Este documento presenta el contexto del modelo pedagógico rosarista. Describe los cambios hacia un enfoque socio-cognitivo que pone a las capacidades y valores como objetivos de formación. También analiza los signos de los tiempos como referentes contextuales, incluyendo problemas ambientales, violencia y necesidad de sentido. Finalmente, identifica desafíos para la educación católica como redefinir su identidad, fomentar la comunidad educativa y ofrecer una educación integral.

1. Plan Sexenal de Pastoral Educativa
Modelo Pedagógico Rosarista
Módulo 1: Contexto del modelo pedagógico
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CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN
Un modelo pedagógico tiene dos grandes referentes, por un lado los enfoques que lo sustentan teóricamente,
por otro los contextos de realidad que lo sitúan históricamente y hacen comprensible su significado. Cada
centro educativo de la Congregación posee un contexto muy particular que normalmente está explícito en
los primeros capítulos de su proyecto educativo.
El Plan sexenal 2015 – 2020 identifica algunos aspectos contextuales comunes y directamente referidos a
educación:
a) Implicaciones del modelo socio cognitivo
b) Signos de los tiempos
c) La educación católica y los retos del Plan Sexenal
Capítulo 1: Implicaciones del modelo socio cognitivo:
Durante la última década se percibe, tanto en las políticas educativas como en las tendencias pedagógicas,
un desplazamiento del modelo cognitivo al modelo socio-cognitivo1. Esta nueva perspectiva, nacida de las
prácticas educativas de aula, hizo avanzar los modelos cognitivos, con sus políticas educativas y evaluativas,
a una nueva perspectiva en la que se entienden las capacidades y valores como objetivos de formación; y
los métodos o procedimientos y los contenidos conceptuales como medios para poder alcanzarlos.
La ordenación de esos cuatro componentes conlleva implicaciones que los colegios de la Congregación han
de tener presentes:
 Así como el organismo humano es individual y social este enfoque implica atender de manera
integral los procesos de formación de capacidades y valores tanto en contextos locales como en
contextos globales; es decir, aprender a articular procesos de ciudadanía regional con los de
ciudadanía planetaria.
1 Román, P. (2005). Sociedad del conocimiento y refundación de la escuela en el aula. Madrid: EOS., pp. 239-249.
Díez, E., Román M. (2005). Diseños curriculares de aula en el marco de la sociedad del conocimiento. Madrid: EOS. P.106-114
MODELO PEDAGÓGICO ROSARISTA
MÓDULO 1: CONTEXTO DEL MODELO PEDAGÓGICO

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Módulo 1: Contexto del modelo pedagógico
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 El Currículo es entendido como una selección cultural, realizada por equipos docentes, que integra
capacidades y valores, contenidos y métodos. Por tanto, los maestros operan como mediadores de
la cultura institucional, social y global cuando diseñan y realizan su propuesta curricular.
 Al constituirse las capacidades y valores en objetivos de formación, los procesos cognitivos,
axiológicos y afectivos asumen toda su relevancia y condición de finalidad.
 En el modelo socio-cognitivo es
necesario afinar los medios para alcanzar
los objetivos de formación. Los
contenidos conceptuales se comprenden
como formas articuladas de saber, que se
asimilan de manera constructiva,
significativa y con relevancia social. Los
métodos o procedimientos son definidos
como secuencias ordenadas de acciones
recurrentes, progresivas y acumulativas.
 La metodología en el aula exige
facilitar los aprendizajes individuales y
sociales. Por ello la metodología en aula
ha de privilegiar el rol del maestro como
mediador del aprendizaje y la formación y
también ha de fomentar el aprendizaje
colaborativo, la construcción colectiva del
conocimiento, la capacidad de trabajo en
equipo, la sinergia para construir
conocimiento.
 La memoria humana, individual o colectiva adquiere relevancia: Pasa de la construcción de bases
de datos (memoria a corto plazo) a la construcción de bases de conocimientos (memoria a largo
plazo). Este hecho se correlaciona con la propuesta de aprender significativamente.
 La motivación es tanto individual como social. Esto exige que la escuela haga énfasis en la
motivación intrínseca que se orienta a la mejora del yo personal y social, al sentido del logro. En ese
sentido el aprendizaje cooperativo, en comunidades, es más motivante que el aprendizaje
competitivo.
 Este enfoque exige, en la formación del docente, pasar de la secuencia enseñanza – aprendizaje a
la secuencia aprendizaje – enseñanza. El maestro es un especialista en aprendizaje mediado y
contextualizado. Su perfil profesional integra capacidades personales, pedagógicas y disciplinares,
habilidades generales y específicas, conocimientos teóricos y prácticas acordes con la sociedad del
conocimiento y la cultura de la sana convivencia.

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Módulo 1: Contexto del modelo pedagógico
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 La persona, el ciudadano formado bajo estas premisas desarrolla criticidad, creatividad, sentido
propositivo. Este aspecto exige del maestro capacidad para establecer relación entre conocimiento
y vida cotidiana, valorar la ciudadanía entendida como ejercicio de valores y actitudes democráticas
y participativas que relacionan las culturas locales con la cultura global.
Capítulo 2: Los signos de los tiempos
Desde la propuesta del plan sexenal 2009- 2014, en los colegios de la Congregación, los signos de los
tiempos constituyen un referente contextual clave del proyecto educativo, pero también para la construcción
de las intencionalidades del currículo. Leer los signos de los tiempos para humanizar desde el Evangelio los
contextos de realidad, sigue siendo la clave para evangelizar desde el currículo y para mostrar el carácter
misionero y académico de las obras de la Congregación.
La reflexión desarrollada en el sexenio 2009 – 2014 por docentes y religiosas de las obras de la
Congregación, liderada desde el Centro de Formación Permanente, permitió identificar y distinguir los signos
de la época y los signos de los tiempos como referentes contextuales para las obras.
Se identificaron como signos de la época en perspectiva
local, nacional y global:
1. La complejidad, multidimensionalidad,
ambigüedad y asimetría del fenómeno de la
globalización.
2. Los problemas del medio ambiente ante el
hecho del calentamiento global y el agotamiento
de los recursos del planeta2.
3. La situación de violencia y exclusión en una
sociedad que reclama la paz y el reconocimiento
de la dignidad humana.
4. La necesidad de significación y sentido de la vida
en la sociedad del conocimiento y la hegemonía
del mercado.
La identificación de lo que está sucediendo como tendencias
de la época, llevó, en primer lugar, a proponer acciones que
puedan ser leídas como signos de los tiempos, es decir
signos de la acción de Dios en la historia. Esta acción de
Dios, para nuestro contexto educativo, está mediada por acciones humanas de carácter pedagógico, por
prácticas docentes en perspectiva de humanización. En un segundo momento se correlacionaron esas
intencionalidades con las competencias claves definidas por la OCDE3 y evaluadas en las pruebas PISA4.
2 Fuente de la imagen: https://enrionejonathan1awordpress.wordpress.com
3 OCDE: Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico.
4 PISA: Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes.

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Módulo 1: Contexto del modelo pedagógico
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La articulación de estos componentes de contexto y horizonte aparece en la siguiente tabla:
¿Cuáles son las Competencias
claves que demandan la OCDE
y PISA5 a la educación actual?
Competencias Siglo XXI
¿Qué está sucediendo?
¿Cuáles son las grandes
necesidades de nuestro
siglo?
Signos de la época
¿Cuáles son los retos y
esperanzas que hacen
de nuestros colegios
signos del Evangelio?
Signos de los tiempos
¿Cuáles son los
aprendizajes básicos,
pilares de la educación
rosarista?
Formación integral
Convertir los signos de la época en signos del Evangelio: Signos de los tiempos
1. Capacidad de uso interactivo
de los recursos : cognitivos,
socioculturales y físicos
1.1. Uso interactivo del lenguaje,
símbolos y textos
1.2. Uso interactivo del
conocimiento y la información
1.3.. Uso interactivo de la
tecnología
1. Complejidad,
ambigüedad, asimetría y
multidimensionalidad del
fenómeno de la
globalización.
1. Formar las
capacidades básicas
para integrar el currículo
con la vida de la aldea
global y local
1) Aprender a pensar y a
aprender
2) Aprender a
comunicarnos
2. Problemas del medio
ambiente: calentamiento
global y agotamiento de los
recursos del planeta
2. Desarrollar una
conciencia ecológica y
una ética del cuidado.
3) Aprender a ser y
convivir
2. Interactuar en grupos
heterogéneos
2.1. Habilidad de relacionarse bien
con otros
2.2. Habilidad para cooperar y
trabajar en equipo
2.3. Habilidad para manejar y
resolver conflictos
3. La situación de violencia
y exclusión en una sociedad
que reclama el
reconocimiento de la
dignidad humana
3. Construir y proyectar
una cultura para la paz
3) Aprender a ser y
Convivir
3. Capacidad de actuar de
manera autónoma
3.1. Habilidad de actuar dentro del
contexto del gran panorama
3.2. Habilidad de formar y
conducir planes de vida y
proyectos personales
3.3. Habilidad de defender y
asegurar derechos, intereses,
límites y necesidades
4. Necesidad de
significación y sentido de la
vida en la sociedad del
conocimiento y la
hegemonía del mercado.
4. Promover una
experiencia de
espiritualidad para la
autenticidad de vida
3) Aprender a ser y
convivir
4) Aprender a crecer y
decidir
5) Aprender a trascender
espiritualmente
Convertir los signos de la época en signos del Evangelio: Signos de los tiempos
Desde esta perspectiva se asume que:
5 El trasfondo de las competencias de la OCDE evaluadas por PISA es sobrepasar el conocimiento y destrezas enseñadas: Los
países de la OCDE, valoran la flexibilidad, el espíritu emprendedor y la responsabilidad personal. Valoran al individuo que
más allá de ser adaptable, es capaz de innovación, creatividad, auto-dirección y auto-motivación. En el centro del marco de
competencias clave se encuentra la habilidad de los individuos de pensar por sí mismos como expresión de madurez moral
e intelectual, y de tomar responsabilidad por su aprendizaje y sus acciones. En esta perspectiva, capacidad reflexiva implica
el uso de destrezas meta cognitivas (pensar su pensamiento), habilidades creativas y la adopción de una actitud crítica.
Requiere que los individuos alcancen un nivel de madurez social que les permita distanciarse de las presiones sociales,
adoptar diferentes perspectivas, hacer juicios independientes y tomar responsabilidad por sus acciones.

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Módulo 1: Contexto del modelo pedagógico
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 El reconocimiento de los signos de la época confiere vigencia y prospectiva a la propuesta de formación;
y le otorga una dimensión ética y política al currículo.
 La interpretación de los signos de la época en términos de signos de los tiempos hacen del proyecto
educativo y del currículo una propuesta de humanización desde el Evangelio.
 El evangelio como propuesta de humanización tiene, en los signos de los tiempos, el referente que otorga
relevancia histórica a la salvación y al mismo tiempo relevancia salvífica a la historia en que se realiza la
acción pedagógica.
Capítulo 3: Los retos de la educación católica y el Plan Sexenal de la CDSCDS
La Congregación para la Educación Católica, con ocasión del 50° aniversario de la Declaración
“Gravissimum Educationis6” y 25º de la Constitución Apostólica “Ex Corde Ecclesiae7”, emite un instrumento
de trabajo “Educar hoy y mañana: Una pasión que se renueva8”, que plantea los siguientes desafíos para la
escuela católica:
1. El desafío de la identidad: Es urgente redefinir la identidad de la Escuela Católica para el siglo XXI.
2. El desafío de la comunidad educativa: Frente al individualismo que consume a nuestra sociedad, se
hace cada vez más importante que la escuela católica sea una verdadera comunidad de vida
animada por el Espíritu Santo.
3. El desafío del diálogo: El mundo en su pluralidad, espera más que nunca ser orientado hacia los
grandes valores humanos. La comunidad escolar es comunidad que aprende a mejorar, gracias al
diálogo permanente.
4. El desafío de la sociedad del aprendizaje: Los nuevos tiempos le presentan a la educación un nuevo
desafío: ayudar a los estudiantes a construir instrumentos críticos indispensables para no dejarse
dominar por la fuerza de los nuevos medios de comunicación social.
5. El desafío de la educación integral: Educar es mucho más que instruir. Es importante que la
educación escolar valore no sólo las competencias relativas a los ámbitos del saber y del saber
hacer, sino también aquellas del vivir junto a los demás y del crecer en humanidad.
6. El desafío de la falta de medios y de recursos: La educación debe asegurar el servicio de nuevas
tecnologías, a los más pobres y necesitados.
7. Desafíos pastorales: Es urgente redescubrir la educación como una de las modalidades de la
evangelización y las comprender el papel de los laicos en el servicio al anuncio del Evangelio.
8. El desafío de la formación religiosa de los jóvenes: La formación religiosa en las escuelas católicas
tiene que partir de la conciencia del pluralismo existente y saber actualizarse constantemente.
9. Los desafíos específicos para una sociedad multireligiosa y multicultural: Uno de los desafíos más
importantes, es favorecer en los educadores una gran apertura cultural; ser capaces de enseñar lo
que saben y testimoniar lo que creen.
6 Pablo VI. (1965). Gravissimum Educationis. Recuperado de
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_gravissimum-
educationis_sp.html
7 Juan Pablo II. (1990). Ex Corde Ecclesiae. Recuperado de http://w2.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_15081990_ex-corde-ecclesiae.html
8 Congregación para la Educación Católica. (2014). Educar hoy y mañana: Una pasión que se renueva. Recuperado de
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20140407_educare-
oggi-e-domani_sp.html

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Módulo 1: Contexto del modelo pedagógico
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10. El desafío de la formación permanente de los enseñantes: La formación de los docentes es
determinante y solicita rigor y profundización.
11. Los lugares y los recursos de esta formación: Se requiere definir las instancias que garanticen este
tipo de formación.
12. Algunos desafíos de orden jurídico: Existe una fuerte tendencia por parte de algunos gobiernos a
marginar la escuela católica a través de una serie de reglas y leyes que a veces pisotean la libertad
pedagógica de las escuelas católicas.
El Plan Sexenal de la Congregación de Dominicas de Santa Catalina de Sena constituye el instrumento de
política educativa de la Congregación. Éste es concebido como estrategia de planificación, estrategia de
participación y estrategia de sostenibilidad. La siguiente gráfica presenta el proceso de continuidad del plan
sexenal en sus tres sexenios, pero también la novedad del presente sexenio, 2015-2020, que propone como
objetivo estratégico: “Construir, acoger y desarrollar proyectos pedagógicos comunes en las obras
educativas de la Congregación”. Aquí se inscribe la tarea de interpretar y asumir un modelo pedagógico
común en las obras educativas.

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En síntesis:
el contexto
genera unos
principios para
el diseño
curricular
Un modelo pedagógico explicita sus contextos de realidad. Para el Plan Sexenal
2015 – 2020 los aspectos contextuales comunes y directamente referidos a
educación son:
 Las implicaciones del modelo socio cognitivo: Relación de valores y
capacidades como objetivos de la educación; contenidos y métodos como
medios de formación. El currículo ha de tener relevancia social frente a los
desafíos del mundo global y la sociedad del conocimiento.
 La propuesta curricular ha de ser una respuesta académica a las necesidades
del mundo actual; una alternativa pedagógica que se constituya en signo de
los tiempos; una promesa de formación integral que tiene en el Evangelio su
propuesta de una nueva humanidad.
 Los colegios de la Congregación asumen, como contexto de su acción, las
orientaciones y retos de la educación católica y del Plan Sexenal.