En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación. De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...

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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir
el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está
siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora
está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio
de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él
había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro
de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo
respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con
tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio;
2 Corintios 6.- 5 en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos,
en ayunos…
Pablo literalmente se refirió a las ocasiones en que fue azotado por causa del
evangelio, aquellos castigos le fueron proferidos por quienes consideraron
que la predicación de Pablo representaba un gran peligro para la estabilidad
política de los gobiernos opresores que en este caso específico se trató de
Roma y en otras ocasiones también por razones religiosas en que los líderes
religiosos judíos buscaban el favor del gobierno romano para castigar a Pablo.
Hoy en día, existen sacerdotes, pastores, líderes religiosos que ocupan el
púlpito para criticar y juzgar a las autoridades de los gobiernos de distintos
países, sin embargo, la pregunta en estos casos sería ¿Acaso todas esas
personas que se entrometen en asuntos del gobierno y que dicen predicar el
evangelio podrían compararse con el apóstol Pablo para decir que al igual que
Pablo recibieron azotes o fueron encarcelados?

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Por supuesto que no tiene absolutamente nada que ver con las causas por las
que Pablo fue azotado y la razón es porque quienes azotaron a Pablo ejercían
un gobierno que utilizaba la religión como medio para ejercer el control de la
población, a diferencia de los religiosos de hoy en día que en todo momento
acusan públicamente a los gobiernos y en sus mensajes no se escucha el
evangelio, sino se escuchan reclamos políticos, económicos, sociales, etc.
Estos seudo predicadores buscan popularidad, forman parte de grupos de
intereses políticos y económicos, mientras que la predicación de los apóstoles
se enfocaba en la vida eterna y en enseñar la forma de poder entrar por esa
puerta estrecha, como parte central de sus disertaciones.
Sin embargo, los azotes de los que habla el apóstol Pablo y que pudieran vivir
los que efectivamente cumplen con el ministerio de la reconciliación, podrían
ser representados hoy en día por el desprecio, cuando hablan mal de nosotros
hablando cosas que son mentira, etc. En cuyo caso, somos bienaventurados;
• Mateo 5.- 11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y
os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12
Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos;
porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros…
De manera que todos los sufrimientos que Pablo pudo haber vivido como
consecuencia del ejercicio de su ministerio, fueron las cosas que le
recomendaban como un verdadero ministro de Dios;
2 Corintios 6.- 6 en pureza, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en el
Espíritu Santo, en amor sincero, 7 en palabra de verdad, en poder de Dios,
con armas de justicia a diestra y a siniestra…
Estos atributos constituyen las armas necesarias para soportar las pruebas
que Pablo está describiendo y empieza mencionando la pureza como el
atributo que le describe como alguien que en todo actúa de forma limpia, sin
culpa y la falta de ese atributo es justo lo que hoy en día ha hecho tanto daño
a la iglesia de Yeshúa, porque precisamente por la falta de esta pureza de la
que está hablando Pablo es que las personas son lastimadas. Por supuesto que
estamos hablando de creyentes maduros en la fe y no de personas que se
sienten ofendidas por cosas que no deberían por cuanto que muchas veces lo

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que les ofende a muchas personas, es la confrontación con su condición de
pecado y eso es otra cosa.
Enseguida Pablo menciona la palabra “ciencia” que como ya hemos estudiado,
tiene que ver con “conocimiento” un conocimiento que en todo siempre ha
sido influenciado por la gracia de Dios, otro atributo que también constituye
un don por cuanto que viene de arriba ya que no hablamos de un
conocimiento común y corriente desde el punto de vista humano, sino de un
conocimiento que adquiere el predicador, pero en el espíritu y esto le permite
transmitir la Palabra de Dios en aspectos que para muchos es oculto frente a
un conocimiento solo en la mente.
En ese sentido, la pureza que nos permite tener un conocimiento espiritual
profundo de la Palabra de Dios, nos permite manifestar la longanimidad y la
bondad con amor sincero. Quienes trabajamos en el ministerio, siempre le
rogamos al Señor que sea su Espíritu quien nos guíe al momento de predicar
la Palabra de Dios.
Uno de los temas más complicados tiene que ver con la manifestación de amor
sincero y la razón es porque muchas veces se confunde el amor como lo
enseña Dios con el sentimiento que nace de las personas, el problema de este
asunto es que el amor verdadero no es un sentimiento, sino que es una
condición, es una decisión de la persona.
Por ejemplo hablando de la relación entre esposos, de recién casados la
manifestación de cariño es mutua y muy frecuente, sin embargo conforme
pasa el tiempo, ésas manifestaciones de cariño cesan y en ocasiones
lamentablemente se olvidan y de repente los esposos comienzan a dar por
hecho que el amor se acabó, lo cual es inexacto, porque lo que se acabó fue
el sentimiento que era nuevo de recién casados, pero el problema es que en
realidad muchas veces la pareja ni siquiera comenzó a trabajar para fortalecer
los lazos de amor verdadero entre ellos, que mucho más que un sentimiento
es una condición de la persona, obvio, hablando del amor como lo enseña Dios
y no el mundo.
Esto significa que la persona que ama toma la decisión de estar con el esposo
o esposa en las buenas y en las malas, en la salud y en la enfermedad, en la
prosperidad y en la adversidad; estas condiciones no pueden depender jamás

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de tu estado de ánimo o de lo que sientas hoy o sientas mañana. De manera
que el amor sincero es mucho más que un sentimiento, es una decisión
permanente a pesar de lo que sintamos.
Así es que cuando le digas a tu esposa o a tu esposo te amo, considera que esa
declaración sea una condición firme mucho más que un simple sentimiento.
Es exactamente lo mismo en el caso del amor al prójimo, el amor sincero que
debemos dar, nunca debe depender de lo que sentimos, sino de la decisión de
amar con sinceridad para poder cumplir con la palabra de verdad.
En ése mismo sentido, Pablo se refiere al desempeño de todos estos atributos
siempre con armas de justicia a diestra y a siniestra; otra traducción dice así:
2 Corintios 6.- 7 Hemos sido veraces gracias al
poder de Dios. Nuestra arma para atacar y
defendernos ha sido la justicia…
NBV
Lo que nos enseña Pablo es que siempre en la predicación del evangelio debe
aplicarse la Tora, la ley de Moisés pues esa es la justicia de la que habla y no
de una justicia propia, porque al hablar del Poder de Dios, es justo a lo que se
refiere, lo que defiende a un siervo es la justicia de Dios, la ley de Dios;
2 Corintios 6.- 8 por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama;
como engañadores, pero veraces…
En su primera carta a los corintios Pablo se refirió al tiempo en que los
hombres y mujeres fieles recibirán la alabanza de Dios:
• 1 Corintios 4.- 5 Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que
venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y
manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno
recibirá su alabanza de Dios…
Así es que es muy probable que de Dios recibamos honra, pero lo más seguro
es que de los hombres recibamos deshonra;

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2 Corintios 6.- 9 como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos,
mas he aquí vivimos; como castigados, mas no muertos…
Pablo describe su función en el ministerio exponiendo el contraste entre la
perspectiva humana respecto a su ministerio y la perspectiva divina delante
de Dios, en ese sentido para el mundo somos desconocidos, moribundos,
castigados, pero ante la perspectiva de quienes son de Dios, plenos;
2 Corintios 6.- 10 como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres,
mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo
todo…
En capítulos anteriores vimos que Pablo expresaba su preocupación por el
hecho de que los corintios se entusiasmaran con predicadores que lejos de
predicar a Yeshúa, se predicaban a ellos mismos, incluso los corintios llegaron
al grado de menospreciar a Pablo, sin embargo, hubo un momento en que les
escribió diciéndoles que ellos eran sus cartas de recomendación justo por ese
enriquecimiento del que habla en este capítulo, porque mientras un ministro
fiel continúe predicando la cruz y al Crucificado, seguirá enriqueciendo a
muchos a pesar de que ellos en sí mismos lleguen ser vistos como
entristecidos, como pobres, como no poseyendo nada;
2 Corintios 6.- 11 Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro
corazón se ha ensanchado. 12 No estáis estrechos en nosotros, pero sí sois
estrechos en vuestro propio corazón…
Aquí Pablo les dice a los corintios que él y los que estaban con él dirigiendo
aquella congregación en todo momento habían hablado con mucha
franqueza, con un corazón a diferencia de los de la congregación respecto a
Pablo, pues les dice que ellos estaban siendo estrechos para con ellos;
2 Corintios 6.- 13 Pues, para corresponder del mismo modo (como a hijos
hablo), ensanchaos también vosotros…
Incluso, enseguida, para que los corintios recibieran la exhortación con el
sentido que Pablo quería que lo recibieran les dice que les habla como a hijos.

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Y en seguida Pablo va a comenzar a hablar de la desigualdad que existe entre
los creyentes y los incrédulos y precisamente Pablo utiliza la analogía de la
figura del yugo para exponer la tragedia de las decisiones que estaban
tomando los creyentes en el Mesías con quienes no creían en el Mesías;
2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque
¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz
con las tinieblas?...
Muchos comentaristas utilizan este pasaje para aplicarlo al matrimonio y las
consecuencias de casarse un creyente con un incrédulo, sin embargo, si
ponemos atención al contexto del capítulo de estudio, hablar de la unión de
un creyente con un incrédulo en matrimonio no tiene nada que ver con la
disertación del apóstol Pablo.
El apóstol Pablo aconseja no unirse en yugo desigual en el contexto de la
enseñanza de Yeshúa, su doctrina que conlleva la revelación de la voluntad
del Padre;
• Mateo 11.- 27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y
nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el
Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. 28 Venid a mí todos los que
estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. 29 Llevad mi yugo
sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón;
y hallaréis descanso para vuestras almas; 30 porque mi yugo es fácil, y
ligera mi carga…
Recordemos que el apóstol Pablo no ha dejado de hablar del ministerio de
reconciliación, un servicio en el que los atributos que acaba de mencionar en
los versículos anteriores de este capítulo son expuestos como el medio para
poder llevar el yugo del que habló Yeshúa. Si observamos, Yeshúa en el pasaje
que acabamos de leer acababa de declarar que todas las cosas le fueron
entregadas por el Padre, hablando del conocimiento del Padre y enseguida
Yeshúa aconseja que tomemos su yugo, utilizando la analogía del instrumento
que usan los bueyes para llevar el arado en el campo, porque cuando se coloca
ese yugo en los animales evita que cada animal vaya por caminos distintos,
sino que el yugo hace que los animales vayan por el camino que se les indica

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y en este caso quien nos indica el camino a seguir es el Padre a través de sus
mandamientos.
Es en ese mismo sentido en que Pablo aconseja no unirse en yugo desigual
con los incrédulos y esto resulta muy interesante porque al decir incrédulos
Pablo no se refiere a personas que no crean en Dios, sino que se refiere a
personas que dicen ser creyentes pero que en realidad son personas
religiosas, lo que en términos doctrinales no es lo mismo;
2 Corintios 6.- 14… porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la
injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?...
El apóstol Pablo muy a propósito citó la analogía del yugo que en su momento
enseñó Yeshúa para exponer con claridad que cuando Pablo se refiere a los
incrédulos, se refiere a quienes no creían en Yeshúa como el Mesías Hijo de
Dios, recordemos cómo en innumerables ocasiones Discutía con los líderes
religiosos de Israel quienes decían creer en Dios, sin embargo, eran incrédulos;
• Romanos 3.- 1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha
la circuncisión? 2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que
les ha sido confiada la palabra de Dios. 3 ¿Pues qué, si algunos de ellos
han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de
Dios? 4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre
mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras,
Y venzas cuando fueres juzgado…
Efectivamente no puede esperarse compañerismo entre quienes predican la
fe de Yeshúa y quienes predican una fe sin Yeshúa el Mesías;
2 Corintios 6.- 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente
con el incrédulo?...
Belial es una referencia a satanás; recordemos que este capítulo inicia con la
manifestación de Pablo en el sentido de que quienes predican la Palabra de
Dios somos colaboradores de Yeshúa y citó la profecía de Isaías para referir
que el tiempo de la salvación es hoy.

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De manera que después de haber descrito los atributos que permiten cumplir
con el ministerio de la reconciliación, en este momento Pablo advierte que
quienes no creen en Yeshúa como el Hijo de Dios, son como si estuvieran del
lado de los incrédulos y los incrédulos están con satanás, porque precisamente
uno de los aspectos que caracterizan a los incrédulos es la idolatría, entendida
como la característica de creer más en sí mismos que creer en lo que dice el
Padre a través de su Palabra.
Y esa es justo la razón por la que Pablo cita una profecía que vemos en el libro
de levítico, pues fue en el contexto de la idolatría que Dios prometió romper
el yugo que nos separa de Él;
• Levítico 26.- 11 Y pondré mi morada en medio de vosotros, y mi alma no
os abominará; 12 y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y
vosotros seréis mi pueblo. 13 Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la
tierra de Egipto, para que no fueseis sus siervos, y rompí las coyundas
de vuestro yugo, y os he hecho andar con el rostro erguido…
2 Corintios 6.- 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y
andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual,
Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo;
Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos
e hijas, dice el Señor Todopoderoso.
Pablo habiendo entendido el contexto de la idolatría en el hombre, citó esta
profecía para evidenciar la profundidad de la incredulidad y en consecuencia
de la idolatría y los ídolos como la actitud de la infidelidad al Padre y al Hijo
como lo expuso el profeta Samuel al rey Saúl: …Porque como pecado de
adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación…
De manera que dejemos de lado la obstinación que nos hace incrédulos e
idólatras delante del Padre por causa de las falsas doctrinas totalmente ajenas
al yugo de Yeshúa…

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Pacto de Dios con David
… Y cuando tus días sean cumplidos, y
duermas con tus padres, yo levantaré después
de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de
tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará
casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre
el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él
me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le
castigaré con vara de hombres, y con azotes
de hijos de hombres; pero mi misericordia no
se apartará de él como la aparté de Saúl, al
cual quité de delante de ti. Y será afirmada tu
casa y tu reino para siempre delante de tu
rostro, y tu trono será estable eternamente…
2 Samuel 7:12-16