2. Registro del proyecto (Fases)
NOMBRE DE LA “HISTORIA DE CAMBIO”
Historia e importancia del convento y la comunidad de Santa María Texcalac
ETAPA 1 “SIENTE”
a) Problemáticas que afectan el entorno:
1.- Contaminación del río en la comunidad
2.- Poca participación social
3.- Desconocimiento de la historia de la comunidad
4.- Caminos en mal estado
5.- Poco apoyo del gobierno comunitario
6.- Falta de trabajo en equipo entre pobladores
7.- Desinterés por el cuidado de la comunidad
b) Problemática seleccionada:
Desconocimiento de la historia de la comunidad
c) Fundamentación:
Tener un conocimiento del origen y desarrollo histórico de nuestra comunidad es imprescindible para entender el
presente y la situación actual de los hechos relevantes. Un pueblo con dudas sobre su origen y falta de datos
sobre el desarrollo histórico no podrá defender su cultura y su medio. Así, la historia, lejos de ser una disciplina
estática, ofrece la oprtunidad para que la comunidad identifique como nació y como se ha convertido en lo que
ahora es y tiene (tanto en población como en oportunidades). El interés de este proyecto es facilitar a la
población de la comunidad de Santa María Texcalac un bagaje histórico y cultural; ligando el pasado con el
presente y usando estos dos como impulso para el futuro.

3. Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 2 “IMAGINA”
a) Solución:
Compartir con la comunidad de Santa María Texcalac los antecedentes históricos de la población (época
prehispánica y colonial) así como la importancia del Convento de la localidad; mediante la investigación y la
búsqueda de testimonios orales y escritos.
b) Objetivos específicos:
1.- Investigar los antecedentes históricos de la comunidad de Santa María Texcalac referentes a la época
prehispánica y colonial ligados con la construcción del Convento de la comunidad.
2.- Elaborar un texto de divulgación con la información obtenida para reforzar el conocimiento de la historia de la
comunidad.
3.- Presentar los avances de investigación a la comunidad en un evento multitudinario mediante el análisis y la
reflexión de los propósitos, datos y experiencias obtenidas durante la elaboración del proyecto.

4. Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 3 “HAZ”
Objetivos Actividad Responsable Fecha Materiales
Invitación a personas adultas de la
comunidad a compartir sus saberes Directora 26-Enero-2012 -----
sobre la historia de la comunidad.
Elaboración de una guía de entrevista
para recolectar datos sobre el Alumnos Hojas y
27-Enero-2012
desarrollo histórico de la comunidad. Profesor guía lapiceros.
Anexo 1
Entrevista a dos personas adultas de Guía de
Alumnos
Investigar los antecedentes la comunidad para recabar entrevista,
Profesor guía 30-Enero-2012
históricos de la comunidad de información histórica y social de la hojas y
Directora
Santa María Texcalac referentes comunidad. lapiceros.
a la época prehispánica y colonial Periódicos,
ligados con la construcción del Búsqueda bibliográfica sobre el tema Alumnos revistas,
Convento de la comunidad. 31-Enero-2012 al
en archivos históricos del estado y Profesor guía investigaciones
03-Febrero-2012
fuentes de información popular. Directora previas, hojas y
lapiceros.
Alumnos
Concentración de la información Hojas y
Profesor guía 03-Febrero-2012
recabada. lapiceros.
Directora
Análisis de la información obtenida a Alumnos
Hojas y
través de las diversas fuentes y Profesor guía 06-Febrero-2012
lapiceros.
actividades realizadas. Directora

5. 1.- Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 3 “HAZ”
Objetivos Actividad Responsable Fecha Materiales
Propuesta para texto de difusión. Alumnos 07-Febrero-2012 Hojas y lápices.
Alumnos Hojas y
Diseño del texto de divulgación. 08-Febrero-2012
Profesor guía lapiceros.
Elaboración del texto de divulgación
Elaborar un texto de divulgación Alumnos Hojas y
con resumen de la información 09-Febrero-2012
con la información obtenida para Profesor guía lapiceros.
obtenida. Anexo 2
reforzar el conocimiento de la
historia de la comunidad. Profesor guía Texto de
Edición del texto de divulgación. 10-Febrero-2012
Directora divulgación
Impresión del texto de divulgación. Directora 11-Febrero-2012 -----
Fotocopiado del texto de divulgación. Directora 11-Febrero-2012 -----

6. 1.- Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 3 “HAZ”
Objetivos Actividad Responsable Fecha Materiales
Organización del evento de Alumnos
divulgación en las inmediaciones de la Profesor guía 13-Febrero-2012 -----
comunidad. Directora
Solicitud de permiso y apoyo a la
Presidencia Auxiliar de la comunidad
Directora 14-Febrero-2012 -----
para la presentación de la
investigación.
Elaboración del esquema de
Alumnos
presentación oral y gráfica de los Hojas y
Profesor guía 16-Febrero-2012
antecedentes históricos a la lapiceros.
Presentar los avances de Directora
comunidad.
investigación a la comunidad en
un evento multitudinario Elaboración de invitación personal
Profesor guía
mediante el análisis y la reflexión para los pobladores y autoridades del 17-Febrero-2012 Hojas
Directora
de los propósitos, datos y INAH, Municipio y SEP. Anexo 3
experiencias obtenidas durante
Impresión de la invitación. Directora 18-Febrero-2012 -----
la elaboración del proyecto.
Fotocopiado de la invitación. Directora 18-Febrero-2012 -----
Alumnos
Salida a la comunidad para entregar la
Padres
invitación personal a personas de la 20-Febrero-2012 Invitación
Profesor guía
comunidad (transeúntes y hogares)
Directora
Acetatos,
Presentación oral y gráfica de los
proyector,
propósitos del proyecto, información Alumnos 21-Febrero-2012
hojas y
obtenida y reflexión comunitaria.
lapiceros

7. Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 3 “HAZ”
Objetivos Actividad Responsable Fecha Materiales
Distribución del texto de divulgación Texto de
Profesor guía 21-Febrero-2012
a los asistentes. divulgación.
Recoleccián de evidencias
Directora 21-Febrero-2012 Cámara digital
fotográficas
Continuación Alumnos
Visita guiada por el Convento de
Pobladores 21-Febrero-2012 -----
Santa María Texcalac
invitados
Alumnos
22 al 23-Febrero- Hojas, lapiceros
Elaboración de Informe final Profesor guía
2012 y computadora.
Directora

8. Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 4 “COMPARTE”
A continuación se presentan las evidencias fotográficas del desarrollo del presente proyecto:
Equipo de estudiantes, acompañados de directora y profesor guía
De izquierda a derecha: Lic. Silvia (Directora), José Luis, Verónica Lisset, Evelyn, Emmanuel, Uriel y Prof. Ukiz Iván (Docente
5to. Grado)

9. Registro del proyecto (Fases)
ETAPA 4 “COMPARTE”
A continuación se presentan las evidencias fotográficas del desarrollo del presente proyecto:
Entrevistas a adultos mayores de la comunidad
De izquierda a derecha: Don Ángel Suárez Dávila y Don Juan Moreno Vázquez

10. Entrevistas a adultos mayores de la comunidad
Salón de clases del 5to. Grado donde se llevarón a cabo las entrevistas

11. Invitaciones personales a ciudadanos de la comunidad de Santa María Texcalac
Visita a hogares y entrega de invitación a transeúntes

12. Presentación de la información obtenida e intervención del Lic. Marco Antonio Sánchez Sánchez
Plaza Cívica de Santa María Texcalac

13. Autoridades e invitados especiales a la presentación de los alumnos
De izquierda a derecha: Profa. Sonia Rodríguez Aguilar (ATP), Prof. Carlos Ramírez Zempoalteca (Supervisor de Zona), Don Felipe
Camarillo Macías, Lic. Marco Antonio Sánchez Sánchez, Don Ángel Suárez Dávila (Presidente de la Asociación para el fomento del rescate y
cuidado del templo y exconvento de Santa María Texcalac), Prof. Gonzalo Alvarado, C. Teresa García Bernal(Representante personal del C.
Presidente de comunidad de S. M. Texcalac y Mtro. Jaime Antonio Castro García (Coordinador de arte y cultura del municipio de Apizaco)

14. Presentación de la información obtenida y visita al Concento de Santa María Texcalac
Plaza Cívica y Convento de Santa María Texcalac

15. Me pareció un proyecto importante e interesante
tanto para los niños como para la escuela y para
nosotros como padres, para conocer un poco de la
historia de donde vivimos y no seguir sin saber nada.
Pero en mi opinión como que les falto un poco más de
organización y tiempo para preparar el tema, para que
los niños se involucraran más y a la hora de que les
preguntaran tuvieran una respuesta más clara y
precisa a lo que contestaban.
Espero que todos los padres y personas del pueblo se
interesen y se le de seguimiento a este proyecto, ya
que es beneficio para todos los de la comunidad.
La unión hace la fuerza…
Alejandrina Márquez Quintero
Madre de Evelyn Zamora Márquez
Alumnos y docentes de la Escuela Primaria Texcalac
Interior del Convento de Santa María Texcalac

16. Anexo 1 – Guía de entrevista
GUÍA DE ENTREVISTA
Sobre la historia de Santa María Texcalac:
1.- ¿Por qué se llama Texcalac?
2.- ¿Cómo se llama el río de Texcalac?
3.- ¿Qué significa Texcalac?
4.- ¿Por qué existen Santa María Texcalac y Guadalupe Texcalac?
5.- ¿En que año se fundo Texcalac?
6.- ¿Qué sabe sobre la historia de Texcalac?
Sobre el Convento de Santa María Texcalac:
1.- ¿Quién hizo el convento?
2.- ¿De qué está hecho?
3.- ¿Por qué lo hicieron en Texcalac?
4.- ¿Quién vivía ahí?
5.- ¿Para que era el convento?
6.- ¿Por qué se derrumbo el convento?
7.- ¿De que congregación eran las monjas o monjes?
8.- ¿Hace cuántos años se dejó de habitar?
9.- ¿Qué han descubierto del convento?
10.- ¿Qué leyendas hay del convento?
11.- ¿Por qué es importante el convento?

17. Anexo 2 – Texto de divulgación (tríptico)
gallos, las vaquillas y hasta los juegos de
Como parte de otros cinco conventos en el
azar, puesto que hasta fechas recientes es
territorio tlaxcalteca (ubicados en Tlaxcala
posible apreciar los vestigios de un cartel
capital, Hueyotlipan, Atlangatepec y
que denomina “casino” a la construcción.
Atlihuetzia), el de Texcalac ejerció control
económico y religioso. Los pueblos
controlados por la Vicaria de Texcalac A partir de 1998 se iniciaron algunas
fueron: Santiago Tetla, San Francisco investigaciones arqueológicas e históricas en
Atexcatzingo, San Bartolomé Matlalohcan, el inmueble.
Santa María Tocatlán, San Cosme Xalostoc,
Santa María Texcalac y otros 17 Sin embargo y a pesar de lo anterior, algunos
Historia y realidad en
establecimientos conocidos como ranchos, pobladores se encuentran en pie de lucha
obrajes y establos. por la protección del convento, creando Santa María Texcalac
incluso la Asociación para el fomento del
De acuerdo con la tradición oral, dos fueron rescate y cuidado del templo y exconvento de
los objetivos del convento: Evangelizar la Santa María Texcalac, misma que se Un vistazo al pasado para
zona antes mencionada y fungir como un encuentra funcionando desde 2006. comprender el presente…
lugar de educación a los indígenas. Pero es
hasta mediados del siglo XVII que los
franciscanos emigran del estado de Tlaxcala
y la Vicaria de Texcalac pasa a formar parte
del Obispado de Puebla para que al finalizar
el siglo se traslade la Vicaria al poblado de
Tetla y, conforme al conocimiento popular,
se inicie la decadencia de la construcción que
funciono cerca de dos siglos.
Es a partir de ese momento que el convento
comienza a ser víctima de profanación y
saqueo. En un primer plano, tanto por
descuido de las autoridades competentes
como del abuso de la población se reconoce
el maltrato y robo de piedras, retablos y
demás objetos de fácil recuperación
mediante excavaciones rudimentarias. Santa María Texcalac
Febrero 21 de 2012
Y en un segundo plano se señala el uso
profano del convento como sitio de
levantamiento para diversiones como los

18. Historia y realidad en Santa María Texcalac… El Convento de Texcalac
Es hacia finales del siglo XVI que se inicia la
construcción de un convento en las
Introducción inmediaciones de Texcalac. Se ha tomado el
año de 1588 como la fecha probable de inicio
de la construcción dado que algunos
Santa María Texcalac es una comunidad
cronistas como Muñoz Camargo y Antonio
perteneciente al municipio de Apizaco en el de Ciudad Real no lo mencionan con
estado de Tlaxcala. Su nombre proviene del anterioridad en la historia de Tlaxcala.
náhuatl texcal (piedra o peñasco) y atl (agua)
que se traduce como “agua que nace entre En esta zona se han encontrado vestigios
artesanales (vasijas) y detalles que muestran Construido bajo la dirección de los
piedras”. franciscanos, el convento es obra de manos
que la base económica era la agricultura
indígenas y responde a los intereses
mediante canales de riego con terrazas, evangelizadores de los frailes; pues Tlaxcala
Antecedentes históricos chinampas y terrenos con humedad. formo parte de lo que los religiosos llamaron
También se reconocen como herramientas La Provincia del Santo Evangelio.
Época Prehispánicos de trabajo los desfibradores tallados en
piedra (obsidiana), el huso para hilar y la Los muros de la construcción están hechos
explotación del maguey como material para de piedra volcánica traída probablemente de
Es durante el clásico de Teotihuacán (600-
producciones textiles. la sierra de Tlaxco. Así mismo, se ha
750 D.C.) que comienzan a asentarse casas
habitacionales dispersas en la zona de identificado que la mezcla utilizada en el
levantamiento del convento puede
Texcalac, esto debido a los depósitos Época Colonial
denominarse argamasa, que es una
naturales de agua. combinación de cal, arena y agua.
Con la llegada de los colonizadores
Así mismo, se considera a Texcalac uno de españoles (1531-1540) se comienza a Se ha reconocido que la obra es un tanto
los asentamientos prehispánicos clave para concentrar a la gente en pueblos y Texcalac rudimentaria y presenta algunos errores. Sin
el desarrollo cultural , pues su ubicación es uno de los sitios que se ve influido por embargo, el convento posee las
geográfica estratégica la posiciona como esta situación. Sin embargo, es debido a los características de la época: Largo de nave,
parte de un corredor comercial fechado cambios climáticos y a las epidemias durante altura, forma de ábside, fachada y atrio.
entre los años 850 al 1100 D.C. la colonia que la población de Texcalac, Además, es bien sabido que el convento
posee su propio cementerio (como se
como otras en Tlaxcala, sufre una
acostumbraba en la época).
disminución considerable.
La influencia cultural de Texcalac durante la
época prehispánica es notoria en el sitio
conocido como la presa de Las Cunetas de De acuerdo con algunas tradiciones orales,
San José Piedras Negras, en un Texcalac funge durante la época colonial
asentamiento que los arqueólogos han como ruta para el comercio y la
llamado Complejo Acopinalco. evangelización. El mayor testimonio de lo
anterior es el hecho de que Texcalac es uno
de los pueblos donde los evangelizadores
deciden construir un convento.

19. Anexo 3 – Invitación a la población
La persona sin un conocimiento La Escuela Primaria Texcalac y los alumnos del 5to.
de su historia pasada, Grado te invitan a ti, tu familia, amigos y toda
sus orígenes y su cultura persona interesada en Texcalac a compartir un
es como un árbol sin raíces… espacio de análisis y encuentro entre el pasado
y el presente donde podrás conocer detalles sobre:
¿Alguna vez te has preguntado
sobre el origen de tu comunidad? El origen de Texcalac
Datos interesantes sobre el desarrollo
histórico de tu comunidad.
¿Has pensado en conocer el pasado
para comprender el presente e La construcción del ahora ex-convento
imaginar el futuro?
La cita es el día martes 21 de febrero a las 10:00 a.m.
A esta y otras tantas preguntas, un grupo de en la Presidencia Auxiliar de Santa María Texcalac.
estudiantes han tratado de dar respuesta para
compartir con su comunidad lo que se sabe y se
necesita conocer más a fondo sobre la historia de !Te esperamos!
Texcalac...