Este documento resume la biografía y trayectoria académica del historiador francés Pierre Vilar. Describe su infancia y educación inicial durante la Primera Guerra Mundial, sus estudios en la Escuela Normal Superior de París donde se interesó por la historia y la sociología, y su temprano trabajo como investigador en Cataluña. También detalla su participación en eventos históricos como la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial, y cómo estas experiencias influyeron en su pensamiento y obra posterior.

1. PRIMERA PARTE
LO COMUN Y LO SAGRADO
¿Quién combate contra quién?
En 1993 se inicia la guerra llamada civil por que los españoles se enfrentaron a
alemanes e italianos bombardeando catalanes y vascos esto con la finalidad de
buscar una solidaridad de clase y por amo a l libertad, en donde en 1962 acusan
a los historiadores por haber favorecido un vocabulario tradicional en el seno de
las Naciones Unidas.
Desatendía las elecciones de la etnología, de la psicología y el análisis interno de
las sociedades y de sus contradicciones, es decir el buscar la manera para
comprender la definición de las palabras que conforman el discurso histórico.
El anacronismo en el uso de las palabras: Lucien Febvre siempre había
anunciado el pecado mayor en un culto caso concreto como la lógica.
LA TENDENCIA A LA LAICIZACION DE LOS PODERES
El monoteísmo hebreo hacia que el destino y la suerte de un pueblo tuviera
alianza con dios, la ciudad griega inventora de la democracia también dependía
de la protección de algunas de las divinidades, puesto que en Roma nace una
anécdota agreste y sagrada en donde se confía el final inmenso del imperio
divinizado.
En la edad media se mostraban pugnas entre religiones reconquistas y cruzadas
en donde se encabezaba las feudalidades regionales que reciben el nombre de
derecho divino.
E la colonización generalizada parecía expresar y verificar la modernidad a partir
de las supervivencias de lo irracional incrementando el hecho de la sociedad de
la evolución que este ha tenido a partir de los recuerdos y testimonios elaborados
en 1914.

2. En Francia después de 40 años parecía que habían condenado definitivamente la
noción del derecho divino, por tanto la laicización de los poderes públicos creían
una conquista definitiva de la razón pues creía la sociedad que habían entrado en
una nueva era del positivismo.
Algunos de los factores que influyen en los hechos de la sociedad que son
debidamente asociados al triunfo de la razón sobre el oscurantismo son:
El hecho colonial pues esta parecía expresar y verificar la superioridad de la
modernidad en cuanto a la supervivencia irracional.
Hecho de sociedad se refiere a la convención social de los hombre en el camino
de la iglesia en los bautismos, matrimonios etc., en donde se complacían a las
madres de acuerdo a lo complejo de Clotilde.
Se dice que hay sacralización porque hay exigencia de sacrificio, una exigencia
obsesiva por el cancionero escolar en ellas se moría por la patria y en esa
entonces morir así era digno de envidia.
La histografia dominante nos llevaba a buscar las responsabilidades de la guerra
en los juegos de los políticos en las intrigas diplomáticas y en la ambición de los
estados mayores.
Los nacionalismos solo adquirían el estatus de ideologías juzgando todo aquel
imperialista.
REVOLUCION COPERNICA EN LA CIENCIA SOCIAL DURKEIM
Propuso invertir los términos la religión precisamente con la expresion de la
creación misma de la sociedad.
Durkheim es un positivista que admite que existen leyes naturales a la que es
imposible no obedecer, pero menciona que el esquema de las sociedades choca
con algunos hábitos en el vocabulario en donde Durkheim da propuestas
innovadoras pero menciona con especificidad el término de la sociología.

3. La auténtica relación se halla en la propuesta de establecer lo común y lo sagrado
entre la conciencia colectiva del grupo y su sacralización.
En una formación social estructurada las que imponen y obliga a los individuos
tiene uno que se relaciona y es el Estado.
L estado es el que moviliza el que da cada uno de sus administrados en edad
militar la orden de reunirse con su cuerpo y el que no lo hará buscar por el
gendarme de su pueblo.
¿Conviene divinizar lo unánime? Para quien y con qué objetivos teniendo como
énfasis la distinción entre los grupos y los mundos que interactúan en dichas
coyunturas y en los cambios que este produce.
Se recuerdan las dificultades de traducción de los términos que designan a los
grupos humanos voluntaria o involuntariamente construidos.
Se proponen las bases de lo que puede ser un protocolo de acuerdo para el
trabajo de historiadores y sociólogos que permitan abrir un camino a una
sociología diferenciada de dichos grupos en el espacio y en el tiempo.
CONFUSIONES EN LOS ORIGENES DE UNA SOCIOLOGIA DE GRUPOS
Le Bon no teoriza vulgariza y se interesa por las razas por causas de la colonia
en donde se conservan los mestizajes buenos y mestizajes malos.
Señala la necesidad de tres ámbitos de estudio:
 La psicología diferenciada
 La noción inconsciente
 Conciencia nacional
Se hace el uso de ciertas palabras que fueron utilizadas por diversos autores en
cada uno de sus libros hacia el estado
Freud súbdito austriaco no podía pasar por alto el papel de las disputas
balcánicas en el desencadenamiento d la guerra.

4. El lenguaje de Freud permite ver hasta qué punto la gente acostumbra a ver a los
pueblos como un concepto muy mal definido
El cardenal Goma portavoz de la iglesia de España escribía al vencedor de la
guerra civil que dios encontró un instrumento digno de nuestra patria.
CAPITULO 1
Vilar es hijo de maestro y maestra en el seno de una familia del sur de Francia.
Su infancia y su adolescencia las relaciona con la guerra mundial en
consecuencia de ello pasa por su educación primaria en donde los maestros eran
profesores partidarios.
Vilar pretendía ser un profesor universitario que buscaba ingresar a la Normal
Superior de Paris.
Hace referencia a los hechos políticos que no podían ser determinantes en la
comprensión de su sociedad.
En 1918-1924 en sus 12 y 18 años esta etapa estuvo marcada por los
acontecimientos del este de Europa.
La educación de su primera infancia en las escuelas primarias de la república;
una sacralización de la patria una aceptación del sacrificio de la patria que de
igual manera había sido predicada por la iglesia.
La paz y la Guerra n dejaban de estar relacionados con el problema de la
revolución o la contrarrevolución.
Su primera toma de posición de adolescente ante los problemas políticos fue el
interés que despertó en él, el seminario satirio cuyo primer número apareció en
1917, este consiste en un órgano anarquizante en modo alguno comunista.
Su éxito importante culmina en su carrera universitaria en donde la desempeño en
parís en donde finaliza su experiencia provinciana.

5. CAPITULO 2
¿Qué es la Ecole Normale? Era una institución que pretendía formar ingenieros y
profesores de enseñanza secundaria, en donde promovía la formación de clases
dirigentes eliminando todas aquellas instituciones religiosas.
Vilar se atrae en 1924 por la geografía, la economía y la observación directa, le
dedica tiempo a su formación como historiador que sigue en la antigua Soborna.
Dice que toda historia debe ser pensada sociológicamente, toda sociología debe
ser pensada históricamente.
Describe la vida económica y social de las regiones no únicamente del estudio de
la tierra y de sus recursos sino también de su pasado que abarca desde la
prehistoria hasta la modernización.
Charles Seignobos menciona que cuando se investigue acerca de un tema se
elija a partir del interés si no de aquello que se desconoce ara que no en un
historiador positivo sino en un historiador imparcial
Vilar explica algunas enseñanzas como:
1. Convenio de la necesidad de superar una historia permanente
principalmente política.
2. La necesidad imperativa para el historiador y así comprender lo que los
políticos o actores de un periodo histórico no pudieron entender.
3. Partidario y defensor de una historia total no por dogma si no por la
necesidad de análisis y comprensión.
4. Cuestionamiento de las recomendaciones de los historiadores positivistas.
Vilar asume un papel importante dentro d estos aspectos el cual funciona como
espectador es decir el observar y el aprender.
En 1925 Vilar no forma parte de ningún partido, ni socialismo, ni comunismo pues
no se consideraba lo suficientemente informado para hacerlo sin embargo años
más tarde se relaciona con el socialismo

6. Su interés se manifiesta en los cambios que experimenta la coyuntura mental e
intelectual en base a Sartre, Nizan
En la ENS Vilar logra preparar el concurso francés de la enseñanza, en donde
tiempo después este se interesa por llevar a cabo la actividad militante en general.
Las aportaciones teóricas de Marx en el sistema capitalista se volvieron para Vilar
fundamentales desde su adolescencia
Los grandes problemas de la posguerra de 1914 los verdaderos problemas de
mediados de siglo solo de observan mediante la crisis después del 1929.
CAPITULO 3
En 1927 el descubrimiento del hecho catalán en la diversidad de España en
cuanto a la diversidad de problemáticas al que este se enfrentaba, por ello hace
excursiones geográficas.
Visita lugares fuera de la capital en donde pone a prueba sus conocimientos
geográficos.
Esta idea sorprende al hombre intelectual que llega a las tierras sin ningún priori
Vidal muestra discreción y reserva del estudiante novato a aquel que caracteriza
su comportamiento
Constan los límites de las problemáticas de la investigación industrial, dentro
pioneros y el mar.
Vidal teme el no poder estar a la altura de una Cataluña conductual e
intelectualmente rigurosa
Pon en relación las preocupaciones del investigador académico con la realidad
catalana.
Labora sus primeras armas como geógrafo de archivo en donde reconoce el
trabajo de la agricultura y la industria.

7. Gracias al encuentro que tuvo con Oliver Brachld Vilar inicia el examen delas
múltiples reacciones individuales y de grupo medidas en términos de
superioridad e inferioridad
Vidal se da cuenta que atraves de la obra sobre mas halla del Marxismo este le
permite analizar sobre la complejidad histórica de la articulación entre la lucha de
clases y la lucha nacional.
Pretende substituir la lucha de clases promoviendo en el seno de una comunidad.
Elabora una reseña crítica del libro el cual no fue publicado en donde comenta
acerca del peligro político de dichas alternativas ya mencionadas.
Analiza sobre las relaciones entre nacionalismo y socialismo en los problemas
que estos movimientos y corrientes de pensamiento se plantean a lo largo del
siglo XX
En los años 30 surge una crisis en la que se hace una investigación entre
España y Europa considerándolo este como su primer trabajo de terreno, mientras
que este menciona que no fue l Marxismo por al cual comprendió la complejidad
que llevaba el desarrollar la realidad de una comunidad social, pues para ello
retoma su encuentro con el historiador que hace referencia a la teoría del
pensamiento marxista.
Hace alusión a la crítica histórica con la finalidad de conservar todos aquellos
hechos que revelan lo vivido en la realidad social.
Vilar considera importante descubrir los hechos de coyuntura, los rasgos y las
manifestaciones del funcionamiento de las estructuras políticas y sociales.
En la historia de la España de Cataluña la guerra Civil significa el fracaso de una
democracia bien intencionada.
Los hechos y la imagen de los hechos solo adquieren importancia para el
historiador si son interpretados como signos.

8. CAPITULO 4
Vilar logra en Francia conseguir un puesto en la enseñanza secundaria en
provincias.
El mundo de los archivos en este tiempo considera que era muy poco feminista
puesto que al frente del poder se encontraba una subsecretaria esposa del
filósofo León.
Durante su instancia siguió con pasión todas las noticias relativas a la persecución
de sacerdotes, aunque en sus mapas de España clavo banderas que decían que
no pasaran.
Surge la guerra Española en donde percibe la gran lucha que presentan los
campesinos catalanes franceses, en donde hace alusión de aquella ignorancia de
la tragedia española por sus propios vecinos franceses.
Vidal es un francés muy crítico respecto a la actitud hostil que adopta una parte
de la administración respecto a la causa republicana española.
1939 se impacta con la llegada de los exiliados españoles.
Se revela atraves de los periódicos al conjunto de la opinión pública del país la
naturaleza de, drama español que surge a partir de ello.
El historiador muestra la actitud de determinados mundos que manifiestan el
periodo de una voluntad irracional.
En este periodo el historiador francés señala los gobiernos europeos por el
movimiento que defiende la idea revolucionaria de la Alemana nazi.
Vilar ante la situación de no poder seguir con su investigación del terreno
consagra un trabajo bibliográfico y descubre que Marx ha sido también Historiador
de España.
En 1914 menciona que la movilización no es la guerra.

9. Evacuan parís debido a que Francia podía ser bombardeado
Vilar considera a Hitler como una reacción posible del comunista capaz de
razonar.
La guerra pasa de la inminencia al hecho por el ejército francés en donde el
historiador termina su investigación y ahora se dirige Alsacia.
CAPITULO 5
La lucha de clases y la lucha de grupos, Vilar menciona que desarrolla
contradicciones de las consecuencias de los ribetes dramáticos.
El historiador consta de los acontecimientos entre la ciencia y la moral.
Percibe con precisión la diversidad sociológica de los mundos militares de su
país.
Los sistemas ofensivos organizan los regímenes democráticos y constitucionales
cuando se compara la Alemania Nazi
Su espíritu se siente inmerso y conmovido por el recuerdo de sus lecturas
antimilitaristas de adolecente
En 1940 el historiador aborda su investigación en la humillación de la derrota y el
descubrimiento impulsado por Hitler.
Fija el espíritu de algunos cogedores, cadáveres de soldados, símbolo de
colonialismo y el símbolo del racismo nazi.
Son 5 años por los que paso este país de cautiverio en donde se muestra la
enseñanza sobre la condición humana,
El historiador francés constata la aceptación por la mayoría de los oficiales del
ejército.
Se impone una política por los nazis en donde existe el rechazo tradicionalista.

10. Se reemplaza el clásico emblema francés: liberad, igualdad y fraternidad.
La historia no se vuelve móvil en caso de que se caracterice el conjunto de la
producción intelectual e histografica.
El estado es un periodo de paz en donde se relaciona con el periodo de guerra.
Vilar obtiene una victoria en donde recibe progresivamente dibujarse en la
derrota de las muecas de captores.
La Alemania de las cátedras y de los Meistersinger en donde se convierte en un
cementerio pero se preserva para un futuro lejana de la Alemania de la técnica y
de la producción
En 1945 en la semana de la derrota incondicional es formada y reconocida por
ejército nazi en donde Vilar se encuentra de regreso a parís.
La guerra y el cautiverio son de una forma clara de las consecuencias habituales
de estas divisiones del mundo, la experiencia vivida en este terreno es el objeto
de estudio de una reflexión