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República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Universitaria.
Universidad Bicentenaria de Aragua
Valle de la Pascua Estado Guárico.
Integrantes:
JOSE ANGULOValle de la Pascua; 2018
A través de los años la conservación ha adquirido muchas connotaciones:
para algunos significa la protección de la naturaleza salvaje, para otros el
sostenimiento productivo de materiales provenientes de los recursos de la
Tierra; asimismo la Unión Internacional para la Conservación de la
Naturaleza y Recursos Naturales (UICN) define la conservación como: “La
utilización humana de la biosfera para que rinda el máximo beneficio
sostenible, a la vez que mantiene el potencial necesario para las
aspiraciones de futuras generaciones”.
Los objetivos principales de la
conservación es el mantenimiento de los
procesos ecológicos esenciales y sistemas
de apoyo a la vida; preservación de la
diversidad genética, así como garantizar
el uso sostenible de especies y
ecosistemas.
De forma más general, la conservación asume prácticas para perpetuar
los recursos terrestres de los que depende el ser humano y el
mantenimiento de la diversidad de organismos vivientes que comparte
dentro del planeta.
Lo anterior incluye actividades tales como la protección y restauración
de especies en peligro de extinción; el uso cuidadoso o reciclaje de
recursos minerales escasos; el uso racional de recursos energéticos y una
utilización sustentable de las tierras y sus recursos.
La conservación implica necesariamente un
conocimiento de la ecología y abarca sentimientos,
creencias, actitudes a veces complementarias y
otras divergentes entre la ciencia y la tecnología.
Bibliografía
• Alimonda, H. (2002), Ecología política. Naturaleza, sociedad y utopía. Buenos Aires: CLACSO.
• Aliste, E. y Urquiza, A. (comps.) (2010), Medio ambiente y sociedad: conceptos, metodologías y
experiencias desde las ciencias sociales y humanas. Santiago de Chile: RIL editores.
• Altieri, M. A. (1999), Agroecología. Bases científicas para una agricultura sustentable. Montevideo:
Editorial Nordan-Comunidad.
• Barbetta, P. E. (2012), Ecologías de los saberes campesinos: más allá del epistemicidio de la ciencia
moderna. Reflexiones a partir del caso del Movimiento Campesino de Santiago del Estero Vía
Campesina. Buenos Aires: CLACSO.
• Bartra, A. (2008), El hombre de hierro. Los límites sociales y naturales del capital. México:
Itaca/UACM/UAM.
• Álvares Cantalapiedra, S. (coord.) (2011), Convivir para perdurar. Conflictos ecosociales y
sabidurías ecológicas. Barcelona: Icaria/Antrazyt.
• Barrera-Bassols, N., Astier, M., Orozco, Q. y Boege, E. (2009), “Saberes locales y defensa
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  • 1. República Bolivariana de Venezuela. Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria. Universidad Bicentenaria de Aragua Valle de la Pascua Estado Guárico. Integrantes: JOSE ANGULOValle de la Pascua; 2018
  • 2. A través de los años la conservación ha adquirido muchas connotaciones: para algunos significa la protección de la naturaleza salvaje, para otros el sostenimiento productivo de materiales provenientes de los recursos de la Tierra; asimismo la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y Recursos Naturales (UICN) define la conservación como: “La utilización humana de la biosfera para que rinda el máximo beneficio sostenible, a la vez que mantiene el potencial necesario para las aspiraciones de futuras generaciones”.
  • 3. Los objetivos principales de la conservación es el mantenimiento de los procesos ecológicos esenciales y sistemas de apoyo a la vida; preservación de la diversidad genética, así como garantizar el uso sostenible de especies y ecosistemas.
  • 4. De forma más general, la conservación asume prácticas para perpetuar los recursos terrestres de los que depende el ser humano y el mantenimiento de la diversidad de organismos vivientes que comparte dentro del planeta. Lo anterior incluye actividades tales como la protección y restauración de especies en peligro de extinción; el uso cuidadoso o reciclaje de recursos minerales escasos; el uso racional de recursos energéticos y una utilización sustentable de las tierras y sus recursos.
  • 5. La conservación implica necesariamente un conocimiento de la ecología y abarca sentimientos, creencias, actitudes a veces complementarias y otras divergentes entre la ciencia y la tecnología.
  • 6.
  • 7. Bibliografía • Alimonda, H. (2002), Ecología política. Naturaleza, sociedad y utopía. Buenos Aires: CLACSO. • Aliste, E. y Urquiza, A. (comps.) (2010), Medio ambiente y sociedad: conceptos, metodologías y experiencias desde las ciencias sociales y humanas. Santiago de Chile: RIL editores. • Altieri, M. A. (1999), Agroecología. Bases científicas para una agricultura sustentable. Montevideo: Editorial Nordan-Comunidad. • Barbetta, P. E. (2012), Ecologías de los saberes campesinos: más allá del epistemicidio de la ciencia moderna. Reflexiones a partir del caso del Movimiento Campesino de Santiago del Estero Vía Campesina. Buenos Aires: CLACSO. • Bartra, A. (2008), El hombre de hierro. Los límites sociales y naturales del capital. México: Itaca/UACM/UAM. • Álvares Cantalapiedra, S. (coord.) (2011), Convivir para perdurar. Conflictos ecosociales y sabidurías ecológicas. Barcelona: Icaria/Antrazyt. • Barrera-Bassols, N., Astier, M., Orozco, Q. y Boege, E. (2009), “Saberes locales y defensa de la agrobiodiversidad: maíces nativos vs. maíces transgénicos”, en Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global, núm. 107, otoño, Madrid: Centro de Investigación para la