Comunicación y poder en el Absolutismo
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Tema 5. Comunicación y poder en el Absolutismo Asignatura: Historia Social de la Comunicación Grado en Comunicación Audiovisual (Universidad de Sevilla) Profesores Carmen Espejo & Francisco Baena
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Comunicación y poder en el Absolutismo
- 1. ABSOLUTISMO PODER COMUNICACIÓN Y 5 EN EL bloque 2 La comunicación en la Edad Moderna
- 2. historia de la comunicación social tema 5 Comunicación y poder en el Absolutismo ① La teoría político-informativa del Estado Moderno ② La fabricación de la imagen del rey ③ El correo, al servicio del mercado y del imperio
- 3. INTRODUCCIÓN
- 4. ¿Qué significaban expresiones como «El Estado soy yo» o «El Rey ha muerto. ¡Viva el Rey!»?
- 5. JACQUES BOSSUET (1627-1704) Clérigo, predicador e intelectual francés «En los reyes… estáis viendo la imagen de Dios».
- 6. historia de la comunicación social legitimidad poder hereditario poder vitalicio origen divino
- 7. El rey gobierna sin límites ni responsabilidad
- 8. historia de la comunicación social centralización guerra economía leyes justicia religión
- 9. ¿Cuál era, en realidad, el único límite al poder absoluto de un rey?
- 10. Para centralizar el poder, el rey necesita…
- 11. historia de la comunicación social ejército burocracia hacienda propaganda
- 13. historia de la comunicación social Teoría político-informativa • Decisiones de gobierno por razones laicas y políticas • Ciencia política moderna, “independiente” de consideraciones morales o religiosas Definición • Teórico de la “propaganda política” de la Edad Moderna: El Príncipe • Medios psicológicos para adquirir el poder, mantenerlo y engrandecerlo Maquiavelo (1469-1527)
- 14. «Un príncipe tiene que ingeniárselas para dar una IMAGEN de grandeza y de ingenio excepcional en todos sus actos». «Un príncipe debe, además, en las épocas convenientes del año, tener ocupados a los pueblos con fiestas y espectáculos». GOBERNAR ES... HACER CREER
- 16. …hacer creer”.
- 17. El rey debe parecer, y parecer significa…
- 18. …comunicar.
- 19. «La guerra es el arte de destruir hombres, la política es el arte de engañarlos». D'ALEMBERT (1717-1783), científico y pensador francés de la Ilustración LA PROPAGANDA DEL ABSOLUTISMO
- 20. «En todas las épocas, los que han gobernado han utilizado siempre la pintura y la escultura para inspirar en el pueblo los sentimientos adecuados».
- 21. historia de la comunicación social Coronación de Luis XIII 1610 Muere Luis XIII 1643 Coronación de Luis XIV 1654 Boda de Luis XIV 1660 Muere Luis XIV 1715 MODELO ABSOLUTISTA
- 22. historia de la comunicación social Aparato informativo del Estado Absoluto control persuasión
- 23. historia de la comunicación social control intervención legal privilegio licencias censura monopolio infraestructuras agentes correo
- 24. FABRICACIÓN LA 2 DE LA IMAGEN DEL REY
- 25. ¿Qué medios de comunicación emplean los monarcas absolutos para «fabricar» su imagen pública?
- 26. historia de la comunicación social imagen príncipe monumentos monedas estampas pinturas y esculturas literatura y prensa
- 28. historia de la comunicación social Propaganda del Absolutismo • Religión: imágenes para adoctrinar, imágenes para adorar (fuerza autónoma) • Política: para fabricar la imagen del poder Arte • Origen de la teatralización de la política «Estado espectáculo» • Combina la vista y el oído: imágenes, palabras, gestos, música Ceremonias «multimedia» Escultura ecuestre, metáfora del gobierno como el ejercicio de la equitación.
- 29. Procesión Entrada de Carlos V en Bolonia para su coronación en 1530 (Juan de la Corte, XVII)
- 30. ¿Cómo se representa el poder absoluto del monarca?
- 31. Carlos I de España 1516-1556
- 32. Felipe II de España 1556-1598
- 33. Carlos I de Inglaterra 1625-1649
- 34. Carlos II de Inglaterra 1660-1685
- 35. La fabricación de Luis XIV El Barroco francés al servicio de la monarquía
- 36. «En el siglo XVII […] el fasto tenía una función política. Daba “éclat” al rey. “Éclat” era otra palabra clave para la época, con significados que iban desde el “relámpago” al “trueno”, pero siempre refiriéndose a algo inesperado e impresionante. El fasto se consideraba impresionante, en el sentido literal de que dejaba una impresión en los espectadores…». PETER BURKE LA FABRICACIÓN DE LUIS XIV 1995
- 38. Palacio de Versalles Residencia oficial de Luis XIV
- 43. «Unos pocos retratos de Luis lo muestran en forma relativamente informal, con su ropa de diario, cazando, sentado en un sillón o incluso jugando al billar. Sin embargo, lo probable es que esos retratos se hicieran para exhibirse en privado y no en público…». PETER BURKE LA FABRICACIÓN DE LUIS XIV 1995
- 44. Escenas informales Teatralización de la vida cotidiana del rey
- 45. «La mayoría de los retratos del rey corresponden al género que los artistas denominan retrato de Estado. El modelo se presenta generalmente de tamaño natural o mayor, de pie o sentado en un trono. Sus ojos están a un nivel más alto que los del espectador… Lleva armadura para simbolizar el valor, o ricas vestiduras como señal de alta condición, y está rodeado de objetos relacionados con el poder o la magnificencia». PETER BURKE LA FABRICACIÓN DE LUIS XIV 1995
- 47. «A Luis le gustaba especialmente esta obra [el retrato de Estado de Rigaud]… Representa al rey con vestiduras de coronación, rodeado de sus atributos, corona, espada y cetro, símbolos de su poder. Sin embargo, Luis deseaba también ser un monarca moderno […] y hay una informalidad estudiada en la forma en la que sostiene el cetro, con la punta hacia abajo, como si fuera el bastón». PETER BURKE LA FABRICACIÓN DE LUIS XIV 1995
- 50. El representante de Dios en la tierra
- 52. CORREO EL 3 AL SERVICIO DEL MERCADO Y EL IMPERIO
- 53. ¿A qué se debe el interés de los Estados absolutos por recuperar el correo?
- 54. historia de la comunicación social Las comunicaciones • Los flujos de información siguieron tradicionalmente los flujos del comercio • Conciencia cada vez mayor de los problemas de la comunicación física Rutas comerciales • Necesidad de un correo efectivo • Sistema postal: correo ordinario y “urgente” • Correo marítimo: más rápido pero menos seguro Imperio de papel Felipe II, el “rey papelero”.
- 55. Principales rutas comerciales Siglo XVII
- 56. Principales rutas comerciales Siglo XVIII
Notas del editor
- http://es.wikipedia.org/wiki/Estado_absolutista http://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_R%C3%A9gimen_en_Francia http://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_R%C3%A9gimen http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes
- Estado absolutista: Estado y monarca se consideran como una única entidad situada por encima de las leyes Soberanía no reside en la nación o pueblo sino en la monarquía Prototipo: Francia de Luis XIV, que encontró su mejor teórico en Bossuet --- El Estado absolutista es una forma en la que el Estado y su gobernante (el monarca) se consideran como una única entidad situada por encima de las leyes. A partir del siglo XVII puede hablarse de la presencia de una monarquía absoluta que tiene la soberanía del Estado. Esta monarquía se justificaba sobre el supuesto de la procedencia divina del poder, de quien lo recibe sin intermediarios (por ejemplo, la nación o el pueblo). El rey sólo tiene que justificarse ante los ojos de Dios. El ejemplo más acabado es la Francia del Rey Sol, Luis XIV, que encontró su mejor teórico en Bossuet. -- ¿A quién se le atribuye la frase “El Estado soy yo”? ¿Qué quería decir? Luis XIV, el Rey Sol; concentración y personificación del poder Estado absolutista: Estado y monarca se consideran como una única entidad situada por encima de las leyes Soberanía no reside en la nación o pueblo sino en la monarquía Prototipo: Francia de Luis XIV, que encontró su mejor teórico en Bossuet ¿Qué significaba la frase: “El Rey ha muerto. ¡Viva el rey!”? Garantizaba la continuidad de la monarquía hereditaria, aspiraciones absolutistas; evita problemas sucesorios y luchas por el poder Razón de Estado Un rey, una ley, una fe, un territorio (Maquiavelo) Centralización del poder: refuerzo del autoritarismo monárquico El rey gobierna sin límites ni responsabilidades: poder vitalicio, hereditario y de origen divino Justificación: procedencia divina del poder Lo recibe de Dios y sólo tiene que justificarse ante él --- Guerra: declara la guerra y hace la paz, comanda los ejércitos Economía: determina los gastos y fija los impuestos Leyes: son expresión de su voluntad personal Súbditos: no tienen ningún derecho exigible ante el Estado Justicia: se administra en su nombre y por funcionarios que designa Tortura para lograr confesión, juicios en secreto Castigos corporales: picota, marcas hierro, látigo, pena muerte (decapitación, ahorcamiento, desmembramiento, hoguera) Religión: no hay libertad religiosa, rey impone su religión al súbdito --- ¿A qué guerra ponía fin la Paz de Westfalia de 1648? Guerra de los Treinta Años: Europa central, potencias europeas, origen conflicto religioso, luego lucha por la hegemonía política (Francia) Consecuencias: nuevo orden en Europa basado en la soberanía nacional (estado-nación), equilibrio hasta el siglo XIX, fin guerras religión, libertad religiosa entre Estados
- Monarquía: forma de gobierno más natural, sobre todo si es hereditaria, sagrada y absoluta Otros teóricos: Hobbes-Leviatán: las naciones prosperan bajo una Monarquía, no porque tienen un príncipe, sino porque le obedecen --- Jean Bodin (1530 - 1596) sostenía que un rey debía gobernar sin necesidad de ningún consentimiento ajeno. Thomas Hobbes (1588-1679) propuso: las naciones prosperan bajo una Monarquía, no porque tienen un príncipe, sino porque le obedecen (Leviathan). Jacques Bossuet (1627-1704) consideraba que la monarquía era la forma de gobierno más natural, sobre todo si es hereditaria. Era "sagrada" y absoluta. Para él, el rey representa a la Majestad divina: “En los reyes… estáis viendo la imagen de Dios (Política sacada de las Sagradas Escrituras).
- Justificación: procedencia divina del poder Lo recibe de Dios y sólo tiene que justificarse ante él
- Guerra: declara la guerra y hace la paz, comanda los ejércitos Economía: determina los gastos y fija los impuestos Leyes: son expresión de su voluntad personal Súbditos: no tienen ningún derecho exigible ante el Estado Justicia: se administra en su nombre y por funcionarios que designa Tortura para lograr confesión, juicios en secreto Castigos corporales: picota, marcas hierro, látigo, pena muerte (decapitación, ahorcamiento, desmembramiento, hoguera) Religión: no hay libertad religiosa, rey impone su religión al súbdito
- Déficit crónico de los recursos financieros ¿En qué gasta el rey estos recursos financieros fundamentalmente? ¿Por qué? En el ejército y el suntuoso lujo de la corte Son enormemente necesarios para mantener el prestigio de la monarquía y la fidelidad de la nobleza
- Ejército: profesional, estable, centralizado, cada vez mayor (300.000 soldados ejército español), moderno (armamento) Función: le permite gobernar-controlar-ampliar el territorio por la amenaza de la fuerza Burocracia: administración centralizada, funcionarios (diplomáticos) Desarrollo de la capital y de su corte: Madrid, París, Londres Hacienda: recaudar impuestos para sufragar los gastos militares ¿Legitimidad? necesidad de proteger a sus súbditos de invasiones extranjeras y rebeliones internas (seguridad) Guerra continua: terminaban porque no había dinero Paz era una situación indeseable porque producía una sociedad débil y perezosa, mientras que guerra creaba una sociedad enérgica y sacaba lo mejor de los hombres Propaganda: sacralización y exaltación de la imagen del rey
- Documental: 18 min. 0:00-7:00, 25:00-30:00, 36:45-42:40 --- DEFINICIÓN Justifica la sustitución del poder religioso y papal y de los motivos religiosos en las decisiones de gobierno por razones laicas y políticas MAQUIAVELO-EL PRÍNCIPE Dedicado a Lorenzo de Medici (militar-político Florencia) pero basado en César Borgia: prototipo de gobernante cruel y ambicioso En lengua vulgar: sólo los títulos de los capítulos en latín Reimpreso hasta la saciedad, pero también prohibido (Inquisición) Ejemplo de la amplia incidencia de la cultura escrita Clave de su notoriedad: amoralidad (escribe sobre la “crueldad bien/mal usada”) Pragmatismo político: fin (conservar poder) justifica medios (crueldad, avaricia, intransigencia) Tomar o conservar el poder depende de la astucia política del gobernante, no de su moral personal Idea clave: mejor ganarse confianza de gente que confiar en fuerza Para conservar el poder el príncipe debe parecer fuerte y poderoso ante pueblo/nobleza (propaganda) Citas: capítulo XXI cómo debe conducirse un príncipe para ser estimado
- Documental recortado Duración: 5:30 --- DEFINICIÓN Justifica la sustitución del poder religioso y papal y de los motivos religiosos en las decisiones de gobierno por razones laicas y políticas Ciencia política moderna, “independiente” de consideraciones morales o religiosas MAQUIAVELO (1469-1527): EL PRÍNCIPE (1513) Teórico de la “propaganda política” de la Edad Moderna: El Príncipe Medios psicológicos para adquirir el poder, mantenerlo y engrandecerlo Dedicado a Lorenzo de Medici (militar-político Florencia) pero basado en César Borgia: prototipo de gobernante cruel y ambicioso En lengua vulgar: sólo los títulos de los capítulos en latín Reimpreso hasta la saciedad, pero también prohibido (Inquisición) Ejemplo de la amplia incidencia de la cultura escrita Clave de su notoriedad: amoralidad (escribe sobre la “crueldad bien/mal usada”) Pragmatismo político: fin (conservar poder) justifica medios (crueldad, avaricia, intransigencia) Tomar o conservar el poder depende de la astucia política del gobernante, no de su moral personal Idea clave: mejor ganarse confianza de gente que confiar en fuerza Para conservar el poder el príncipe debe parecer fuerte y poderoso ante pueblo/nobleza (propaganda) Citas: capítulo XXI cómo debe conducirse un príncipe para ser estimado --- El Rey debe parecer y parecer significa comunicar.
- CITA JEAN LE ROND D'ALEMBERT (1717-1783) Científico y pensador francés de la Ilustración --- Para centralizar el poder, el rey necesita… Propaganda: exaltación de la imagen del rey >>> idealización y divinización Ejército: profesional, estable, centralizado, cada vez mayor (300.000 soldados ejército español), moderno (armamento) Función: le permite gobernar-controlar-ampliar el territorio por la amenaza de la fuerza Burocracia: administración centralizada, funcionarios (diplomáticos) Desarrollo de la capital y de su corte: Madrid, París, Londres Hacienda: recaudar impuestos para sufragar los gastos militares ¿Legitimidad? necesidad de proteger a sus súbditos de invasiones extranjeras y rebeliones internas (seguridad) Guerra continua: terminaban porque no había dinero Paz era una situación indeseable porque producía una sociedad débil y perezosa, mientras que guerra creaba una sociedad enérgica y sacaba lo mejor de los hombres --- Déficit crónico de los recursos financieros ¿En qué gasta el rey estos recursos financieros fundamentalmente? ¿Por qué? En el ejército y el suntuoso lujo de la corte Son enormemente necesarios para mantener el prestigio de la monarquía y la fidelidad de la nobleza
- Cita de LOUIS DE JAUCOURT (1704-1779) Escrito en la Encyclopédie -- ARTE CON OBJETIVOS POLÍTICOS Función: fabricar la imagen del poder Estatua ecuestre: recuperación del arte romano Metáfora: gobierno como el ejercicio de la equitación Representación pública (plaza) e idealizada Sirven para afirmar públicamente su autoridad --- Carlos I Rey-héroe (soldado) = virtudes caballero renacentista valor en plena naturaleza y en una pose marcial --- Felipe II Bancarrota + presión militar exterior + cisma cristianos revisa virtud regia = rey pío, asceta, casi místico
- ARTE + LITERATURA + HISTORIA + ARQUITECTURA + CIENCIA + MÚSICA + PRENSA + GUERRA + VIDA COTIDIANA --- ¿Cómo es representado el rey? Ballet de la Nuit: vestido como el sol / Idylle sur la paix: vestido como Júpiter / Les Amants magnifiques: vestido como Apolo Proyecta una imagen de grandeza y elegancia con el objetivo de infundir respeto y admiración --- ¿Cómo podríamos relacionar las ideas de Maquiavelo con la película? La importancia de la imagen pública que proyecta un político: Crear una imagen personal y carismática, reflejo de esa majestuosidad que tanto quería difundir a través de las artes. Otro funcionario de Luis XIV fue Jean Chapelain. Poeta y crítico en tiempos del cardenal Richelieu, fue también miembro de la Académie Française desde su fundación en 1634/35. En respuesta a una solicitud de Colbert, Chapelain le presentó en 1662 un largo informe sobre la utilidad de las artes “para preservar el esplendor de las empresas del rey”. El informe se centraba principalmente en la literatura, especialmente la poesía, la historia y el panegírico, aunque también hace referencias a otros medios y géneros como medallas, tapices, frescos, grabados y diversos tipos de monumentos como pirámides, columnas, estatuas ecuestres, colosos, arcos triunfales y bustos de mármol y de bronce. --- Luis XIV quería proyectar una imagen paternal, generosa, cercana, pero a la vez majestuosa, divina y elevada. La exaltación de la generosidad de Luis XIV era uno de los recursos “publicitarios” de la imagen del rey, aunque muchas veces estas informaciones no sólo fueron exageradas sino también manipuladas. --- Un rey que se veía así mismo como un dios capaz de absorber todos los logros de sus súbditos (si se ganaba una batalla el mérito se lo llevaba él y no el capitán del ejército o si un poeta escribía unos buenos versos, todo era gracias a la inspiración del Rey Sol), poco interés debería tener en que la ciencia contribuyera a despertar las mentes. --- CÓMO se fabrica esta imagen (medios icónicos y escritos) Monumentos públicos arcos del triunfo, Versalles conmemorar ACO Monedas (imagen + nombre), medallas (300) Estampas = barato y difusión de miles de ejemplares pueblo Pinturas y esculturas (Bernini) más de 300 Literatura laudatoria (Moliere), historia épica, sermones y discursos Epítetos = brillante (sol), ilustrado, glorioso, apuesto, accesible, padre del pueblo, sabio, héroe, inmortal, invencible, católico Prensa oficial Gazette actividades políticas y militares rey --- El Rey Sol no era solamente un hombre superior a los demás, sino un símbolo, una imagen que representaba a toda Francia. La famosa frase que se le atribuye a él de “Yo soy el Estado”, probablemente no la pronunció nunca, pero bien refleja una forma de entender el gobierno de Luis XIV. Si el rey es el Estado, todos son Luis XIV y no solamente las personas, sino también las cosas y los acontecimientos. Ejemplos de esto, lo encontramos en el ritual que se hacía todas las mañanas cuando se despertaba, comparando la salida del sol con su despertar o la importancia que tenían sus retratos, ya que en sus ausencias, no sólo simbolizaban a Luis XIV, sino que eran el mismo rey. Cuando un embajador hacía su oficio en el extranjero, no era sólo un representante del Estado, sino el propio Luis XIV. Muchos cortesanos tuvieron que aprender a imitar la caligrafía del rey para escribir como él, por ese motivo si salían publicadas sus memorias, lo más seguro es que él no hubiera escrito una sola línea. La moda la imponía él y aunque ya fuera habitual llevar peluca o tacones en la Europa del siglo XVII, en la corte francesa se imitó la forma en la que los llevaba el rey. También los méritos militares del ejército francés eran sólo suyos aunque él no estuviera en la batalla y si cualquier cosa beneficiaba al Estado, todo era gracias a Luis XIV. Hasta las monedas de oro se llamaban “luises” y territorios conquistados como Luisiana en América también representaban al rey con su nombre. En este sentido, la retórica no era un simple recurso artístico, sino una forma de representar a Luis XIV en todas sus manifestaciones.
- CÓMO se fabrica esta imagen (medios icónicos y escritos) Monumentos públicos arcos del triunfo, Versalles conmemorar ACO Monedas (imagen + nombre), medallas (300) Estampas = barato y difusión de miles de ejemplares pueblo Pinturas y esculturas (Bernini) más de 300 Literatura laudatoria (Moliere), historia épica, sermones y discursos Epítetos = brillante (sol), ilustrado, glorioso, apuesto, accesible, padre del pueblo, sabio, héroe, inmortal, invencible, católico Prensa oficial Gazette actividades políticas y militares rey
- DOCUMENTAL ODISEA: POLÍTICOS DELATADOS POR SUS GESTOS https://www.youtube.com/watch?v=mkwpkz0cAs8 Duración: 28 min. 00:00-09:25 17:00-25:00 32:15-39:00 43:40-47:00 ---- ARTE CON OBJETIVOS RELIGIOSOS Imágenes para adoctrinar Difundir el dogma, conocimientos religiosos Imágenes para adorar (veneración, fuerza autónoma) Objetos de culto, se les atribuyen milagros ARTE CON OBJETIVOS POLÍTICOS Función: fabricar la imagen del poder Estatua ecuestre: recuperación del arte romano Metáfora: gobierno como el ejercicio de la equitación Representación pública (plaza) e idealizada Sirven para afirmar públicamente su autoridad ESTADO ESPECTÁCULO ¿Ejemplos? procesión religiosa o profana, simulacros de batallas, ejecuciones Estado espectáculo (sociedad espectáculo): se dice que surge en política por la aparición de la televisión Mejor hablar de un renacimiento del teatro político, que tiene su origen en la Edad Moderna (dramatización-personalización)
- Ejemplo de Estado espectáculo Entrada de los reyes en las ciudades En Europa el ritual se estructura como en la antigua Roma Desfile militar, banda música, arcos de triunfo, tapices, flores Acompañados de figuras Fama, Victoria o Justicia
- TRADICIONES ICONOGRÁFICAS Todos monarcas absolutos cuidaron IMAGEN de sí mismos y de lo que pretendían representar Transformar en imágenes los conceptos del absolutismo Propaganda el rey por encima, es intocable vs. nobles (ya no es un primus inter pares) Imagen sagrada origen divino de su poder Público: súbditos, círculo cortesano, potencias extranjeras
- Carlos I Rey-héroe (soldado) = virtudes caballero renacentista valor en plena naturaleza y en una pose marcial
- Felipe II Bancarrota + presión militar exterior + cisma cristianos revisa virtud regia = rey pío, asceta, casi místico
- Carlos I Primer monarca muerto en ajusticiamiento público por pueblo Tradición iconográfica ING distinta: rey teatral pero más cercano decorado exterior y acompañado otras personas
- Carlos II Rey inglés modelo absolutismo perfecto FRA Majestad basada en lujo y símbolos religiosos y civiles poder
- LUIS XIV Llamado el Rey Sol o Luis el Grande, 72 años de reinado El que más importancia dio a la concepción y difusión de su imagen Constante revisión y evolución, modelo para otros reyes ---- Documental “La era del Absolutismo” https://www.youtube.com/watch?v=SgjSFpNXvtA 10:30-17:30
- FASTO-CEREMONIA Vida Corte = TEATRO Versalles = escenario donde exhibir su poder ceremonias Impresionar público imagen de riqueza, esplendor, grandeza Acceso al rey a través de patios, escaleras, antesalas Imagen del rey presente en todas partes (techos, paredes, relojes) Dar la espalda al rey era una ofensa Festivales = teatro (comedia), danza, baile disfraces, ópera Recepción de embajadores extranjeros Actividades cotidianas = levantarse, comer, acostarse Publicidad de su vida privada relaciones amantes Mercure Galant Detractores: como el circo romano distraer, engañar y manipular pueblo
- ESTADO ESPECTÁCULO ¿Ejemplos? procesión religiosa o profana, simulacros de batallas, ejecuciones Estado espectáculo (sociedad espectáculo): se dice que surge en política por la aparición de la televisión Mejor hablar de un renacimiento del teatro político, que tiene su origen en la Edad Moderna (dramatización-personalización) --- «En el siglo XVII […] el fasto tenía una función política. Daba “éclat” al rey. “Éclat” era otra palabra clave para la época, con significados que iban desde el “relámpago” al “trueno”, pero siempre refiriéndose a algo inesperado e impresionante. El fasto se consideraba impresionante, en el sentido literal de que dejaba una impresión en los espectadores…». --- FASTO-CEREMONIA Vida Corte = TEATRO Versalles = escenario donde exhibir su poder ceremonias Impresionar público imagen de riqueza, esplendor, grandeza Acceso al rey a través de patios, escaleras, antesalas Imagen del rey presente en todas partes (techos, paredes, relojes) Dar la espalda al rey era una ofensa Festivales = teatro (comedia), danza, baile disfraces, ópera Recepción de embajadores extranjeros Actividades cotidianas = levantarse, comer, acostarse Publicidad de su vida privada relaciones amantes Mercure Galant Detractores: como el circo romano distraer, engañar y manipular pueblo
- El palacio de Versalles se concebía como un decorado donde el rey podía exhibir su poder. Era su escenario y él el actor principal. Se dice que jamás dejaba de actuar (prácticamente no tenía vida privada) y que se esforzaba mucho en el papel que tenía que representar. Desde que se levantaba con el ritual del despertar hasta que se acostaba (también con otro ritual), el rey no paraba de representar su papel en la corte. Todos los ojos estaban puestos en él, y aunque a veces pudiera estar más relajado cuando tenía alguna visita privada, su actitud cambiaba de repente cuando entraba más de una persona en la estancia donde estuviese, asumiendo de nuevo su papel de Rey Sol. Se dice también que cada uno de sus movimientos que realizaba en público estaban estudiados extremadamente, hasta el punto que desde niño rara vez reía ni se movía prácticamente.
- Escenas informales Teatralización de la vida cotidiana del rey
- RETRATOS INFORMALES En ropa de diario, cazando, jugando al billar
- RETRATOS DE ESTADO Objetivo: glorificar la figura del rey y persuadir de su grandeza Idealización del personaje: exageran lo hermoso, añaden grandeza y eliminan lo feo, no se trata de describirlo de manera realista Renacimiento elementos clásicos, condición social elevada De pie o sentado en su trono; sus ojos en un nivel más alto Armadura (valor militar) o ricos ropajes (condición); objetos relacionados con poder Postura y expresión rostro impasible, inmóvil, afable, peluca dignidad, poder, aire de grandeza Rodeado de figuras en actitud de subordinación Función: en ausencia del rey ocupaban su lugar Presidían festivales en provincias, salón del trono
- RETRATOS DE ESTADO Objetivo: glorificar la figura del rey y persuadir de su grandeza Idealización del personaje: exageran lo hermoso, añaden grandeza y eliminan lo feo, no se trata de describirlo de manera realista Renacimiento elementos clásicos, condición social elevada De pie o sentado en su trono; sus ojos en un nivel más alto Armadura (valor militar) o ricos ropajes (condición); objetos relacionados con poder Postura y expresión rostro impasible, inmóvil, afable, peluca dignidad, poder, aire de grandeza Rodeado de figuras en actitud de subordinación Función: en ausencia del rey ocupaban su lugar Presidían festivales en provincias, salón del trono «La mayoría de los retratos del rey corresponden al género que los artistas denominan retrato de Estado. El modelo se presenta generalmente de tamaño natural o mayor, de pie o sentado en un trono. Sus ojos están a un nivel más alto que los del espectador… Lleva armadura para simbolizar el valor, o ricas vestiduras como señal de alta condición, y está rodeado de objetos relacionados con el poder o la magnificencia». --- REY-SOLDADO (RIGAUD) Rigaud: taller, muchos encargos, división del trabajo, pero se reserva detalles fundamentales como el rostro Barroco francés al servicio de la monarquía Retrato imponente: a mayor tamaño que el natural Descripción: de cuerpo entero, dominando una perspectiva de paisaje sobre una ciudad que están atacando sus tropas Alusión a su expansionismo militar Luis XIV intervino en todas las guerras europeas del momento Rey-soldado pero coqueto: mezcla su condición de guerrero con la de cortesano Bastón de mando pero pose elegante, armadura pulida, peluca negra, bandas arremolinadas a la cadera --- RETRATO DE RIGAUD Imagen más representativa del Gran Siglo francés (1701) Gran tamaño: mide 279 cm de alto y 190 cm de ancho Luis XIV lo encargó como regalo para su nieto Felipe V Retratado cuando tenía 62 años Prototipo del poder absoluto Síntesis de los valores absolutismo: majestad, elegancia y magnificencia Solemnidad-exuberancia: decorado magnífico columna de mármol, cortina con ribetes dorados, ropas bordadas con flor de lis, zapatillas blancas con tacón, peluca de pelo natural Pose majestuosa: ligeramente vuelto hacia el espectador Atributos del poder: manto real, espada de Carlomagno, cetro y corona Rostro: ni bueno ni malo, más allá de todas categorías morales Equilibrio entre… Realismo / Idealización Ancianidad / Juventud (Augusto) Ojos cansados y boca hundida, pero cuerpo joven (pies en postura de ballet) Formal / Informal (cetro hacia abajo) --- «A Luis le gustaba especialmente esta obra [el retrato de Estado de Rigaud]… Representa al rey con vestiduras de coronación, rodeado de sus atributos, corona, espada y cetro, símbolos de su poder. Sin embargo, Luis deseaba también ser un monarca moderno […] y hay una informalidad estudiada en la forma en la que sostiene el cetro, con la punta hacia abajo, como si fuera el bastón».
- IMAGEN SAGRADA Lugarteniente de Dios en la tierra: sólo es responsable ante Dios Como San Luis o San Juan Evangelista Capacidad de curar a través de la imposición de manos --- Luis XIV podía ser representado como un dios mitológico, pero su “representación” podía asumir diferentes papeles, no sólo entre el enorme catálogo de dioses y héroes clásicos, sino también entre personajes históricos. Entre ellos podemos citar a la figura de Alejandro Magno, personaje que fue representado por Luis XIV en la pintura que realizó Le Brun “La familia de Darío a los pies de Alejandro” (1660). También era identificado con su homónimo San Luis (Luis IX, rey de Francia de 1226 a 1270), el cual aparecía asumiendo su papel tanto en pinturas como en esculturas. Incluso en la festividad de San Luis del 25 de agosto, ésta se fue celebrando cada vez de manera más rebuscada, relacionando a ambos reyes como iguales. También representó el papel del rey Clodoveo o Carlomagno. Todas estas representaciones llegaron incluso al extremo de hacerse representar como Cristo, como en la pintura de Pierre Paul Sevin, “El Buen Pastor”.
- MITO dios y héroe: inicio de su reinado, como divinidad clásica Comparado con dioses y héroes mitología clásica (Apolo, Hércules, Júpiter) Triunfo del bien sobre el mal Como Alejandro Magno (hazañas militares) y como nuevo emperador romano Ser divino, omnisciente, invencible rey perfecto, edad oro
- ¿A qué se debe este interés de los Estados europeos en la comunicación? Centralización: necesidad de transmitir órdenes de la capital a las provincias con mayor rapidez
- Flujos información-comercio: siglos XVI-XVIII Ejemplos rutas: plata de México-Perú a Europa / azúcar del Caribe a Londres ¿Cuándo se quiebra el vínculo tradicional entre el transporte (comercio) y la comunicación de mensajes? En 1837, con el invento del telégrafo eléctrico Novedad: conciencia cada vez mayor Ejemplo: preocupación por los caminos Renacimiento: interés por caminos romanos, Se publican guías-mapas (carreteras) Ejemplo: rápida expansión del sistema postal IMPERIO DE PAPEL Estado centralizado: necesidad de un correo efectivo Información es poder y circula a través del correo Se crea un sistema regular para la transmisión de mensajes Por tierra: sistema postal Se establecen postas con hombres y caballos estacionados a lo largo de ciertas rutas y caminos Bajo el dominio de la familia Tassis (Taxi), servicio postal para emperadores habsburgos Eje: Bruselas, ruta1 hacia Italia, ruta2 hacia París-Toledo Correo ordinario: mensajeros que operaban con horario fijo Correo urgente: mensajeros especiales capaces de recorrer 200 km en un día (más postas-caballos) Llevaban noticias de acontecimientos importantes (noche de San Bartolomé 1572 en Madrid en 3 días) Por mar: más rápido pero menos seguro Era normal hacer copias y mandarlas en distintos barcos para minimizar el riesgo de pérdida FELIPE II, REY PAPELERO Pasaba muchas horas en su escritorio leyendo y anotando Despachaba cientos de órdenes e informes diarios Obsesión generalizada por la llegada del correo (funcionarios, embajadores)
- Por tierra: duración de los trayectos más comunes Roma-Milán: 2-3 días Roma-Viena: 12-15 días Roma-París: 20 días Roma-Londres/Cracovia: 25-30 días Madrid-París: 11 días Madrid-Nápoles: 12-13 días Por mar: en tiempos de Felipe II cruzar mediterráneo Norte-sur: 1-2 semanas (según los vientos) Este-oeste: 2-3 meses Se decía que el mundo mediterráneo tenía 60 días de largo Europa oriental: comunicación más lenta (< densidad población) Imperio Catalina la Grande (finales XVIII): 18 meses para llegar de San Petersburgo a Kamchatka (Siberia)
- Imperio español: comunicación con virreyes en México y Perú Dependen de la partida y retorno de los barcos que transportaban la plata Desde el puerto de Sevilla (convoyes) México: 4 meses Lima: 6-9 meses Filipinas: 2 años Siglo XVIII-Imperio británico: mejoras en las comunicaciones encogieron el Atlántico Los barcos también llevaban periódicos y libros