Este documento resume la teoría del monismo anómalo de Donald Davidson. Sostiene que los sucesos mentales son idénticos a sucesos físicos pero no pueden predecirse completamente por leyes naturales, dado su carácter anómalo. Defiende que hay interacción causal entre lo mental y físico pero lo mental no puede subsumirse bajo leyes deterministas.

1. Monismo Anómalo

2. Donald Davidson
Programa Filosófico
 Teoría de la acción
 Teoría del significado
 Teoría de la relación mente-cuerpo
 Teoría del conocimiento: de las otras mentes,
del mundo exterior y el de la propia mente

3. Materialismo y Libertad
 Donald Davidson puede ser catalogado como
materialista, porque defiende la tesis de que de
todo suceso mental puede darse, en principio,
una descripción física verdadera
 Pero Davidson sostiene también que la libertad
de acción humana debe ser tomada en serio, de
modo que se impone formular un tipo de
materialismo que haga justicia a la realidad del
control que ejercemos sobre nuestras propias
acciones

4. Principios
1) Interacción causal
 La producción de un suceso físico por un suceso mental
o la producción de un suceso mental por un suceso
físico
 Ambos tipos de causalidad tienen lugar; por ejemplo,
creencias, intenciones, juicios y decisiones pueden
figurar entre las causas del hundimiento de un barco en
una batalla naval. Y recíprocamente, la percepción de
un barco (un objeto físico) puede alterar la creencia y
otros estados mentales de una persona.

5. Principios
2) Nomológico
 Por nomológico quiere decir Davidson
«legiforme» o conforme a ley, en el sentido de
aquello que puede ser subsumido bajo
generalizaciones que expresan leyes científicas
naturales
 Si dos sucesos se hallan relacionados
causalmente —uno es la causa del otro—,
siempre caen bajo una ley estrictamente
determinista

6. Principios
3) Anomalismo
Anómalo es lo contrario de «nomológico», de modo que, si
un suceso es anómalo, entonces no podría existir ninguna
ley científica natural que permitiese la predicción de ese
suceso.

7. Principios
 Estos principios parecen ser mutuamente
inconsistentes, pero, de hecho, los tres son verdaderos
 A primera vista, si los sucesos mentales causan sucesos
físicos, entonces podrían ser substituidos por leyes
naturales deterministas; pero el tercer principio afirma,
precisamente, que no es ese el caso
 Si los sucesos mentales no pudieran ser subsumidos
jamás bajo leyes naturales, entonces o bien no
causarían sucesos físicos o bien si, por el contrario, los
causaran, entonces no todos los sucesos que
mantuviesen entre sí una relación de causa y efecto se
ajustarían a leyes estrictamente deterministas

8. Monismo Anómalo
 Es una teoría monista en tanto que postula la identidad
entre lo mental y lo físico, pero lo mental es anómalo
porque no existen leyes estrictas que permitan predecir
eventos mentales
 Un suceso es físico si puede ser descrito usando sólo
términos físicos; y mental, si puede ser descrito en
términos mentales.
 El rasgo distintivo de lo mental no es que sea privado,
subjetivo o inmaterial, sino que exhibe lo que Brentano
denominó intencionalidad

9. Monismo Anómalo
 Todo suceso mental es idéntico a un suceso físico, pero
ningún suceso mental se deja predecir, por completo
que sea nuestro conocimiento de los sucesos físicos
 Entre los acontecimientos mentales y los físicos no se
da sólo la relación de interacción causal sino también la
de identidad. Aquellos acontecimientos que en realidad
son mentales quedan subsumidos por las leyes
científicas naturales sólo en virtud de aquellas
descripciones físicas que, cuando se aplican a ellos,
resultan verdaderas. Sin embargo lo mental (es decir,
los acontecimientos mentales descritos únicamente en
términos mentales) no pueden subsumirse en ninguna
ley científica