Aristóteles desarrolló una física y metafísica propias que se oponían a algunos aspectos de la filosofía de Platón. Aristóteles criticó que Platón duplicara el mundo al separar las Ideas de los objetos sensibles y propuso en su lugar que la forma y la materia son inseparables. Además, explicó el movimiento y el cambio a través de su teoría de las cuatro causas y del paso de la potencia al acto, y propuso la existencia de un primer motor inmóvil e inmaterial como causa

1. Aristóteles Esquemas de Física y Metafísica

3. Crítica a Platón Esta critica la realiza en los libros I, VII, XIII y XIV de la Metafísica, en el Tratado sobre las Ideas (perdido) y en la Ética Nicómaca. “ Han sido nuestros amigos los que han creado la teoría de las Ideas. Pero hay que seguir el parecer de que para salvar la verdad es preciso sacrificar nuestras preferencias, tanto más cuanto que nosotros somos filósofos. Se puede amar a los amigos y a la verdad, pero lo más honesto es dar preferencia a la verdad”. (Et. Nic,1,6.1906 a 11) El problema parte del ideal socrático de la definición de las esencias de las cosas. Esta definición da lugar a un concepto general o universal, que no debe ser admitido como algo separado y subsistente. “ Sócrates no otorgaba una existencia separada ni a los universales ni a las definiciones. Pero los filósofos que vinieron después los separaron y dieron a esa clase de realidades el nombre de ‘Ideas’. Y de este modo llegaron a admitir como Ideas todo lo que se afirma universalmente”. (Met. XII, 4, 1078 b30)

4. Crítica general a Platón Platón duplica el mundo en lugar de explicarlo. El mundo de las Ideas no explica nada del mundo sensible por su radical separación. La esencia de las cosas está fuera de ellas . La idea de Participación no sirve para nada en este caso. Platón no explica el origen ni el cambio de las cosas . Para él las Ideas son causa de las cosas, pero al no poder ser causas productoras y motrices tienen que introducir la figura de Demiurgo. Matematización de las Ideas.

5. DIFERENCIA SER ARTIFICIAL : No tiene en sí el principio del movimiento. SER NATURAL : Tiene en sí el principio del movimiento. Está compuestos de materia y forma. PUEDE ENTENDERSE COMO Diferencia entre seres naturales y NATURALEZA. La naturaleza es forma y los seres naturales materia y forma. FORMA (EIDOS ). Separable sólo por el entendimiento. GÉNESIS, origen, principio y causa del movimiento 1º PHYSIS Física aristotélica Seres

6. Phisis o Naturaleza “ Todo ser natural posee en sí mismo el principio del movimiento y de reposo, tanto respecto al lugar, como respecto al crecimiento y decrecimiento, o respecto a la alteración […], porque la naturaleza (phisis) es el principio (arjé) y la causa (aitía) del movimiento y del reposo de las cosas que se encuentran inmediatamente, por sí mismas y no accidentalmente […] La naturaleza es –en todas las cosas que poseen un principio de movimiento- la forma (morphé) y la esencia (eídos), que no son separables sino por el pensamiento. En cuanto al compuesto materia y forma, hay que decir que no es una naturaleza, sino un ser natural o por naturaleza, como es el hombre”. (Fis.II,I,192b 13-23, 193b 3-7) “ Naturaleza, en su sentido primitivo y fundamental, es la esencia de loa seres que poseen, en sí mismo y en tanto que tales, el principio de su movimiento. La materia, en efecto, no es llamada naturaleza sino en cuanto que es capaz de recibir este principio; e igualmente el devenir y el crecimiento reciben el mismo nombre por ser movimientos procedentes de este principio. La naturaleza, en este sentido, es el principio de movimiento de los seres naturales, inmanente a ellos, en cierto sentido, en potencia o en acto (enteléchia)” (Met. V, 4, 10015 a 13)

7. 2º TEORÍA CAUSAS DOS DENTRO DEL ENTE DOS EXTRÍNSECAS MATERIAL- “ Sustrato indeterminado que puede ser todo”. Ejemplo a partir del David de Miguel Ángel, en este caso la causa material sería el mármol. FORMAL- “ Aquello que determina a la materia”. En el ejemplo anterior la causa formal sería el modelo, la forma del David. EFICIENTE- “Agente productor del cambio”. En el ejemplo, el escultor, Miguel Ángel. FINAL - “Causa primera”. La más importante ya que es la responsable del cambio. En el ejemplo, adorno, prestigio, dinero, belleza…

8. PASO DE LA POTENCIA AL ACTO. SUSTANCIAL TIPOS ACCIDENTAL 3º MOVIMIENTO GENERACIÓN CORRUPCIÓN CUANTITATIVO CUALITATIVO LOCATIVO ( natural y violento)

11. COSMOLOGÍA

12. METAFÍSICA - ARISTÓTELES EL SER ES ÚNICO PERO PUEDE SER DICHO DE MUCHAS MANERAS SUSTANCIA: Ser propiamente dicho 1º EL SER GÉNEROS DEL SER O CATEGORÍAS ACCIDENTES: Formas de ser de la sustancia

13. - Cantidad (Sócrates mide 7 palmos) - Cualidad (Sócrates es pensador) - Acción (Sócrates dialoga) - Pasión ( Sócrates es juzgado) - Relación (Sócrates es maestro de Platón) - Lugar (Sócrates está en el ágora) - Tiempo (Sócrates habla al medio día) - Posición (Sócrates está de pie) - Estado (Sócrates es pobre) SUSTANCIA: Ser propiamente dicho PRIMERA : individuo (“Sócrates”) SEGUNDA : especie, género (“Hombre”) ACCIDENTES: Formas de ser de la sustancia LAS CATEGORÍAS

17. ENLACES DE INTERÉS Historia de la Filosofía Torre de Babel. Pensamiento de los autores, influencias y repercusiones de sus pensamientos. Buscador de términos filosóficos de cada autor. Ejercicios. (Javier Echegoyen Olleta) Webdianoia: la Filosofía en el Bachillerato. Filósofos, glosario, textos, ejercicios, cómo estudiar, selectividad. Cibernous. Portal de Filosofía en español: autores, textos, buscador, diccionario… Marga Fernández