1. UNIVERSIDAD NACIONAL "PEDRO RUIZ GALLO" FACULTAD DE CIENCIAS HISTORICO SOCIALES Y EDUCACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN MAESTRÍA EN CIENCiAS DE LA EDUCACIÓN FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA Módulo I: Comunicación y Epistemología

2. UNA APROXIMACIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA DESDE EL ÁNGULO DE LA TEORÍA EDUCATIVA Documento 7

3. Integrantes Lic. Germán Morante Vidaurre Lic. Dámaris Correa Zeña Lic. Rosa Marleny Torres Pérez Lic. Aurora Mesía Tello Lic. Sugelly Mendoza Vásquez Lic. Franco Gonzales Bances

4. La importancia de la epistemología para el abordaje de los problemas educativos actuales A la epistemología le corresponde enterarse si la pedagogía es verdadera o falsa, apuntando porque es verdadera o falsa. La epistemología se relaciona con la manera de cómo se aprenden las cosas, de la organización del conocimiento y sientan las bases para la organización de ese conocimiento.

5. Epistemología genética - piaget

6. ¿Qué es la epistemología genética? Piaget se dedica al conocimiento válido y a los otros dos los descarta (Místico y Metafísico) ya que afirma que no son conocimientos sino son solamente creencias. En cambio en su conocimiento válido, el sujeto está claramente distinguido del objeto y este objeto es comprobable. Es la ciencia que se encarga de estudiar el desarrollo del conocimiento. La posición Epistemológica que postula Jean Piaget, es decir su punto de vista acerca de la posición del sujeto y el objeto es el Constructivismo donde lo innato del sujeto aporta ciertas características pero luego hay que mantener cierta interacción con el mundo físico y con el mundo social para poder ir construyendo las categorías del conocimiento. PIAGET

7. ¿Qué es la epistemología genética? PIAGET parte de que la enseñanza se produce "de dentro hacia afuera". Para él la educación tiene como finalidad favorecer el crecimiento intelectual, afectivo y social del niño, pero teniendo en cuenta que ese crecimiento es el resultado de unos procesos evolutivos naturales. La acción educativa, por tanto, ha de estructurarse de manera que favorezcan los procesos constructivos personales, mediante los cuales opera el crecimiento. PIAGET

8. Los tres actores en el proceso cognitivo y sus roles Sujeto Asimilación y Acomodación Objeto Constituyen la construcción del objeto Estructura cognitiva

9. Esquema:

10. Ejemplos 1: Los niños aprenden que existen perros (asimilación) y en la medida que tienen más experiencias comprenden que algunos perros son mascotas seguras y otros no (acomodación).

11. Ejemplo 2: Los niños de 5, 6 o 7 años vienen experimentando y dominando el concepto de las figuras geométricas: círculos, triángulos, cuadrados. (ASIMILACION).

12. Representar los objetos en la mente Capacidades básicas del pensamiento Permanencia del objeto Manipular objetos en la mente Capacidad de operar Operaciones abstractas

14. CONCLUSIONES

15. Los procesos fundamentales para el desarrollo del conocimiento son la Asimilación y la Acomodación. Para Piaget la inteligencia es la capacidad de adaptación a situaciones nuevas, luego viene la creación, la invención. El desarrollo siempre va a implicar un desequilibrio continuo ya que es el motor de todo desarrollo, porque sin ellos el conocimiento se mantendría estático y no se podría determinar el pasaje de un estado de menor conocimiento a uno de mayor conocimiento. No puede soslayarse el impacto del pensamiento piagetiano en la educación, en sus finalidades, en el rescate del alumno como aprendiz activo y autónomo, en la concepción del papel antiautoritario del profesor, en las metodologías didácticas por descubrimiento y participativa, en la selección y organización del contenido curricular tomando en cuenta las capacidades cognitivas de los alumnos. Las experiencias de aprendizaje deben estructurarse de manera que se privilegie la cooperación, la colaboración y el intercambio de puntos de vista en la búsqueda conjunta del conocimiento (aprendizaje interactivo). En el desarrollo del aprendizaje son importantes los conflictos cognitivos o contradicciones cognitivas.

16. Aportes del grupo

18. El hombre posee dentro de sí el germen de su propio desarrollo