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Marcos 11 ¡Hosanna al Rey!
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; Julio 9 del 2019.
Marcos 11.- 1 Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al
monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos, 2 y les dijo: Id a la aldea que está
enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual
ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. 3 Y si alguien os dijere: ¿Por qué
hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá…
Aquí vemos una analogía profética en el trayecto de Yeshúa entre Betfagé y su entrada a
Jerusalén; Betfagé es una palabra hebrea que significa “casa de higos sin madurar”
Bedsfagé
de origen caldeo [compuesto de H1004 y H6291]; casa de higos;
Recordemos que Israel es representado por la higuera y vamos a ver más adelante la
relación de este concepto en el aspecto de la inmadurez de aquellos que debían haber
estado maduros para el tiempo de la llegada del Mesías.
Los profetas anunciaron la venida de Yeshúa en dos ocasiones distintas y cada una de
estas dos ocasiones implicaría un propósito distinto, es decir, la primera ocasión el Mesías
Hijo de Dios vendría humilde para ser sacrificado (Mashiaj Ben Yosef) y la segunda vez
vendrá para reinar (Mashiaj Ben David).
En estas circunstancias y atendiendo al propósito divino de cada una de las dos venidas
del Mesías, en la primera ocasión vendría humilde y además como siervo sufriente de
acuerdo a la profecía de Isaías capítulo 53. Por lo cual el lugar ubicado en el monte de los
olivos llamado Betfagé que significa higos inmaduros, se relaciona directamente con la
primer venida de Yeshúa porque al no estar preparada la higuera que representa a Israel,
hacía falta un elemento fundamental para que entonces la higuera comenzara a madurar
y ese elemento fue la ofrenda que de acuerdo a la ley sacrificial de la Torah que establece
LA CONSAGRACIÓN DE LOS PRIMOGÉNITOS, todo primogénito de hombre y de animal
debía ser consagrado a Dios:
 Éxodo 13.- 1 Jehová habló a Moisés, diciendo: 2 Conságrame todo primogénito.
Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los
animales, mío es…

Sin embargo el burro de acuerdo a levítico capítulo 11 no es un animal apto, por lo cual
vemos que en el versículo 13 del capítulo 13 de éxodo existe una ley especial:
 Éxodo 13.- 13 Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo
redimieres, quebrarás su cerviz. También redimirás al primogénito de tus hijos.
De manera que, la interpretación del mandamiento en la profecía cumplida por Yeshúa es
que el burro representa a Efraín (conocido como la casa del norte) ya que Israel es el
primogénito de Dios
 Éxodo 4.- 22 Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito.
23 Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido
dejarlo ir; he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.
Y por otro lado Efraín es comparado por Dios con un asno montés, impuro por haber
estado alejado de la Torah.
 Oseas 8.- 8 Devorado será Israel; pronto será entre las naciones como vasija que no
se estima. 9 Porque ellos subieron a Asiria, como asno montés para sí solo; Efraín
con salario alquiló amantes.
De acuerdo a la Torah el asno no podía ser ofrecido en caso de ser primogénito por ser un
animal impuro. En estas circunstancias las condiciones para que Efraím fuera redimido
estaban dadas y de acuerdo a la ley, debía ser redimido por un Cordero que en este caso
sería Yeshúa.
Esa es la razón por la que Yeshúa mandó traer a ese pollino para dar el anuncio de que
Efraín estaba a punto de ser redimido.
Y Yeshúa representa al Cordero; para que Efraín no muriera (quebrando su cerviz) fue
redimido (comprado) por el Cordero.
Yeshúa encima del burro profetizó su muerte por causa de la inmadurez del fruto de la
higuera…
Marcos 11.- 4 Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del
camino, y lo desataron. 5 Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis
desatando el pollino? 6 Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los

dejaron. 7 Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre
él…
Antes de que Yeshúa se subiera al burro los discípulos pusieron sus mantos sobre el burro;
el manto (talit) representa los mandamientos, en ese sentido el manto representa
santidad. Por otro lado el manto también representa el simbolismo de purificación.
Por un lado el hecho de que los discípulos hayan puesto sus mantos sobre el burro para
que Yeshúa se sentara sobre el animal tiene que ver con una separación entre Yeshúa que
representa todo lo santo y el burro que representa todo lo impuro por ser un animal no
apto de acuerdo a la Torah.
Por otro lado, el manto que usaban tanto los discípulos como Yeshúa es el manto que se
describe en Deuteronomio que fue establecido como mandamiento para orar, el cual
debía tener cuatro tzitziot que representan la santidad de los mandamientos de Dios.
Pedro tuvo una visión en donde ve descender del cielo un manto que es precisamente una
referencia al Talit;
 Hechos 10.- 11 y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran
lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; 12 en el cual había de
todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo…
El propósito de esta visión fue hacerle entender a Pedro que ya había llegado el momento
de cumplirse la profecía de las llaves del reino:
 Mateo 16.- 19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en
la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado
en los cielos…
Pedro sería el primero en hablar con gentiles y en los versículos más adelante del capítulo
10 de Hechos vemos que en la casa de Cornelio leemos que estos gentiles ya estaban
listos, ya habían sido purificados por el Espíritu de Dios incluso sin hacer tevilah (bautizo
en aguas). La obra de Dios ya estaba hecha y lo único que necesitaban era que alguien les
dijera que ya eran parte de la nación del pacto y fue en ese momento en que Pedro
entendió que el Señor no hace acepción de personas y entendió que la visión no tenía
nada que ver con animales, Dios estaba hablando de personas.
Por esa razón Dios le dijo a Pedro: “no llames inmundo lo que yo he limpiado” Dios estaba
hablando de personas, de todos aquellos gentiles que estaban en la casa de Cornelio.

En ése sentido el acto de poner el manto de santidad sobre el animal impuro representa
que Yeshúa llevaría a cabo la purificación a través de su enseñanza de la Torah a todos
aquellos que estaban impuros ante Dios a fin de que no estuvieran separados de la
santidad de Dios, sino ser reconciliados con el Padre a través de LOS MANDAMIENTOS que
es justo lo que representa el manto (talit).
Maros 11.- 8 También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas
de los árboles, y las tendían por el camino…
Mucha gente que estaba abriendo camino al Señor tendiendo sus propios talit sobre el
camino. Todo aquel que estaba esperando la venida del Hijo de David, entendidos de la
cultura hebrea y de los mandamientos, entendían lo que representan las siete fiestas
anuales de Dios, todas estas personas tenían en mente precisamente la fiesta de Sukkot;
 Nehemías 8.- 14 Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por mano
de Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos en la fiesta solemne
del mes séptimo; 15 y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y
por Jerusalén, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de
arrayán, de palmeras y de todo árbol frondoso, para hacer tabernáculos, como está
escrito…
Si nosotros tenemos presente esta antecedente que tiene que ver con la última fiesta
anual, la fiesta de tabernáculos y si ya entendimos que esta fiesta representa el inicio del
tiempo del reinado del Mesías, entonces vas a encontrar todo el sentido acerca de lo que
toda esa gente en Jerusalén empezaron a clamar cuando vieron a Yeshúa montado en ése
burrito.
Por eso empezaron a bajar ramas de los árboles en ese momento;
Marcos 11.- 9 Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo:
¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! 10 ¡Bendito el reino de nuestro
padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas!...
Esta es la aclamación del pueblo porque el pueblo ya daba por hecho que ya había llegado
el tiempo de la restauración, el pueblo estaba dando por hecho que Israel iba a ser
liberado de sus opresores, pero estaban olvidando de que el Mesías tendría que venir en
dos ocasiones y a pesar de que ya lo había dicho en una sinagoga, leyendo el libro de
Isaías:

Lucas 4.- 16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la
sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. 17 Y se le dio el libro del
profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
18 El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
19 A predicar el año agradable del Señor.
20 Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la
sinagoga estaban fijos en él. 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta
Escritura delante de vosotros…
Marcos 11.- 9 Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo:
¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! 10 ¡Bendito el reino de nuestro
padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas! 11 Y entró Jesús en Jerusalén, y en el
templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a
Betania con los doce…
La palabra Hosanna es de origen hebreo y significa: yasha y ná ‫י‬ ָ‫ַׁש‬‫ע‬ y ‫ַׁנ‬‫א‬ y ambas
significan: Súplica por seguridad por medio de la salvación ahora. En ese sentido lo que las
multitudes estaban aclamando era un reconocimiento profético de que sabían que no
merecían la salvación y por ello clamaban para recibirla; Efraín clamó para no ser muerto
sino comprado, salvado de acuerdo a la ley:
 Éxodo 13.- 13 Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo
redimieres, quebrarás su cerviz. También redimirás al primogénito de tus hijos…
La gente aclamaba ¡Hosanna en las alturas! Porque estaban manifestando que ése evento
que Yeshúa estaba representando era precisamente la venida del Hijo de Dios, pero como
el pueblo anhelaba que fuese, es decir, el establecimiento del reinado del Mesías que es
justamente la segunda venida del Mesías (El Hijo de David), el pueblo estaba declamando
que se estaba cumpliendo la profecía de Daniel:
 Dan 7.- 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo
venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron
acercarse delante de él. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca
pasará, y su reino uno que no será destruido…

Por la esperanza de que ese momento fuera el que esperaba Israel acerca de la
restauración de todas las cosas es que las gritaban: ¡Sálvanos ahora Hijo de David y
establece tu reino!
Sin embargo, como lo leyó Yeshúa en la sinagoga, ésta venida sería para misericordia y
compasión y el inicio de la restauración, pero aún no era el tiempo final:
 Hechos 1.- 6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor,
¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros
saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad;
Ahí está la respuesta, aun no era el tiempo.
Marcos 11.- 11 Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado alrededor
todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania con los doce. 12 Al día siguiente,
cuando salieron de Betania, tuvo hambre. 13 Y viendo de lejos una higuera que tenía
hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino
hojas, pues no era tiempo de higos. 14 Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás
coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos…
No era tiempo de higos pero el Señor a propósito maldijo a la higuera, una vez más esto es
una representación simbólica que más adelante se entiende porque el Señor continúa
conectando los eventos y veremos que esto tiene relación con el reclamo que hizo Yeshúa
en el templo a continuación;
Marcos 11.- 15 Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a
echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de los
cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; 16 y no consentía que nadie
atravesase el templo llevando utensilio alguno…
Yeshúa les prohibió a partir de ese momento que entraran con mercancía para hacer
negocios en el templo;
Marcos 11.- 17 Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de
oración para todas las naciones? Más vosotros la habéis hecho cueva de ladrones…
Yeshúa al describir el Templo como cueva de ladrones está haciendo alusión a la siguiente
profecía de Jeremías que se encuentra conectada con otra profecía en los salmos:

 Jeremías 7.- 10 ¿vendréis y os pondréis delante de mí en esta casa sobre la cual es
invocado mi nombre, y diréis: Librados somos; para seguir haciendo todas estas
abominaciones? 11 ¿Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa sobre
la cual es invocado mi nombre? He aquí que también yo lo veo, dice Jehová. 12
Andad ahora a mi lugar en Silo, donde hice morar mi nombre al principio, y ved lo
que le hice por la maldad de mi pueblo Israel. 13 Ahora, pues, por cuanto vosotros
habéis hecho todas estas obras, dice Jehová, y aunque os hablé desde temprano y
sin cesar, no oísteis, y os llamé, y no respondisteis; 14 haré también a esta casa
sobre la cual es invocado mi nombre, en la que vosotros confiáis, y a este lugar que
di a vosotros y a vuestros padres, como hice a Silo. 15 Os echaré de mi presencia,
como eché a todos vuestros hermanos, a toda la generación de Efraín.
Esto tiene relación con el salmo 78
Salmo 78.- 60 Dejó, por tanto, el tabernáculo de Silo,
La tienda en que habitó entre los hombres,
61 Y entregó a cautiverio su poderío,
Y su gloria en mano del enemigo.
62 Entregó también su pueblo a la espada,
Y se irritó contra su heredad…
El salmista esta describiendo lo que se describe en la profecía de Jeremías;
Salmo 78.- 63 El fuego devoró a sus jóvenes,
Y sus vírgenes no fueron loadas en cantos nupciales.
64 Sus sacerdotes cayeron a espada,
Y sus viudas no hicieron lamentación.
65 Entonces despertó el Señor como quien duerme,
Como un valiente que grita excitado del vino,
66 E hirió a sus enemigos por detrás;
Les dio perpetua afrenta.
67 Desechó la tienda de José,
Y no escogió la tribu de Efraín,
68 Sino que escogió la tribu de Judá,
El monte de Sion, al cual amó.
69 Edificó su santuario a manera de eminencia,
Como la tierra que cimentó para siempre.
70 Eligió a David su siervo,
Y lo tomó de las majadas de las ovejas;

71 De tras las paridas lo trajo,
Para que apacentase a Jacob su pueblo,
Y a Israel su heredad.
72 Y los apacentó conforme a la integridad de su corazón,
Los pastoreó con la pericia de sus manos.
Entonces Yeshúa habla de cueva de ladrones citando el evento en Silo que se describe en
la profecía de Jeremías, Yeshúa está diciendo que cómo es posible que el Señor escogió en
Silo a Judá, los escogió a ustedes y desechó a Efraím, pero aún así están haciendo lo
mismo que hizo Efraím, convirtiendo el templo, la casa de Dios en cueva de ladrones.
Marcos 11.- 18 Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo
matarle;…
Odiaban a Yeshúa y él lo único que hizo fue citar la Palabra de Dios;
Marcos 11.- 18 Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo
matarle; porque le tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su
doctrina. 19 Pero al llegar la noche, Jesús salió de la ciudad. 20 Y pasando por la
mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces…
La higuera representa a la nación de Israel pero esa representación simbólica está ligada
con la facultad de la enseñanza de la Torah al mundo fin de ser luz a las naciones, sin
embargo en este caso específico representa a los líderes religiosos de Israel que por causa
de no haber tenido fruto y haber permitido que los higos aún no estuvieran maduros que
en este caso los higos inmaduros representan al pueblo de Israel (Betfagé) entonces la
sentencia de Yeshúa es que los pastores responsables que se habían comportado como
asalariados no darían fruto y en consecuencia serian una generación seca, sin fruto para
comer .
 Marcos 11.- 14 Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de
ti. Y lo oyeron sus discípulos…
Y los discípulos estaban comiendo del fruto del Mesías Yeshúa, el que sí estaba dando de
su fruto;
Marcos 11.- 21 Entonces Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que
maldijiste se ha secado. 22 Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios. 23 Porque de
cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no
dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.

24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os
vendrá…
Esto tiene que ver con orar y pedir conforme al corazón de Dios, conforme a su
instrucción, tú no puedes orar al Padre y pedirle algo que no tenga ningún propósito
divino, no te puedes dirigir hacia a santidad de Dios en oración y pedirle algo que tiene
que ver con aspectos carnales o mundanos y que no tiene ningún aspecto divino, por esa
razón el Señor lo aseguró de esa manera ya que la oración del justo cumple su propósito.
El justo es todo aquel que se preocupa por observar y cumplir los mandamientos del
Señor;
Marcos 11.- 25 Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que
también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas…
Si tú oras al Padre, pero si tienes alguna falta de perdón, tu oración no va a ser escuchada,
lo que impide que tus oraciones lleguen delante del Eterno es la falta de perdón ya que en
el aspecto espiritual hay algo que impide que esa oración sea apta para que sea escuchada
por el Eterno, si tú no perdonas, simplemente no te va a escuchar;
Marcos 11.- 26 Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los
cielos os perdonará vuestras ofensas…
El contexto de la escena de la higuera que se seca y las palabras de Yeshúa a los discípulos
acerca de pedir en oración creyendo es la fe que significa obediencia, pero pedir conforme
a la voluntad de Dios que es como serían cumplidas nuestras oraciones pues la
consecuencia de orar así es precisamente el fruto de quien es obediente al Padre.
 Santiago 5.- 16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros,
para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho…
Hay un tipo de oración que es la que puede mucho y cuando se habla de un justo, se habla
de todo aquel que actúa en consecuencia de la Torah;
Marcos 11.- 27 Volvieron entonces a Jerusalén; y andando él por el templo, vinieron a él
los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos, 28 y le dijeron: ¿Con qué autoridad
haces estas cosas, y quién te dio autoridad para hacer estas cosas?...
Le están preguntando acerca de la autoridad con que Yeshúa estaba haciendo todas estas
cosas en el templo;

Marcos 11.- 29 Jesús, respondiendo, les dijo: Os haré yo también una pregunta;
respondedme, y os diré con qué autoridad hago estas cosas. 30 El bautismo de Juan,
¿era del cielo, o de los hombres? Respondedme. 31 Entonces ellos discutían entre sí,
diciendo: Si decimos, del cielo, dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis? 32 ¿Y si decimos, de
los hombres...? Pero temían al pueblo, pues todos tenían a Juan como un verdadero
profeta. 33 Así que, respondiendo, dijeron a Jesús: No sabemos. Entonces respondiendo
Jesús, les dijo: Tampoco yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que
ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual
muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los
cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los
cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les
hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con
la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en
ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo pero ya no un templo
construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino
de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras
que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo
purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para
el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la
santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén.
Señor gracias por este tiempo y la oportunidad de compartir tu Palabra y mediante la
purificación que nos permites tener a partir de la venida de Yeshúa a través de su
enseñanza y a través de todas estas palabras que Él no dijo de ninguna manera de forma
accidental, sino que siempre dijo cada palabra con un sentido muy específico y que lo único
que tenemos que hacer como estudiantes es simplemente escudriñar para poder deducir la
grandeza de la sabiduría de Yeshúa y la forma en que Él quiso que nosotros fuéramos
rescatados, redimidos, a fin de tener la salvación que íbamos a poder tener de ninguna
otra manera a menos que hubiese habido un sacrificio puro, santo y agradable, el único

sacrificio que hizo perfectos todos y que nos hizo perfectos a toda la casa de Israel y a toda
la casa de Judá en la dispersión, Bendito seas por esta maravillosa noticia, por esta gran
bendición Señor, no tenemos más que solo agradecerte, en el Nombre y por los méritos de
Yeshúa, amén.

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