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La educación en México en la época de Justo Sierra y
Gonzalo Vázquez Vela
Justo Sierra propuso en transformar la escuela primaria instructiva en educativa
con la participación directa del Estado, dentro de un organismo que estuviera destinado
a no enseñar a leer, escribir y contar como se venía manejando antes, sino que el
individuo pensara, sintiera y desarrollara el pensamiento crítico; el pensamiento
educativo se pretendía alcanzar los objetivos de los cuales uno de ellos era que la
educación oficial fuera educativa considerando así a la educación como un medio
educativo y obligatorio; es decir el estado debe encargarse de buscar en el educando al
hombre físico, moral e intelectual, el cual debe procurar el desarrollo armónico de cada
una de sus facultades de estos tres pilares donde al educar faculta la acción de
concebir lo bello y formar el gusto. Justo Sierra buscaba desarrollar en los discentes el
amor a la patria, a sus escuelas de tal forma que contribuyeran en el crecimiento
económico del país, de tal forma que permitiera producir de forma simultanea el
desenvolvimiento moral, físico, intelectual y estético de los mismos escolares, para que
esto se llevara a cabo Sierra decía que la educación en México seria laica donde esta
palabra significa inculcar la verdad, infundiendo los hábitos de amor a la verdad para
que sean la clave de toda educación moral existente en nuestro país.
La educación moral ayuda a la formación del carácter por medio de la obediencia y
disciplina, así como los sentimientos y resoluciones que van encaminadas hacia el
respeto de uno mismo y a la familia, a la escuela, a la patria y a los que nos rodean
diariamente. El trabajo manual ha sido considerado como un medio especial de
fomentar en el educando aptitudes y facultades especiales que le permitan desarrollar
su destreza óptica de tal forma que participe en la formación de sus ideas, cultivando la
creación en cuanto a lo intelectual. La educación en México en la época de Gonzalo
Vázquez Vela se reformó los planes de estudio en todos los niveles y se construyeron
planteles como centros productivos donde los alumnos aprendían conocimientos
básicos, trabajan de forma colectiva teniendo como único fin la transformación y
desarrollo de sus comunidades mismas. Los postulados educativos exigían una base
de maestros preparados para que se impartieran dichos conocimientos, en aquel
entonces funcionaban tres Escuelas Normales Campesinas, las cuales fueron ubicadas
en poblaciones agrícolas de la zonas norte, centro y sur del Estado y su única finalidad
de estas eran formar maestros de origen campesino fomentando así el bienestar
socioeconómico de las mismas comunidades.
Una de las aportaciones que realizo Vázquez Vela fue la puesta en vigor de la Ley
del Escalafón en beneficio de los profesores del país, en la cual eliminaba la
discriminación de los maestros rurales, pues se les asignaba la misma categoría y
salarios a los profesores urbanos. La enseñanza rural sufrió la transformación de las
comunidades, es decir el maestro vivía entre los campesinos, les hablaba de la
necesidad de solicitar las tierras, de perforar los pozos y de aplicar las técnicas
modernas para la misma agricultura de la cual se sostenían miles de familias
campesinas. El papel fundamental de las escuelas rurales era impartir conocimientos
prácticos que les permitiera enfrentar los desafíos que el país enfrentaba en aquella
época; mejorando así las condiciones de vida de los distintos grupos étnicos
respetando los valores culturales y evitando el desarraigo. El propósito principal del
Instituto Nacional de Educación para Trabajadores era la de dotar a la clase
trabajadora de todos los conocimientos técnico necesarios para que sus condiciones
fueran mucho mejor de las que contaban al momento de su adiestramiento. Se realizó
una campaña de alfabetización que su objetivo era reducir el porcentaje de la población
que no sabía leer y escribir, la magnitud de este esfuerzo educativo logro alfabetizar
aproximadamente un millón de personas entre los que circulaba niños y adultos. Para
Vázquez Vela el alfabetizar significaba fomentar la práctica de la lectura entre la misma
población.
El pensamiento filosófico es una herramienta que va de la mano del ser humano
desde su aparición en la faz de la tierra, dando como resultado la evolución y la
transformación de acuerdo a su entorno. Este tiende a influir en las actividades diarias
del hombre, teniendo como camino principal la plenitud y satisfacción de una calidad de
vida más eficaz. En efecto en la actualidad la filosofía tiene implicaciones dentro del
ejercicio de la libertad porque es apoyada desde la reflexión; es decir puede juzgar con
base en la razón pero no puede expresar opiniones a través de los principios del saber,
del actuar los cuales permiten darle sentido a desarrollar el pensamiento crítico. La
filosofía es utilizada como un método, una actitud, una pedagogía las cuales permiten
desarrollar competencias para la vida en el ser humano, dando cavidad a cuestionar,
comparar y conceptualizar. En el mundo de la enseñanza de la filosofía hace hincapié
en la conciencia de los problemas que abruman a la ciencia y la cultura, argumentando
el futuro de las condiciones actuales que rodea a la humanidad, por ende la filosofía ha
tenido varios cambios en los últimos años con el único fin de fortalecer la enseñanza en
la práctica como un desafío universal. Al hablar de educación desde un punto vista
filosófico cuya palabra es clave en la rama de las ciencias humanas, dando lugar a un
cruce de caminos en la vida de los humanos; dicho en otras palabras el arte de saber
también es el arte de enseñar, la enseñanza de la filosofía da a conocer actividades
que exigen la elaboración de un estudio sobre la situación de la misma enseñanza en
el mundo entero; es decir que se trata de una condición indispensable para cualquier
actividad futura que se quiera llevar en el campo de la filosofía.
La enseñanza en lo particular está basada en la profesionalización de la misma
filosofía anteponiendo la misma impregnación de esta en cuanto a la religión y la
historia dando como resultado la necesidad de reestablecer el dialogo entre los
sociólogos y los mismo filósofos con el único objetivo de relacionar las dos disciplinas
para permitir la facilitación de un intercambio fructífero sobre la comprensión de los
problemas relacionados con la misma sociedad. La filosofía en el campo de la
psicología tiene una gran importancia a partir de las innovaciones pedagógicas, donde
le papel principal lo desarrolla el maestro, algunas cifras importantes que se han
localizado ha permitido establecer las diferencias que han subsistido dentro del campo
de la filosofía en cuanto al pensamiento filosófico del ser humano con respecto a la
enseñanza en la actualidad. Se puede mencionar que la tarea principal de la filosofía
en el campo de la educación es apoyar a la misma enseñanza ejerciendo y
desarrollando el dialogo entre los individuos asumiendo la función de ideas en cuanto
intercambios de espacio, otra tarea que se enuncia es la de la retroalimentación sobre
las cuestiones transversales, los desafíos contemporáneos, los conceptos centrales,
las prioridades y las estrategias que se llegaran a adoptar para darle un sentido al
mundo que nos rodea. La educación desde la perspectiva filosófica permite líber y
ofrecer salidas llamadas pensadores y actores de un mañana que está más cercano de
lo que se cree, al tratar de analizar la educación en México desde la filosofía de los
autores involucrados en dicho análisis, se puede decir que solo tiene sentido si se
trazan perspectivas que conllevan acciones hacia el futuro; es decir que la misma
filosofía permite encontrar dentro de la enseñanza un ámbito el cual permite
desempeñar un papel muy arriesgado porque este es un elemento clave de la
formación para juzgar, criticar, cuestionar y discernir la enseñanza en el campo de la
filosofía.
La enseñanza toma en cuenta las mutaciones que actualmente existen en cuanto a
la historia y a la espiritualidad, las cuales no pretenden atar cabos para dar paso a una
aceleración del tiempo ya sea político, espiritual, social, educativo y pedagógico. No se
debe olvidar de que la filosofía es crítica porque consiste en una labor de seleccionar
de forma reflexiva y metódica todas y cada una de las informaciones que se
proporcionan para obtener una experiencia tanto personal como social. La filosofía se
basa en los moral, la ciencia y sobre todo en la realidad con base en el saber, porque
es una actitud y una manera de vivir exigente y rigurosa; es decir es un conjunto de
saberes basados en el espíritu del descubrimiento de la misma filosofía. El
pensamiento es complejo y estructurado en cuanto al lenguaje que se utiliza
considerando de esta forma que el lenguaje desde un punto de vista cronológico es un
desarrollo cronológico porque trata a este de forma paralela es decir que no llega a
implicar la existencia de palabras cuando uno se expresa hacia el mundo de tal forma
que permite recurrir a las categorías del pensamiento.
Referencias
BaZant, M. (1993). Historia de la educacion durante el porfiriato. Mexico: El Colegio de
Mexico.
Goucha, M. (2011). La filosofia, una escuela de la libertad. Mexico: UNESCO.
Prawda, J. (1988). Desarrollo del sistema educativo mexicano, pasado, presente y
futuro. Mexico: F. C. E.

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  • 1. La educación en México en la época de Justo Sierra y Gonzalo Vázquez Vela Justo Sierra propuso en transformar la escuela primaria instructiva en educativa con la participación directa del Estado, dentro de un organismo que estuviera destinado a no enseñar a leer, escribir y contar como se venía manejando antes, sino que el individuo pensara, sintiera y desarrollara el pensamiento crítico; el pensamiento educativo se pretendía alcanzar los objetivos de los cuales uno de ellos era que la educación oficial fuera educativa considerando así a la educación como un medio educativo y obligatorio; es decir el estado debe encargarse de buscar en el educando al hombre físico, moral e intelectual, el cual debe procurar el desarrollo armónico de cada una de sus facultades de estos tres pilares donde al educar faculta la acción de concebir lo bello y formar el gusto. Justo Sierra buscaba desarrollar en los discentes el amor a la patria, a sus escuelas de tal forma que contribuyeran en el crecimiento económico del país, de tal forma que permitiera producir de forma simultanea el desenvolvimiento moral, físico, intelectual y estético de los mismos escolares, para que esto se llevara a cabo Sierra decía que la educación en México seria laica donde esta palabra significa inculcar la verdad, infundiendo los hábitos de amor a la verdad para que sean la clave de toda educación moral existente en nuestro país. La educación moral ayuda a la formación del carácter por medio de la obediencia y disciplina, así como los sentimientos y resoluciones que van encaminadas hacia el respeto de uno mismo y a la familia, a la escuela, a la patria y a los que nos rodean diariamente. El trabajo manual ha sido considerado como un medio especial de
  • 2. fomentar en el educando aptitudes y facultades especiales que le permitan desarrollar su destreza óptica de tal forma que participe en la formación de sus ideas, cultivando la creación en cuanto a lo intelectual. La educación en México en la época de Gonzalo Vázquez Vela se reformó los planes de estudio en todos los niveles y se construyeron planteles como centros productivos donde los alumnos aprendían conocimientos básicos, trabajan de forma colectiva teniendo como único fin la transformación y desarrollo de sus comunidades mismas. Los postulados educativos exigían una base de maestros preparados para que se impartieran dichos conocimientos, en aquel entonces funcionaban tres Escuelas Normales Campesinas, las cuales fueron ubicadas en poblaciones agrícolas de la zonas norte, centro y sur del Estado y su única finalidad de estas eran formar maestros de origen campesino fomentando así el bienestar socioeconómico de las mismas comunidades. Una de las aportaciones que realizo Vázquez Vela fue la puesta en vigor de la Ley del Escalafón en beneficio de los profesores del país, en la cual eliminaba la discriminación de los maestros rurales, pues se les asignaba la misma categoría y salarios a los profesores urbanos. La enseñanza rural sufrió la transformación de las comunidades, es decir el maestro vivía entre los campesinos, les hablaba de la necesidad de solicitar las tierras, de perforar los pozos y de aplicar las técnicas modernas para la misma agricultura de la cual se sostenían miles de familias campesinas. El papel fundamental de las escuelas rurales era impartir conocimientos prácticos que les permitiera enfrentar los desafíos que el país enfrentaba en aquella época; mejorando así las condiciones de vida de los distintos grupos étnicos respetando los valores culturales y evitando el desarraigo. El propósito principal del
  • 3. Instituto Nacional de Educación para Trabajadores era la de dotar a la clase trabajadora de todos los conocimientos técnico necesarios para que sus condiciones fueran mucho mejor de las que contaban al momento de su adiestramiento. Se realizó una campaña de alfabetización que su objetivo era reducir el porcentaje de la población que no sabía leer y escribir, la magnitud de este esfuerzo educativo logro alfabetizar aproximadamente un millón de personas entre los que circulaba niños y adultos. Para Vázquez Vela el alfabetizar significaba fomentar la práctica de la lectura entre la misma población. El pensamiento filosófico es una herramienta que va de la mano del ser humano desde su aparición en la faz de la tierra, dando como resultado la evolución y la transformación de acuerdo a su entorno. Este tiende a influir en las actividades diarias del hombre, teniendo como camino principal la plenitud y satisfacción de una calidad de vida más eficaz. En efecto en la actualidad la filosofía tiene implicaciones dentro del ejercicio de la libertad porque es apoyada desde la reflexión; es decir puede juzgar con base en la razón pero no puede expresar opiniones a través de los principios del saber, del actuar los cuales permiten darle sentido a desarrollar el pensamiento crítico. La filosofía es utilizada como un método, una actitud, una pedagogía las cuales permiten desarrollar competencias para la vida en el ser humano, dando cavidad a cuestionar, comparar y conceptualizar. En el mundo de la enseñanza de la filosofía hace hincapié en la conciencia de los problemas que abruman a la ciencia y la cultura, argumentando el futuro de las condiciones actuales que rodea a la humanidad, por ende la filosofía ha tenido varios cambios en los últimos años con el único fin de fortalecer la enseñanza en la práctica como un desafío universal. Al hablar de educación desde un punto vista
  • 4. filosófico cuya palabra es clave en la rama de las ciencias humanas, dando lugar a un cruce de caminos en la vida de los humanos; dicho en otras palabras el arte de saber también es el arte de enseñar, la enseñanza de la filosofía da a conocer actividades que exigen la elaboración de un estudio sobre la situación de la misma enseñanza en el mundo entero; es decir que se trata de una condición indispensable para cualquier actividad futura que se quiera llevar en el campo de la filosofía. La enseñanza en lo particular está basada en la profesionalización de la misma filosofía anteponiendo la misma impregnación de esta en cuanto a la religión y la historia dando como resultado la necesidad de reestablecer el dialogo entre los sociólogos y los mismo filósofos con el único objetivo de relacionar las dos disciplinas para permitir la facilitación de un intercambio fructífero sobre la comprensión de los problemas relacionados con la misma sociedad. La filosofía en el campo de la psicología tiene una gran importancia a partir de las innovaciones pedagógicas, donde le papel principal lo desarrolla el maestro, algunas cifras importantes que se han localizado ha permitido establecer las diferencias que han subsistido dentro del campo de la filosofía en cuanto al pensamiento filosófico del ser humano con respecto a la enseñanza en la actualidad. Se puede mencionar que la tarea principal de la filosofía en el campo de la educación es apoyar a la misma enseñanza ejerciendo y desarrollando el dialogo entre los individuos asumiendo la función de ideas en cuanto intercambios de espacio, otra tarea que se enuncia es la de la retroalimentación sobre las cuestiones transversales, los desafíos contemporáneos, los conceptos centrales, las prioridades y las estrategias que se llegaran a adoptar para darle un sentido al mundo que nos rodea. La educación desde la perspectiva filosófica permite líber y
  • 5. ofrecer salidas llamadas pensadores y actores de un mañana que está más cercano de lo que se cree, al tratar de analizar la educación en México desde la filosofía de los autores involucrados en dicho análisis, se puede decir que solo tiene sentido si se trazan perspectivas que conllevan acciones hacia el futuro; es decir que la misma filosofía permite encontrar dentro de la enseñanza un ámbito el cual permite desempeñar un papel muy arriesgado porque este es un elemento clave de la formación para juzgar, criticar, cuestionar y discernir la enseñanza en el campo de la filosofía. La enseñanza toma en cuenta las mutaciones que actualmente existen en cuanto a la historia y a la espiritualidad, las cuales no pretenden atar cabos para dar paso a una aceleración del tiempo ya sea político, espiritual, social, educativo y pedagógico. No se debe olvidar de que la filosofía es crítica porque consiste en una labor de seleccionar de forma reflexiva y metódica todas y cada una de las informaciones que se proporcionan para obtener una experiencia tanto personal como social. La filosofía se basa en los moral, la ciencia y sobre todo en la realidad con base en el saber, porque es una actitud y una manera de vivir exigente y rigurosa; es decir es un conjunto de saberes basados en el espíritu del descubrimiento de la misma filosofía. El pensamiento es complejo y estructurado en cuanto al lenguaje que se utiliza considerando de esta forma que el lenguaje desde un punto de vista cronológico es un desarrollo cronológico porque trata a este de forma paralela es decir que no llega a implicar la existencia de palabras cuando uno se expresa hacia el mundo de tal forma que permite recurrir a las categorías del pensamiento.
  • 6. Referencias BaZant, M. (1993). Historia de la educacion durante el porfiriato. Mexico: El Colegio de Mexico. Goucha, M. (2011). La filosofia, una escuela de la libertad. Mexico: UNESCO. Prawda, J. (1988). Desarrollo del sistema educativo mexicano, pasado, presente y futuro. Mexico: F. C. E.