Pac4 Patrimonio

1. ¿De Museo de la
Civilización a
“Museo de los
Horrores”?
La trágica destrucción del
patrimonio arqueológico en Mosul y
una propuesta para la unión de
civilizaciones mediante el patrimonio
Ana R. Llorach Asunción

2. El jueves negro, 26-02-2015
Entraron con mazos y taladros en el
fascinante Museo de la Civilización de Mosul
y con todo su ímpetu profanaron la belleza
de los siglos.
Grabaron su “hazaña” y la exhibieron en las
redes sociales. No era para menos: no todos
los días se destruyen testigos tan venerables
e impresionantes del pasado humano.
Conmoción por el vídeo de destrucción del Museo de la Civilización Publicado el 28
feb. 2015 La Organización de Turismo y Patrimonio Cultural de Irán condena la
destrucción de esculturas milenarias del Museo de la Civilización de Mosul, por el grupo
terrorista EIIL (Daesh en árabe)

3. No era la primera vez que el
patrimonio iraquí padecía estos
ataques, el espectacular Museo
Nacional y la Biblioteca de Bagdad,
sufrió los saqueos y destrucciones en
2003 y fueron denunciados por los
periodistas destacando la pasividad
de las tropas estadounidenses.
Crónica del País, 16 abril de 2003
“El fuego y los ladrones destruyeron durante la madrugada del
domingo, ante la pasiva mirada de los marines estadounidenses,
uno de los tesoros de Irak, la Biblioteca Nacional de Bagdad.
Robert Fisk, corresponsal de The Independent, narró ayer cómo
vio reducirse a cenizas, entre llamas de cien metros de altura,
decenas de documentos antiguos, cartas históricas y coranes,
manuscritos de literatura árabe y otomana, testimonios de la
guerra Irán-Irak. Fisk avisó a las fuerzas estadounidenses de que
la Biblioteca Coránica estaba en llamas. Nadie le hizo caso.
Días antes, la gran joya arqueológica del país, el Museo Nacional,
y la Escuela de Estudios Islámicos también fueron arrasados.
Actos semejantes se repiten en Mosul, Basora y otras ciudades.
Entre las obras perdidas en el caos figuran, dijo ayer la BBC, los
primeros ejemplos de la escritura y los sistemas numéricos de la
humanidad. Nadie sabe dónde están 50.000 de los 200.000
objetos que albergaba el Museo Nacional. Quizá rumbo a las salas
de subastas de Occidente, sugieren los arqueólogos: los
saqueadores cogieron piezas de incalculable valor de la antigua
Mesopotamia, Sumeria, Acadia, Babilonia y Asiria.
La memoria de la cuna de la humanidad, violada”.

4. En ocasiones la destrucción puede
producirse de forma “no programada”
ocupando los sitios arqueológicos, cuando
la cultura pasa a un segundo plano en los
intereses estratégicos.
“Un cartel, elaborado por un arqueólogo iraquí, ruega se proteja el
sitio de Babilonia, que las tropas de ocupación convertirán en base
operativa, causando graves daños al yacimiento” http://www.
iraqsolidaridad.org/2007/docs/11_06_07_Global_Policy_VIII.html
Pero en muchos casos,
como vemos en el Museo
de la Civilización de Mosul,
la destrucción es un ataque
PROGRAMADO
¿Por qué?

5. La guerra tiene una importante vertiente simbólica,
destruir los símbolos del enemigo se considerarse una
victoria. Los símbolos tienen un gran poder, el que
nosotros les otorgamos. En esto no es exclusivo de un
bando.Crónica de Ángeles Espinosa en el País sobre Destrucción de la estatua de Saddan
Hussein en Bagdad el 10 abril 2003
“Llegaron los soldados de Estados Unidos a la plaza del Paraíso, frente al
hotel Palestina; amarraron una soga a un tanque, se la echaron al cuello de
la estatua de Sadam Husein, le pusieron una bandera de EE UU, se la
quitaron; y al cabo de media hora derribaron uno de los símbolos más
grandes de un régimen obsesionado con los símbolos. Varias decenas de
iraquíes empezaron a saltar encima de ella. Después, unos la golpearon
con mazas, otros se emplearon a alpargatazos, y alguno de los ancianos
que rondaban por allí la escupió. La mano derecha de Sadam, la famosa
mano que empuñaba fusiles apuntados hacia el cielo, la mano tantas veces
levantada indicando el norte a seguir, tantas veces reproducida en miles de
estatuas de miles de plazas por todo el país, la mano con la que saludaba
a las multitudes desde los balcones... ahora yacía en el suelo, vejada por
un muchacho con una camiseta roja del club de fútbol Liverpool.”

6. "Musulmanes, los objetos
que están detrás de mí
son ídolos de pueblos
anteriores al nuestro. Los
asirios tenían dioses para
la guerra, la lluvia y se
aproximaban a ellos a
través de ofrendas. (...)
El profeta nos ordenó
deshacernos de las
estatuas y las reliquias"
Así justificaban su ataque al museo de Mosul al comienzo del vídeo

7. El lamassu era un genio protector
de la mitología asiria, a pesar de su
fiero aspecto tenía una función
protectora. Su carácter apotropaico
se evidencia al estar colocado en las
puertas de las ciudades, como
defensores de éstas, generalmente
por parejas. Son símbolos de unas
creencias religiosas pasadas, de los
orígenes de las civilizaciones
urbanas. En la actualidad no suponen
una amenaza ni una imposición
religiosa, son un testimonio del
pasado. Por ese motivo, no tendría
sentido argumentar la destrucción de
los falsos ídolos, estas obras no son
un patrimonio religioso, sino histórico
y arqueológico.
Lamassu del Museo del Louvre.

8. En este sentido el
lamassu no era para sus
destructores un
símbolo de una religión
antigua, sino un
emblema del mundo
moderno
Destrucción de lamassu de
Mosul, su paralelo en el Louvre
Símbolo de
civilizaciones y culturas
actuales
El origen de la destrucción es la interpretación
del patrimonio, que tiene dos vertientes:

9. Testimonio de civilizaciones pasadas
Es la visión arqueológica e
histórica del patrimonio. Los
restos materiales,
monumentales o no, se
conciben como fuentes de
conocimiento del pasado.
Como consecuencia se les
concede un extraordinario
valor cultural más allá de su
valor material. El Museo es la
sede custodia y dinamizadora
de ese patrimonio.
Museo de Bagdad, 10 años después del saqueo

10. Lo ideal sería unir ambos conceptos en positivo
símbolo de civilizaciones y culturas actuales
testimonio de civilizaciones pasadas
PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
¿Cómo? Divulgación

11. Las noticias sobre destrucciones de patrimonio impresionan
al público, que se lamenta de la pérdida, no obstante puede
que la mayoría desconociera los tesoros de la humanidad
en tierra iraquí hasta las mismas noticias de su destrucción.
EXISTE UN DESCONOCIMIENTO DEL PATRIMONIO, el
cercano y mucho más el lejano.
¿Conocemos
el patrimonio
arqueológico?
G. RUIZ ZAPATERO y A. MANSILLA
(1999) por ejemplo evalúan las noticias
sobre patrimonio y comprueban un
nuevo interés por la Arqueología
gracias a los modernos medios de
difusión de masas, pero al mismo
tiempo el peligro de una
desinformación y visión sesgada del
pasado y del patrimonio.

12. Para despertar la conciencia y amor por el
patrimonio, debemos implicar y escuchar al
público más allá de los intereses puramente
científicos.
En 2015 se lanzaba un proyecto por parte de la
UNESCO, que fue presentado por Irina
Bokova en la Universidad de Bagdad. Usar
las redes sociales para para contrarrestar
"la propaganda de limpieza cultural y
destrucción del patrimonio cultural" de los
grupos extremistas. En su opinión, a estas
acciones hay que responder unidos y asegurando que
"el patrimonio cultural es el bien común de toda la
humanidad".
El proyecto se denomina #Unite4Heritage y busca
contrarrestar los daños del la destrucción del el museo
de la ciudadde Mosul y varios sitios arqueológicos
como el de Nimrud y el de Hatra.
Era una innvitación a la población, y muy especialmente
a los jóvenes de la región árabe, a enviar fotos y escribir
textos sobre sitios del patrimonio que les importan.

13. Campaña de la UNESCO en 7 pasos:
La campaña #UnidosxElPatrimonio es un movimiento mundial que tiene por objeto
celebrar y salvaguardar el patrimonio y la diversidad culturales en todo el mundo.
Hacemos un llamamiento a todas las personas para que participen y transmitan el
mensaje sobre la importancia de este objetivo.
1. Publique su apoyo en los medios sociales
Dígale al mundo a través de Facebook, Twitter o Instagram lo que representan para
usted el patrimonio y la diversidad culturales y por qué considera necesario
salvaguardarlos y celebrarlos. O publique una imagen del sitio del patrimonio o de la
tradición cultural que prefiere y explique por qué es importante para usted.
2. Explore el patrimonio en su comunidad local
¿Qué mejor modo de celebrar el patrimonio cultural que salir y experimentarlo uno
mismo? Busque sitios del patrimonio mundial cerca de usted o visite el sitio web de su
organización local encargada del patrimonio
3. Organice un evento de #UnidosxElPatrimonio
Reúna a sus amigos o colegas y organicen una actividad para celebrar el patrimonio
cultural y solidarizarse con el patrimonio objeto de ataques en todo el mundo.
4. Dígale a su gobierno por qué es importante el patrimonio
Para actuar como embajador de #UnidosxElPatrimonio en su comunidad, póngase en
contacto con los representantes de su gobierno
5. Realice actividades de voluntariado para salvaguardar el patrimonio
Póngase en contacto con los sitios del patrimonio y las instituciones culturales de su
región para saber cómo puede ayudarlos a salvaguardar el patrimonio. También puede
informarse sobre nuestro programa de Voluntarios del Patrimonio Mundial
6. Haga una donación al Fondo de emergencia para el patrimonio
Si desea apoyar económicamente las iniciativas para salvaguardar el patrimonio
cultural en situaciones de emergencia, plantéese la posibilidad de hacer una donación
al Fondo de emergencia para el patrimonio,
7. Manténgase informado sobre las novedades relativas a la campaña

14. La divulgación
y conexión: el
salvavidas del
patrimonio y
un posible
camino para
la paz

15. Referencias
http://www.eitb.eus/es/noticias/internacional/detalle/3008260/ei-destruye-museo-civilizacion-mosul--condena-unesco/
http://www.elmundo.es/cultura/2015/02/26/54ef4442ca4741186f8b4574.html
http://elpais.com/diario/2003/04/10/internacional/1049925601_850215.html
http://elpais.com/diario/2003/04/16/cultura/1050444001_850215.html
http://asianjournal.com/arts-and-culture/iraq-museum-inaugurates-2-halls-of-statues/
http://www.wradio.com.co/noticias/internacional/la-unesco-presenta-una-campana-en-irak-para-defender-el-patrimonio-
cultural/20150328/nota/2695357.aspx
http://www.unite4heritage.org/es/node/18
RUIZ ZAPATERO, G.; MANSILLA, A. (1999). "L'arqueologia en els mitjans de comunicació. Materials per a una reflexió crítica
sobre la divulgació del passat". Cota Zero, 15, pp. 42-62.