Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las Madres d’Ombligo.

1. 7ª Mallku Chanez
MADRE D’ OMBLIGO
Y’PYRUÁ SY
~ ~
MADRE D’AGUA
Y’SY
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas
que realizan sus nacimientos en casa,
manifestando el movimiento pélvico-ventral,
la coraje, la fuerza, la agresividad y la
liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os)
recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.

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3. Mallku Chanez Pacha Lea Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante
Luquiqaman Tink’u
La transcendencia energética
La grande emanación de las fuerzas energéticas
vibratórias, la cuál se relaciona con los movimientos
magnéticos naturales y sobrenaturales.

4. Era Luqiqaman Tink’u
el valor energético para uso propio.
Originário de la transcendencia energética del
Tiowayaku en el Kollasuyo, Estado Plurinacional de Bolivia
Jaxy Py’a Hu, Luna Nueva, noviembre 2019

5. Honi de la Luna LLena, Jaxy Ovoguaçu
Dimensión 26x26 - Material argila
Como puede ser encontrado aún en muchos grupos de personas, solamente la maternidad fue el
fundamento de las lealdades de las espécies étnicas. En las guaranis añangatus, la unidad social
complementar de la etnia es la “Madre d’Ombligo Raizera y la Madre d’Agua.”

6. Retornar al antiguo estilo de la mama’e, jaguañeñén, la
Madre del Fuego
Un py’a, corazón, con sentimiento de ternura
para decir: vamos retornar al primer
nacimiento en el lunar del otoño.
Buscar dentro de las aguas fluyentes del río el
reflejo de la Luna Llena y la renovación de la
Fuerza d’Aliento Universal es imitar la natureza:
la flora y la fauna. Buscar la tranquilidad
5. dentro de si mesma es imitar su hábitat.
La Madre d’Agua tiene el derecho de escojer el rito de pasaje de su renovación, la forma
de transición de su renacimiento y la forma del nacimiento de su brotiña. Nadie le puede arrancar
ese derecho. Es el telar que ella tejió y teje en el presente, con las semillas que ella misma planto
y con los colores que ella escogió.
2. Muchas niñas-mujeres se tornan Madres d’Agua y las Madres d’Agua, por su vez, se
transforman en Madres de Fuego para impulsionar a(o) brotiña(o) y dar a luz, transcendiendo la
mama’e.

7. 3. Apesar de haber prevalecido la Fuerza d’Aliento Universal de la Ojo d’Agua, la preña de los
tiempos áureos, ella fue substituída en los nuevos tiempos por la Madre d’Agua que se fue
afirmando dentro de una práctica milenar en constante movimiento. Detentora de un
autoconocimiento inspirado y revelado en la totalidad del Universo energético abierto, a través de
ella se dio origen a la Madre d’Ombligo Raizera.
4. Al largo de los tiempos, la prevención, la recepción, la asistencia, el resguardo vinieron siendo
guiados por la sabedoria y por la germinación de las Madres d’Ombligo Raizeras, confiandoles el
poder de zelar por cada una de las Madres d’Agua.
5. La arte de acompañar las transformaciones o la transcendencia de la Madre d’Agua dentro de
una aldea y, después, en una comunidad está usualmente asociada a las creencias, a lá
sabedoria, la arte de lo posible y a la Fuerza d’Aliento de las Madres d’Ombligo Raizeras.
6. El valor práctico de la arte de la medicina étnica entusiasma a las Madres d’Agua y a las
mujeres-madres amazónicas hace mucho tiempo, de la misma forma que la relación entre la alta
de los mares y el movimiento de la Luna Llena han cautivado a los entes hace milenios.
7. La Ojo d’Agua cobriu y abrio el Amazónas con innumerables venas d’agua para así llenar el
vientre, los ojos y el corazón de la Madre d’Agua.
8. Para se tornar una Madre d’Omlbigo Raizera, la Madre d’Agua, “llena de venas d’agua”, deberia
haber vivenciado secuencialmente el desenvolvimiento de la semilla, a su plenitud y a la “caída”
del “fruto” que estaba amadurecido dentro de las aguas vivas y claras de la mama’e, habiendo
experimentado su renacimiento de la Fuerza de Aliento Universal en casa.

8. 9. Posteriormente, deberia buscar el conocimiento de las hierbas y raízes donde se “esconden la
luz y la fuerza energética de las plantas”. Estas prácticas le conferia un alto grado de conocimiento:
el de la Madre d’Ombligo Raizera dentro de su aldea y comunidad. Ya iniciada como Madre
d’Ombligo Raizera, deberia hacer con que las Y’Agury Kaipi-aí (crianzas que están en su
plenitud energética) permanecesen en el vientre de sus mama’es hasta su nacimiento, les
asegurando asistencia, remédios y tratamientos necesários para evitar abortos y contratiempos
desnecesários.
10. Las Madres d’Ombligo Raizeras conocian los ritos de transición y de transformación de las
Madres d’Agua, crearon y elaboron otros tipos de composición tropical en los nacimeintos móviles
face a face. Adaptaron los ritos tradicionles de la etnia de la Ojo d’Agua al redor del borde do río en
compañia de la hermana árbol, recogieron todos los secretos y poderes de la Y’ry Ory, cuja buena
vonluntad debe ser germinada dentro de casa, por ser esencial a la continuidad de la vida,
transformando las venas d’agua en una confluencia poderosa de la Madre Natureza, favoreciendo
los poderes de la ciencia de los mistérios femeninos.
11. Muchas lunas se pasaron y la sabedoria de las Madres d’Ombigo Raizeras continua a manter
una atracción complementar que desencadena las venas d’aguas tranquilas y intranquilas, por la
coordenación de sus ojos y de sus manos, donando sus Toques energéticos con sus sentimientos.
Ese tipo de asistencia creo resultados prácticos para las Madres d’Agua.
12. Las Madres d’Ombligo desenvolvieron su centro de originalidad personal en el ombligo. Para
ellas, el cordón umbilical es considerado el punto inicial y el punto terminal del corazón nuevo de la
Evyrumitã, la nueva energia de la vida. Esta maestra tropical donaba todo su estado energético
para elaborar esa nueva composición complementar en casa.

9. 13. Las Madres d’Ombligo Raizeras poseen una instrucción oral perfumada, floreada y prudente;
su autoridad deriva del valor práctico dado a las habilidades y técnicas tradicionais de la medicina
ética; reitera normas sociales de conduta, y sus poderes energéticos son nutridos a través de
rituales y cerimonias, los cuales presentan una interrelación y interpelación con los fenómenos del
Universo energético abierto.
14. En tales cerimonias, la composición del movimiento, tiempo y espacio, Omopuã Pacha, era
tejida por sus admirables habilidades creando la fenomenologia de la asociación del Grande
*Patuá de la Madre d’Ombligo Raizera con el **Patuaziño de la Madre d’Agua en substituición a la
hernana árbol que vivía a al orilla del río en la época áurea de la etnia Ojo d’Agua.
*Amuleto, talisman
**Pequeño amuleto

10. Honi de la Luna LLena, Jaxy Ovoguaçu

11. Jaxy, Luna
Cheru Y’Pyruá,
Abuela d’Ombligo, la creadora y organizadora de las lunas
Jaxy Pya’hu, Luna Nueva,
sentimiento de corazón nuevo;
Jaxy Evyte, Luna Creciente,
sentimiento de corazón creciente;
Jaxy Ovoguaçu, Luna LLena,
sentimiento de corazón lleno;
Jaxy Onhemi, Luna Menguante,
sentimiento de corazón afectuoso.

12. La sensible armonía entre los movimientos de los campos magnéticos húmedos de los
vientres energéticos femeninos y la Luna existe por la sincronización que las niñas-mujeres, las
Madres d’Agua y las mujeres-madres que mantienen milenarmente este orbe energético.
2. Las concepciones de los organismos húmedos sensoriales femeninos se hallan dispersas por
todo el universo energético abierto, aguardando, apenas, que circunstancias favorables les
promuevan su desenvolvimento.
3. Una vez fertilizado el organismo sensorial húmedo, durante a su concepción el se cubre con
inumerables venas de agua hasta llenar los “ojitos de la vida”, se transformando así en Madre
d’Agua a través de la naturaleza húmeda de la Luna Nueva y Llena.
4. La Madre d’Agua recibe las exhalaciones húmedas de la Luna y de las aguas. La Luna Nueva y
la Luna Llena son responsables por las fases de crecimiento de la Madre d’Agua. Las Madres
d’Agua se tornan más llenas y más fluentes en aguas en la Luna Nueva y en la Luna LLena,
caracterizandose estas fases por los nacimientos prevalentes de crianzas de género femenino.
5. Los fluidos abiertos o los vazamientos de agua morna del Anillo de la Bolsa d’Agua indican que
la Luna y la Madre d’Agua están en su más alto apogeo. Es el momento en que la Luna se
encuentra en el perigeu, isto es, más cerca de la Tierra y la Madre d’Agua, en la plenitud de sus
fluidos, expulsa a(o) brotiña(o).
6. La Madre d’Agua hace “brotar-aguas-vivas”. La Luna atrae todo broto-de-agua-viva existente
entre el vientre materno y las aguas de los mares.

13. 7. Las Madres d’Agua se convierten más sensibles a la harmonía, a la formosura así como a lo
desconocido. Aumenta su flexíbilidad, dilatan la pélvis y hacen transbordar las aguas-vivas con
mayor rapidez. Ellas hacen flexionar y acender la pélvis a través de los fluidos energéticos con
mínimos dolores.
8. Las bacías de las mama’es crecen, se expanden y transbordan expresivamente en estas fases.
Ellas se convierten en mayores y flexibles, esto es, más voluminosas en los días de Luna Nueva y
Luna Llena.
9. Las aguas-vivas siguen a la Luna y a la Madre d’Agua. La Luna exerce una influencia de succión
más intensa y más poderosa que el Sol. Todo organismo sensorial húmedo sigue a la Luna en sus
peregrinaciones energéticas al rededor de la Madre Tierra.
10. La Luna influi más sobre las aguas-vivas que el Sol. El fenómeno de maior movimento de las
aguas-vivas es realizado por la atracción magnética de la Luna.
11. La Luna exerce su función magnética como un siwayru (íman andino), atrae todo lo que está
en su plenitude energética. La Madre d’Agua presenta un campo magnético complementar en su
plenitud energética circundada por el Anillo de la Bolsa d’Agua, placenta, cuando está prestes a
dar a luz.

14. La honi de la Luna Llena, Jaxy Ovoguaçu
Dimensão 26x26 - Material argila

15. Ciclo de las lunas
Los movimientos de los rayos lunares en relación a los
movimientos magnéticos de la Ojo d’Agua y de la Madre d’Agua
Se vislumbran algunos árboles
cubiertos con nieblina vagarosa,
cuando se escucha el murmúrio de los vientos.
Ah! Es ahí que los rayos de la Luna LLena
5. Se entretén al contemplar

16. la formosura de la
Ojo d’Agua, una naturaleza vigorosa,
magnífica y fecunda, dando a luz,
sentada debajo de un árbol,
10. apoyandose en sus ancas formidables.
Cuando se levanta para salir
de los fluidos de las aguas, se muestra altiva.
Lleva en sus brazos a su Ojita d’Agua
y la ofrece a la Luna plateada.
15. Le pide que la preserve de la
barbárie y de la brutalidad de los hombres blancos.
Ella declara: espero que la presente generación no
llegue a ver estos árboles caídas, los ríos sucios y los
reservorios secos, y nuestros vientres secos y mutilados.
20. Que no se marchite el sentimiento de nuestros corazones!
Espero que los civilizados blancos
respeten y conserven nuestros
renacimientos y nacimientos realizados
debajo el árbol, ante la Luna y dentro
25. de los fluidos de las aguas-vivas de los ríos dulces.

17. La Madre d’Agua debe observar, todas las noches, el movimiento del rayo lunar para
aumentar su intuición, la cuál será esencial para la formación y el amadurecimiento de la
brotiña(o), dicía la Madre d’Ombligo Raizera. Esta seria una de las formas más instintivas de
percibir el estado y la fuerza de la Madre del Cuerpo, útero.
1ª. Luna Nueva - Jaxy Pya’hu: el magnetismo del rayo lunar
En esta fase, el rayo lunar atinge solamente un palmo de la Madre Tierra y de la Madre
d’Água, mas las mudanzas se estabelecen. Se hacen necesarios baños de asiento con agua fria
para atraer el escasso magnetismo del rayo lunar. Los baños en la Luna nueva pueden ser de
grande benefício. Ellos pueden estimular los grandes fluidos energéticos para los cambios
necesarios. La água fria dilata y deja los Anillos, las carnes y la pélvis flexibles para que los
líquidos se movimenten. Baños de agua caliente en esa época cierran las carnes, los Anillos se
quedan duros y los movimientos de la Madre del Fuego se quedan comprometidos.
2ª. Luna Creciente - Jaxy Evyté: el movimiento frivolin
Si la fuerza magnética emitida por el rayo de la Luna Creciente atinge el centro del colo
da Madre del Cuerpo, será formada una niña-mujer y su poder será incontestable. Por otro lado, si
el movimiento de la fuerza magnética del rayo de la Luna creciente atingir el lado externo del colo
de la Madre del Cuerpo y en el irradiar, se formará un niño-hombre.
Todo el poder, toda la fuerza de la Luna se quedará evidente en la bajada, saída y caída
de la niña-mujer, que es rude y lenta. “La niña-mujer, en el momento de bajar, es más lenta y
dolorído. Muchas vezes pasan dos, tres dias de lo previsto y la Madre d’Agua siente dolores
intensas. Ella es más suceptible”. (D. Inocência, 50 anos, 8 renacimientos).

18. La ninña-mujer mueve el ombligo, en el pie de la barriga y es más llena de fuerza, más
es difícil en el momento de bajar. En mi caso, fue siempre así. Todas las tres niñas-mujeres se
movimentavan, saltavan, chutavan en el pie de la barriga. En el momento de bajar, me dieron
mucha, mucha cansera. Todo mi esforzo fue para tenerlas junto a mi Pya’, corazón.
Por otro lado, cuando es niño-hombre, la paz y la calma se siente Luna a Luna. No se
percibe ningún movimiento. Son silenciosos y tranquilos. Hasta parecen enfermos Ellos son muy
flojos mismo. Los brotos, niños-hombres, ven más fuerte, hacen un movimiento fuerte y rápido.
Cuando el quiere bajar y salir, quiere mismo. Mi niño-hombre vino con una rapidez que yo nin
esperaba. Muchas vezes, baja un o dos días antes de lo previsto. (D. Natalina, 55 anos. 7
renacimientos).
Yo no estaba sintiendo nada en ese día de mañana. Estaba buenita. Ahí, senti que iba
reventar el Anillo d’Agua (placenta) y reventó. Después, el niño-hombre ya vino buscando la
posición de bajar Él reventó el Anillo d’Agua sin yo sentir nada. Solo me senti mojada, bañada,
abierta, relajada, en la rotación del coroiña en todo el tiempo que llevó el Dolor de Fuerza d’Aliento
Universal.
Cuando yo era Madre d’Agua del niño-hombre más mayor, yo pensaba: parece que ese
niño-hombre está enfermo. Ya es casi cuatro meses que está en el colo de la Madre del Cuerpo y
ni señal de él. Las niñas-mujeres se movian mucho. Solamente faltava agujerear el cuero de la
Madre del Cuerpo de tanto que chutavan. En mi caso, fue siempre así y el de muchas otras
Madres d’Agua. (D. Ana, 50 anos, 9 renascimentos)
3ª. Luna Minguante - Jaxy Onhemi
Época donde el rayo lunar está en declínio total. Todo está formado y completo. El
poder, ahora, está con la Madre del Fuego. Esta Luna es asociada al séptimo mes en adelante.
Puede suceder que la brotiña cambie de ambiente, se puede esperar una colecta prematura, se

19. puede podar el ombligo antes del tiempo. Todo dependerá del tiempo y de la resistencia de la
Madre d’Agua. Esa época se relaciona con la caída de las hojas y de las flores, nacimientos
prematuros de las Ojitos d’Água.
4ª. Luna Llena - Jaxy Ovoguaçu:
En esta Luna, nacen más niñas-mujeres que niños-hombres. Es el período en que la
Madre del Cuerpo se encuentra en el ápice energético. Es cuando el rayo lunar incide
directamente sobre todos los brotos y brotas, a no ser que ocurra la quiebra de la guarda y del
resguardo.
Se deve observar la abertura de los Anillos de la Madre del Cuerpo, percibir y sentir a la
Madre del Fuego. Es necesario elevar la base de la raiz del Tronco Blanco (cóccix) y respirar en el
momento cierto para hacer crecer la Fuerza d’Aliento Universal. Después, es preciso acompañar la
fuerza del movimiento de la brotiña(o) y saber distinguir a fuerza energética de la Madre del Fuego,
retomando el rayo de luz para ir se fortaleciendo. Todo que está lleno en la Madre d’Agua se
esvazia para alcanzar un renacimento y un nacimiento alegre.
La Cheru Y’Pyruá, Abuela d’Ombligo dice, la Luna, Madre del Universo, “germinadora de
la luz que provoca húmedad, deja grávida y que es la iniciadora de la geración de los seres
vivos, tu eres la Luna de los renacimientos y de los nacimientos cujo fuego penetra en toda parte,
posibilitando la semeadura hasta el desenvolver las raízes y la frutificación de las plantas”.
En la antiguedad, al reverenciar los cuerpos celestes, la primazia era siempre atribuída a
la Luna. Las guaranis añangatus, así como las Madres d’Ombligo y las Madres d’Agua, siempre
dieron precedencia a la Luna en la tierra de la Madre Sol, Kuarasy.

20. La antigua fé nativa persiste, porque todo niño-hombre es nacido de la Mujer d’Agua y nutrido por
las mamas de la Mujer d’Agua, apesar de la insistencia de los teólogos de que el único ser
significativo es el niño-padre y no la MADRE.