1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
Dr.“LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”
PROGRAMA DE ESPECIAL
Representantes:
Ariannys Escalona
José Hernández
Maryelis Costeros
Prof. Edgar Gómez
Curso: sistemas educativo
Bolivariano
9no semestre
2. además,
esta
construcción curricular
integra con mayor fuerza
a los niños y niñas
,
jóvenes
adolescentes, adultos, ad
ultas con compromiso
visual, auditivo,, físico
motor, autismo, y en el
aprendizaje
sustentándose en el
art.81 de nuestra carta
magna y art. 29, 32 de la
LOPNA
Fue diseñado para dar respuesta a la
formación de un nuevo republicano
y
una
nueva
republicana
respondiendo al nuevo modelo de
desarrollo
social, político, cultural, económico
.
ORIENTACIONES
LEGALES
(LOPNA), garantiza los
derechos que tienen
todos y todas a una
educación
integral
(art,15, 38).
Art.55,
81,
establece
la
corresponsabilidad
de
la
familia, la comunidad y el
estado en la educación.
Art.3
establece
la
educación y el trabajo
como
procesos
fundamentales para la
construcción
de
la
sociedad.
Art.102,103
principios
del
currículo del SEB.
-La educación es un derecho
humano.
-toda persona tiene el derecho a
una educación integral.
-la educación es obligatoria.
-el estado creara y sostendrá
instituciones.
3. ORIENTACIONES
FILOSOFICAS
El devenir contemporáneo de la
sociedad de la republica
Bolivariana de Venezuela, es
producto de la participación
protagónica del pueblo, quien
con
una
visión
de
transformación social, orientada
por
los
ideales
de
libertad,
originalidad,
y
emancipación de:
Ha
generado
cambios
sustantivos
en
todo el sistema
político, social, e
conómico
y
cultura.
4. En este proceso también se considera la formación de un
nuevo republicano y una nueva republicana capaz
de
vivir y convivir con una visión completa y compleja del
mundo, logrando un desarrollo armónico del ser humano , así
como de la realidad económica , social, y cultural, regida por
la ética social e impregnada de valores de libertad
, justicia, igualdad, equidad e integración|.
Estos planteamientos forman parte de los postulados
filosófico de:
La ruptura con lo colonial, el pensamiento de lo
original y la invención y la construcción
política- histórica de los ciudadanos libres de
américa .
5. En relación con la ruptura colonial, es preciso referir que a
partir del legado de Simón Rodríguez se inicia la búsqueda y
la creación de paradigmas y enfoques del desarrollo propio, la
invención de un vehículo para la verdadera libertad del
pensamiento , cuyo producto sea una revolucionaria
concepción de lo que de ser el modelo educativo de las
naciones americanas.
Se pretende la creación de nuevas formas de
aprendizaje, que rompa el esquema repetitivo
y transmisor, provenientes del discurso
clásico colonial
6. ORIENTACIONES
EPISTEMOLOGICAS
Exige impulsar la construcción de saberes, con la participación
permanente de los actores sociales comprometidos con el proceso
educativo, para establecer relaciones y solucionar colectivamente
conflictos, además de construir una fuente potencial de aprendizaje que
ayuda a reconocer los problemas, superar dificultades, asumir
responsabilidades, confrontar el cambio y valorar las diferencias.
7. ORIENTACIONES
SOCIOLOGICAS
Este planteamiento, parte de la consideración que a
través de la lectura, la reflexión critica en colectivo y las relaciones
con la realidad socio histórica y cultural, los pueblos se
desarrollan desde una perspectiva endógena y social, lo cual lleva
implícito la idea de que la sociedad encuentra en la escuela, la
familia y la comunidad las principales fuentes de socialización y
formación de los ciudadanos.
8. ORIENTACIONES
EDUCATIVAS
se asume la educación como un proceso social que se crea en
colectivo y emerge las raíces de cada pueblo; como un actor político y
expresión de los procesos sociales, culturales y educativos , cuya
finalidad es fomentar el pensamiento liberador, creador y transformador;
así como la reflexión critica, la participación ciudadana y los sentimientos
de honor, amor a la patria, a las leyes y el trabajo.
Consideraba la educación como un
fenómeno colectivo, regido por
normas establecidas por un grupo
social, haciendo énfasis en el
desarrollo humanístico y acorde a un
contexto social especifico
9. Concibe la educación como un
proceso que sirve para que los y las
estudiantes y los maestros y maestras
«aprendan a leer la realidad para
escribir su historia»
el aprendizaje debe ser concebido como un procesos
socializador, en el que los actores sociales comprometidos en el proceso
educativo construyen conocimientos validos con la practica en la solución
de problemas comunitarios , a partir del dialogo, las reflexiones criticas y
a través de encuentro dialecticos, desarrollados en relación al contexto
social y cultural.