kollasuyo, Bolivia.

4. Kk’antu ~ tika
Ritual de Pasaje y
Iniciación de
Pacha Lea ~Jaxy Pya’hu
Mallku Chanez Pacha Lea

5. Kk’antu-tika
La flor que se abre en la juventud ~ El valor energético para uso propio
Sensibilizar las participantes para la importancia del Telar Energético de la ovulación y de la menstruación.

6. Telar Energético de la
primera ovulación, de la
primera menstruación
Los pueblos originarios amazónicos y andinos,
en se más profundo mistério, en su
más íntima y profunda intuición e intención.
El electro íman de las niñas solo se extinguirá
5. cuando existir algo mejor para substituirlas.
La niña-mujer-sin-ser-aun-madre d’agua:
Oguapy
La flor que se abre en la juventud femenina.
Cerimónia de pasaje e iniciación feminina:
Kk’antu-tika
Jaxy Pya-hu, Lua Nova, 30 de março de 2017

8. Esta es uma temática que procura entender los mistérios de la esencia y de la materialización del
soño onírico primordial, el simbolismo de la jaguaraté y del jaguar en las prácticas de passaje y en las
iniciaciones femeninas, fundamentadas en la transcendencia energética, recorrente en toda la extensión
amazónica etnográfica y en una extensión de la área andina, desde tiempos mucho anteriores a los de la
Conquista por los euroíndios y euroindígenas.
2. Limitado al contexto etnográfico de las Kallawayas andinas y de las Guaranys Anhangatus amazónicas,
los fluidos de este fenómeno energético el modo de ver la Pacas Mili, Tierra, y el concepto de Luquiqaman
Tink’u, el valor energético para uso propio, la sobrenaturaleza, y el lugar que las niñas-mujeres y las
mujeres-madres ocupan en relación a la biosfera, la visión del cosmos como sistema energético abierto, la
Alipatanha Pachakutij, la transcendencia energética.
3. Valorización del suenho onírico como la materialización de la linguaje energética y simbólica en el
proceso de la ‘pasaje de iniciación psicosocial femenina’ de los pueblos originarios Kallawaya Andino e
Guarany Anhangatu (Madre d’Ombligo y Madre d’Agua amazócas).
4. La niña-muljer en interación con la Fuerza d’Aliento Universal, a su relación social antes de ser Oguapy
– niña-mujer–sin-ser aún Madre d’Agua (primera ovulación, primera menstruación) y el mistério de
suatranscendencia energética.

9. Nhapuã Japorai
Vamos cantar al movimiento
Se trata de um de los
grandes mistérios
energéticos femeninos del
movimento interior que
envuelve la pasaje y la
iniciación la transcendencia
energética femenina.

10. 5. Las costumbres y las creencias de las Madres d’Ombigo y las Madres d’Agua, amazónicas llevaron a
estabelecer reglas para su convivencia intra y intercomunitária bien como para la interación con el medio
natural para la elaboración de las prácticas de pasaje y iniciaciones femeninas a través de la valorización
del Echara’u Guaçu, grande sueño onírico primordial y del campo magnético para uso propio, por medio
de la valorización de la agressividad como bello y al mismo tiempo bueno, y de su opuesto, el miedo,
inversamente proporcional a la idealización de la ferocidad, fundamentados en los princípios morales del
pacifismo y de la generosidad.
6. Así hemos recreado, la prevención y la valorización de la práctica de la Pacas Mili y del Keno de la
Pacas Mili: electromagnetismo del vientre femenino dentro de la medicina étnica kallawaya andina y
medicina práctica de la Madre d’Ombligo Raizera y de la Madre d’Agua amazónica. Con la pasaje y la
iniciación psicosocial de la Pacha Lea, Jaxy Py’a Hu (Corazón Nuevo o Luna Nueva) en el año 2000, San
Paulo, Brasil.

11. Menarca
Sentire mis sentimientos
dando fragancia al
‘orvallo de mañana’.
Por donde queira que
yo vaya como una
luciérnaga.
Mi juventud está
comenzando.

12. Instintividad de la Madre d’Agua
El más profundo misterio, en su
más íntima y profunda intuición e intención energética
Presentir un de los fluidos energéticos poco estimulados y mencionados es la INSTINTIVIDAD
FEMENINA, la Madre del Fuego (jaguaraté), un poder oculto muy valorizada entre las Madres d’Agua, el
más profundo misterio, en su más íntima y profunda intuición e intención energética, despúes de su
pasaje de iniciación psicosocial trae imensos venefícios, Luqiqaman Tink’u, el valor energético para uso
propio.
2. Tú tendrás la oportunidad de pressentir y sentir esa transcendência energética, será un desafio
permanente a la medida que buscas el poder del destino de la Madre d’Agua, sensaciones, fluidos y
vibraciones, estas emanaciones se tornaran agradables en la medida que aprendas a relacionarte con
estos presentimientos y sentimientos.
3. La instintividad femenina es una caraterística innata femenina como la Y’Guaçu (clitóris, único órgano
de placer), es un poder muy profundo, que los niños – hombres desconocen la dimensión innata de ese
poder del destino, que es originaria de la Sacha de la Pacas Mili y el Kheno de la Pacas Mili, el árbol del
electromagnetismo del vientre sagrado femenino. (Ver no IKA – Luqiqaman Tink’u 2.)

14. Pacas Mili y el Kheno de la Pacas Mili, Vientre Electromagnético de la
Ciencia Étnica Sustentable del Kollasuyo, Andina y Amazónica
Configuración del movimiento, del tiempo y
del espacio vital (Omopuã Pacha) del
electromagnético del vientre femenino
Los flujos del Universo energético y de las
nueve esferas de las emanaciones
electromagnéticas de las
entrañas del vientre femenino van se
sucediendo con grande mutabilidad y
intercambio hasta chegar a la
Madre del Cuerpo, útero.
Nota: extraído do modulo 8 da Mãe d’Umbigo e da Mãe d’Água

15. Menarca
La Luna de la primera ovulación
La Luna de la primera menstruación
Es benéfico esperar los fluidos del
valor energético para uso propio,
Luqiqaman Tink’u,
a través de uma
conscientización plena.

16. 4. La educación y la ensenhança energética do eletromagnetismo do ventre feminino traz
deliberadamente atenção às partes mais sensitivas, instintivas e sensuais de teu organismo sensorial, as
quais estão agregadas ao princípio com teu próprio prazer energético, depois, muito depois ..., com a
maternidade se assim tu o desejas.
5. Com o tempo você adquirira sabedoria, firmeza, fortaleza e poder instintivo suficiente que se necessita
para poder acompanhar teus fluidos instintivos e familiarizar-se, depois de apreender lidar com ela
saberás recrear com teu ventre energético. Ainda que mostres um desenvolvimento deveras apreender a
lidar com tua instintividade feminina, antes de buscar teu prazer sensual. Como a Lua cheia é o início da
Lua minguante e a Lua nova é a prepação da Lua crescente que formam paissages únicos na Pacha,
Terra.
6. Fomos instintivamente formados através da sabedoria ancestral dos fluidos energéticos de nossos
tutores, da força, da agressividade, da estética, do nicho da instintividade ativa de nossa Mãe d’Água e
de nossos pai, devemos aprender a lidar com esse valor energético oculto, que exige movimento, tempo,
espaço vital, Pacha, meios e principalmente educação e ensenhança energética.
7. Qual a maneira de mostrar tua auto sinceridade pelas excelentes qualidades energéticas que possuis?
Para não te arrebatar e diminuir a tua própria autoestima para que te respeites primeiro e depois os outros
te respeitem, te admirem e te apreciem. Especialmente ao mostrar que você tem metas que
verdadeiramente valem a pena conhecer e apreender com tuas intimidades instintivas mais profundas. Ahí
estão teus tesouros e RIQUEZAS de tua JUVENTUDE.

18. 1. Etã, Poraceí - ovário, óvulo
2. Poraceí - óvulo
3. Piraguaçu – útero
4. Oguapy - ovulación, menarca
5. Poty Maru – trompa
6. K’onhi – Madre del Fuego
7. Y’Guarana – menstruación
8. Y’Mayu – Anillo del Bezo, canal de nacimiento
9. Y’Guaçu – Anillo del Lábio, clitóris – órgano del
placer
Las nueve esferas energéticas de la Pacas Mili
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Nota: Para saber mais ver no IKA – Luquiqaman Tink’u 2

20. La ciencia étnica de los pueblos originarios amazónicos y andinos están
distante, fuera de la ciencia cientifica, de la forma latina e interpretación
Cabe recordarles de que las tradiciones estereotipadas de los pueblos originarios amazónicos y
andinos están distantes de las formas latina de su interpretación. La filosofia, la espiritualidad
religiosa, la psicologia, la medicina y otras, podran ser aplicadas apenas a las experiencias del
mundo latino, teniendo su validad y poder de elucidación dentro de los limites de la occidentalidad.
2. Los paradigmas de interpretação griega, judaico, cristiano y católicos, de la linea deista. Si en la
atualidad los euroíndios y los eroíndigenas persisten en seguir por ese camino tormentoso, de la
unilateralidad, no podran se deliciar, en el futuro, con la arte de la complementariedad de la
Sobrenatureza, la transcendencia energética, Aliptanha Pachakutij, las prácticas de PASAJE e
INICIACIÓN FEMENINA, OGUAPY.
3. No podrán percibir el sentimiento y las lenguas maternales de las Madres d’Ombligo y de las
Mades d’Agua, de los vientos, del trueno, del fuego, del rayo, del fogón de piedra amarilla, de la lluvia,
del Yakua-para-a, etc. Callarse, augarse en sus desilusiones mecánicas y cibernéticas, es lo que les
restará. Continuaran a vivir en un mundo de ilusiones, hacer de cuenta, como si las relaciones entre

21. Kk’antu ~ tika
Tiene la intención de
mostrar los primeros
pasos de la jornada
psicosocial de la
niña–mujer.

22. el poder y el deseo, la represión y el masacre en reservas indígenas o de los pueblos originrios sólo
tendrian lugar en un espacio mítico griego, sin vínculos de ninguna espécie con el poder político-
psicosocial autoritário, academico y del Estado, de la real situación de muchos pueblos originarios en el
Abya –Yala, Latino América.
4. Los preceptos totalitários amansan el desdentado, al siervo, y al esclavo, sometiendolo al hambre y a la
domesticación cultural totalitários, silenciandolos con las limosnas de las bolsas de pobreza.
El poder totalitário juzga insuficiente exercer la represión externa, prescriviendo minuciosamente los
remédios que iran extirpar las superstições, los costumbres de la vida de cada persona de la comunidad. A
través de preceptos, normas, el poder totalitário imponese violentamente en el interior de las personas,
como un sistema interno de controles, de hierarquias y de vigilancias, transformandose de esta manera en
una instancia estructurante del propio sujeto, transformandolo en manso desdentado, en esclavo,
sobmetiendolo al hambre y a la domesticación cultural.
5. El poder político interventor causa desconfianza latente y sumisión en las escuelas y universidades
de ciencia científica, anulando la ciencia étnica. Tal vez, esta sea la forma más cínica, escabrosa y
disimulada del poder político interventor de los eurondigenas y euroindios civilizados que se ensartan
profundamente en la interioridade, anulando el relacionamento entre energia, agua y sangue, como
entre la comunidad y la persona. Allí, el poder totalitário toma forma de um poderio tiránico que
atemoriza y paralisa a la persona, conseguiendo, entonces, maniobrarlos com bolsas de hambre sin
escandalo visible. Esa intervención interna del poder político totalitário crea desconfianza, sumisión
latente, y la tortura y el terror psíquico transformase en una práctica recorrente.

24. OGUAPY
Niña-Mujer-Sin-Ser-Aún-Madre-d’Agua
En sentido energético este debería ser el momento más EMOCIONANTE de vida de una niña-mujer, al sentir
su fluido energético al llegar al Y’Mayu – Anillo del Bezo (canal de nacimiento), un início de un fin y un comienzo de
‘dejar’ de ser niña-mujer, transformandose en este instante en Madre d’Agua (cuando percibe los movimientos, sus
secreciones y fluidos internos).
2. Cuando las secreciones hormonales femeninas han comenzado a fluir en el organismo sensorial. Estas estimulan
la Etão (ovários) y hacen que se de origen a la liberación y la levitación de las Poraceis (óvulos), al principio con
bastante irregularidad, porém, despúes de un tiempo la proporción aproximada es de un a cuatro semanas, despúes a
cada 28 días (depende mucho del biótipo de cada niña-mujer).
3. La Poracei (óvulo), cuando por levitación alcanza la Poty Maru (trompa) seguidamente, alcançando la Piraguaçu,
Madre del Cuerpo (útero), que fue beneficiada y estimulada por los hormonios al desenvolver una camada especial
para la recepción de la Poracei, con el tiempo este revestimiento se deshace, y libera la Poracei con un fluído
electromagnético y algún tejido, la sangre flui y alcanza el Anillo del Bezo, canal de nacimiento, fluyendo para fuera.
4. A este flujo de ‘agua-energía-sangre’ se la denomina MENSTRUACIÓN. La primera aparición de este flujo se la
denomina Menarca, es el primer impulso energético y fluye la sangre menstrual. Sin embargo algunas niñas puedan
experimentar algun dolor o incomodo junto con los fluidos. Los flujos y los ciclos menstruales pueden variar de tres a
cinco días de niña-mujer a Madre d’Agua. Dependiendo de su Luna de ovulación y de su Luna de menstruación
deberá buscar manter algunas acciones preventivas como dormir bién, alimentarse, ser sensible a sus sueños, etc.

25. Nuestras origenes

26. MARA WATA
LA Ciencia Étnica y la
Astronomia Solar del Kollasuyo
El solstício de invierno 2021
asociado al vientre femenino
21 de Junio Año Nuevo Andino y
Amazónico -5529 años
Nacemos Phawary, libres, para
alzar vuelo, y Phawantaj, libres
queremos continuar ...