1 Corintios 15.- 29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?... si nosotros analizamos este capítulo de estudio en contexto, podemos notar que el apóstol Pablo en el mismo contexto de la exhortación a los corintios que decían que no había resurrección de los muertos, hace la expresión: --¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? - en el sentido de lo que implica el bautismo, pues recordemos que una de las enseñanzas más importantes de todos los apóstoles siempre fue que las personas se bautizaran en el Nombre de Yeshúa, es decir, por todo lo que implicaba la autoridad conferida a Yeshúa para que en su Nombre las personas reciban en nuevo nacimiento en Él. Sin embargo, la pregunta de Pablo es muy a propósito buscado que las personas reaccionen a lo que en sí no tiene sentido, pues si no hay resurrección de los muertos y si tampoco Cristo resucitó, en nombre de quien no resucitó se estaban bautizando, un bautismo que en base a su simbolismo simplemente no significaba nada ante la incredulidad de que el propósito y justificación del bautismo tenía sentido en la certidumbre de la resurrección de Yeshúa. Por ello Pablo nos hace esta referencia de los que se bautizaban por los muertos, hablando de otros, no incluyéndose él por cuanto que está haciendo una separación entre los que sí creían en la resurrección de los muertos y los que no creían en la resurrección de los muertos: ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?... Así es que el sentido más coherente de la expresión del apóstol Pablo tiene que ver justo con lo que estaba hablando, la resurrección de los muertos, independientemente de la posibilidad de que en aquel tiempo tuvieran lugar prácticas paganas y de herejías relacionadas con la idolatría…

1. Estudiantes de la Biblia
1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 15 (3ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Reséndiz Domínguez
Capítulo 15 (3ª. Parte) La resurrección de los muertos
1 Corintios 15.- 20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias
de los que durmieron es hecho…
Como vemos el apóstol Pablo establece el contexto de las primicias de las
que habla en los que durmieron, es decir, que por cuanto que Yeshúa fue
hecho primicias de los que durmieron en el cumplimiento de las profecías de
la resurrección, todos cuantos murieron antes de su venida, se considera que
durmieron en el sentido de que serán resucitados, por ello las palabras que
utiliza el apóstol Pablo: “durmieron” y “murieron”: …Entonces también los
que durmieron en Cristo perecieron (murieron)…
Pablo establece una diferencia al hablar de los que murieron en Yeshúa,
porque son estos los que durmieron, a diferencia de los que murieron sin
Yeshúa, a ellos no se les considera que durmieron, sino que murieron.
El libro de revelaciones nos habla de la muerte segunda, esta es la muerte
que tendrán aquellos que decidieron morir sin Dios, aquellos que no
murieron en Yeshúa, perecerán la muerte segunda que será decretada en el
juicio ante el trono blanco;
• Apocalipsis 20.- 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado
en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se
encontró para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie
ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es
el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, según sus obras. 13 Y el mar entregó los
muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los

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muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus
obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta
es la muerte segunda. 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la
vida fue lanzado al lago de fuego…
De manera que la forma en que podemos identificar a quienes murieron en
Cristo son aquellos que sus obras se encuentren registradas en el libro de la
vida, porque todos seremos juzgados por las cosas que estarán escritas en
los libros según nuestras obras, pero aquellos que no sean hallados inscritos
en el libro de la vida será lanzado en el lago de fuego, esta es la llamada
muerte segunda;
1 corintios 15.- 21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre,
también por un hombre la resurrección de los muertos. 22 Porque, así como
en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados…
Al hablar de Adán Pablo generaliza a toda la humanidad al afirmar que por
causa del pecado original todos sin excepción somos muertos, pero por
causa del postrer Adán, por causa de Yeshúa, en su resurrección, los que
hayan muerto en Cristo como dice literalmente el texto, estos, serán
vivificados. Así es que es contundente el hecho de que no todos serán
vivificados, solo los que están en Cristo y puntualizar esto nos permite ser
responsables con nuestra manera de vivir, porque lo más fácil es entender
mal las palabras de Pablo y dar por hecho que todos, absolutamente todos,
son vivificados por la resurrección de Cristo, pero nos olvidamos entender
que desde líneas anteriores Pablo está aclarando que solo en Cristo seremos
vivificados, es decir, todos seremos resucitados pero no todos seremos
vivificados;
• Juan 5.- 27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el
Hijo del Hombre. 28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora
cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 29 y los que
hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron
lo malo, a resurrección de condenación…
Y a continuación Pablo explica el orden de la resurrección y confirma una vez
más que solo los que son de Cristo serán vivificados;

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1 Corintios 15.- 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias;
luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin, cuando entregue
el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda
autoridad y potencia…
¿Cuándo será este momento? El momento de eliminar totalmente toda
autoridad, dominio y potencia será justo el momento del fin del siglo del
hombre, el momento en que la muerte no será más, precisamente por causa
de la resurrección de los muertos, el evento por el que concluirá el tiempo
en que el diablo engañaba a los moradores de la tierra, justo antes del juicio
a los vivos y a los muertos;
• Apocalipsis 20.- 10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago
de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán
atormentados día y noche por los siglos de los siglos…
Este es el momento en que será suprimida toda autoridad, dominio y
potencia y es el momento en que Yeshúa entregará el reino al Padre;
1 Corintios 15.- 25 Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a
todos sus enemigos debajo de sus pies…
Y lo que hará posible que Yeshúa haga esto es precisamente porque en Él
fueron reunidas todas las cosas conforme a la dispensación de los tiempos,
hablando de lo que Dios puso en el Hijo;
• Efesios 1.- 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda
sabiduría e inteligencia, 9 dándonos a conocer el misterio de su
voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí
mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las
que están en la tierra…
Ha sido Dios quien según su beneplácito nos ha hecho sobreabundar en
sabiduría e inteligencia para poder conocer su verdadera voluntad que es, el
espíritu de su ley;

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1 Corintios 15.- 26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte…
Si Pablo está hablando del momento en que la muerte será destruida, está
hablando del momento en que todo aquello que era causa del pecado no
será más porque la muerte es el fruto del pecado, así es que al haber sido
destruida la muerte, Pablo nos está hablando del momento en que la muerte
habiendo sido echada al lago de fuego, entonces tendremos un cielo nuevo y
una nueva tierra;
• Apocalipsis 20.- 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de
fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que no se halló inscrito en el
libro de la vida fue lanzado al lago de fuego…
• Apocalipsis 21.- 1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el
primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. 2 Y
yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de
Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. 3 Y oí una
gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los
hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo
estará con ellos como su Dios. 4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos
de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor;
porque las primeras cosas pasaron. 5 Y el que estaba sentado en el
trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo:
Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. 6 Y me dijo:
Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que
tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será
mi hijo. 8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas,
los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos
tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda…
De manera que en la resurrección de Yeshúa fue vencida la muerte y era
necesario que así fuese porque en Yeshúa fue depositado todo dominio y
poder, pero en el tiempo de su regreso, la muerte será destruida y esto tiene
que ver directamente con todos los que anhelamos la resurrección en
Yeshúa para vida eterna;

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1 Corintios 15.- 27 Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies…
David, profetizando acerca de esta potestad que le sería dada al Hijo escribió
en el salmo 8 acerca de esta coronación del Hijo:
• Salmo 8.- 5 Le has hecho poco menor que los ángeles, Y lo coronaste
de gloria y de honra. 6 Le hiciste señorear sobre las obras de tus
manos; Todo lo pusiste debajo de sus pies: 7 Ovejas y bueyes, todo ello,
Y asimismo las bestias del campo, 8 Las aves de los cielos y los peces
del mar; Todo cuanto pasa por los senderos del mar…
Y en ese sentido Pablo también cita lo que David escribió en el salmo 110
acerca de lo que el Padre, YHWH prometió al Adón, a Yeshúa;
• Salmo 110.- 1 Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies…
Una de Las palabras con las que se traduce la palabra “Señor” en el hebreo
que es la palabra “Adón” es “controlador”, Así es que vemos en este salmo
una conversación entre el Padre y el Hijo a quien le está dando la calidad de
Señor por cuanto que sería un hecho consumado que Dios pondría a los
enemigos por estrado de sus pies;
1 Corintios 15.- 27… Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a
él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas…
Yeshúa mismo confirmó esto, Pablo nos está recordando la declaración que
el propio Yeshúa dijo cuándo los discípulos aún dudaban acerca del poder
que Dios había depositado en el Maestro;
• Mateo 28.- 16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte
donde Jesús les había ordenado. 17 Y cuando le vieron, le adoraron;
pero algunos dudaban. 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra…

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1 Corintios 15.- 28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces
también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para
que Dios sea todo en todos…
De la misma manera en que Dios le dio potestad en el cielo y en la tierra al
Hijo, así mismo le sujetará al Hijo todas las cosas porque el propósito es que
sea Yeshúa quien a su momento entregue al Padre el reino. En el evangelio
de Juan vemos la confirmación de que Dios le ha dado al Hijo toda autoridad
para juzgar a partir de su resurrección;
• Juan 5.- 19 Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os
digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al
Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo
igualmente…
Aquí nos está diciendo Yeshúa que lo que vino a hacer Él es justo lo que hizo
el Padre desde el principio;
• Juan 5.- 20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas
que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que
vosotros os maravilléis. 21 Porque como el Padre levanta a los
muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida…
Yeshúa está hablando de la vida eterna pues es el Padre quien levanta a los
muertos, es el Padre quien resucita de los huesos secos a todo aquel que
escucha el viento y esta misma potestad es la que tiene Yeshúa y a
continuación Yeshúa lo confirma:
• Juan 5.- 22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al
Hijo…
Esto es impresionante porque Yeshúa recibió del Creador de los cielos y la
tierra la capacidad de hacer juicio y condenación y esto es justo lo que hace
un tribunal; y en seguida Yeshúa nos indica el propósito:
• Juan 5.- 23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que
no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió…

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Este es el propósito por el que el Padre le dio a Yeshúa la autoridad de emitir
juicio y condenación, para que el Hijo reciba la honra. Esto significa que de
nada sirve que el hombre, cualquiera que sea su religión quiera darle honra a
YHWH el Eterno si se niega a darle honra al Hijo, Dios no recibe una honra
que omite al Hijo: … El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió…
1 Corintios 15.- 29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los
muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se
bautizan por los muertos?...
Algunos comentaristas refieren que esta expresión de Pablo se encuentra
relacionada con algunas prácticas paganas que al parecer tenían lugar en
aquel entonces y hasta hoy en día.
El bautismo por los muertos, también conocido como el bautismo vicario se
refiere comúnmente a la práctica religiosa de bautizar a una persona a favor
de uno que haya fallecido: una persona viva recibe el rito bautismal en
nombre de una persona fallecida.
El bautismo por los muertos es más reconocido en la actualidad como una
doctrina fundamental del Movimiento de los Santos de los Últimos Días (la
religión mormona), practicado desde el año 1840. Dichas prácticas se llevan
a cabo exclusivamente en templos dedicados para ello. Ciertas facciones
actuales del movimiento aceptan la práctica como un evento histórico.
Quienes practican este rito ven el bautismo como un requisito esencial para
entrar en el Reino de Dios y, por lo tanto, practican el bautismo por los
muertos para ofrecerlo de manera vicaria a quienes fallecieron sin la
oportunidad de recibirlo dentro de la iglesia. Esta secta enseña que aquellos
que han muerto pueden optar por aceptar o rechazar estos bautismos
realizados a su favor.
Craig L. Blomberg, estudioso del Nuevo Testamento, reportó que la iglesia
cristiana primitiva aludía sobre la existencia de grupos gnósticos del siglo dos
que se bautizaban por personas de su secta que habrían fallecido. En un
registro compilado por John A. Tvedtnes dice que en la iglesia cristiana
primitiva el bautismo por los muertos fue realizado por la iglesia hasta que
fue prohibido por el sexto canon del Concilio de Cartago (397). Algunas de

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las sectas más pequeñas, sin embargo, continuaron la práctica desde
entonces.
El rito bautismal por los fallecidos continuó entre grupos como
los marcionitas, montanistas, y novacianos mientras que otros grupos
cristianos adoptaron la prohibición hecha por la iglesia dominante. Juan
Crisóstomo (c. 347-407) reportó la práctica entre los marcionitas
considerándola una herejía. Crisóstomo le atribuye de manera jocona a los
marcionitas de finales del siglo IV una práctica similar: si uno de sus
seguidores que estaba siendo preparado para el bautismo moría antes de
recibir el bautismo, el cadáver de la persona muerta se dirigía a la cuestión si
deseaba ser bautizado, a lo que otro respondió afirmativamente y se bautizó
por el difunto.
En este país, me refiero a Asia, e incluso
en Galacia, su escuela floreció
eminentemente y una práctica tradicional
concerniente a ellos ha llegado hasta
nosotros, que cuando alguno de ellos muere
sin haber sido bautizado, solían bautizar a
otros en su nombre, no sea que en la
resurrección sufra el castigo por no haber sido
bautizado (Herejías 8:7)
Epifanio de Salamania
Los fieles de la Iglesia de los santos de los últimos días realiza bautismos
vicarios por personas independientemente de su raza, sexo y credo en vida.
Se ha reportado que como parte de estos esfuerzos vicarios, los fieles
restauracionistas han realizado las ordenanzas del templo en nombre de
varias personas de alto perfil, incluidos personajes históricos como Cristóbal
Colón y Simón Bolívar, los Próceres Fundadores de los Estados Unidos y otros
países, los Presidentes de varios países, líderes religiosos incluyendo Juan
Pablo II, y Buda Gautama. Otros reportajes indican que algunos miembros de
la Iglesia de los santos de los últimos días han sido bautizados tanto por
víctimas, así como por los perpetradores del Holocausto y otras atrocidades
históricas, incluidos Adolf Hitler, Juana de Arco, Gengis Kan y Iósif Stalin,

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contrario a la política de la iglesia. Algunos sobrevivientes judíos del
Holocausto y algunas organizaciones judías se han opuesto a esta práctica…
Ahora bien, independientemente de esta corriente religiosa que existe hasta
nuestros días y de que algunos comentaristas consideren que a esto se
refería Pablo, si nosotros analizamos este capítulo de estudio en contexto,
podemos notar que el apóstol Pablo en el mismo contexto de la exhortación
a los corintios que decían que no había resurrección de los muertos, hace la
expresión: --¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna
manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? -
en el sentido de lo que implica el bautismo, pues recordemos que una de las
enseñanzas más importantes de todos los apóstoles siempre fue que las
personas se bautizaran en el Nombre de Yeshúa, es decir, por todo lo que
implicaba la autoridad conferida a Yeshúa para que en su Nombre las
personas reciban en nuevo nacimiento en Él.
Sin embargo, la pregunta de Pablo es muy a propósito buscado que las
personas reaccionen a lo que en sí no tiene sentido, pues si no hay
resurrección de los muertos y si tampoco Cristo resucitó, en nombre de
quien no resucitó se estaban bautizando, un bautismo que en base a su
simbolismo simplemente no significaba nada ante la incredulidad de que el
propósito y justificación del bautismo tenía sentido en la certidumbre de la
resurrección de Yeshúa.
Por ello Pablo nos hace esta referencia de los que se bautizaban por los
muertos, hablando de otros, no incluyéndose él por cuanto que está
haciendo una separación entre los que sí creían en la resurrección de los
muertos y los que no creían en la resurrección de los muertos: ¿qué harán
los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?...
Así es que el sentido más coherente de la expresión del apóstol Pablo tiene
que ver justo con lo que estaba hablando, la resurrección de los muertos,
independientemente de la posibilidad de que en aquel tiempo tuvieran lugar
prácticas paganas y de herejías relacionadas con la idolatría…