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Filosofía tema 1

Fernando López Acosta
Fernando López Acosta
Fernando López AcostaProfesor en Colegio Salesiano San Juan Bosco de Granada

Filosofía tema 1

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                                            del origen y naturaleza del universo,
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                                            del hombre, de la civilización y de la
Hesíodo (¿autor desconocido?) acerca                                                                  explicaciones
                                            técnica, de la organización social, etc
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                                              Dioses personales, y personajes
  Las fuerzas naturales (el fuego, el          legendarios cuya presencia y              Los fenómenos y sucesos del universo
  viento, etc.) son personificadas y        actuación como tales se deja sentir           se hacen depender de la voluntad de
              divinizadas                    continuamente en el curso de los                          un dios
                                                     acontecimientos




                      Los fenómenos naturales -y también la       Apela a la fe, a la aceptación irracional
                           conducta humana individual y               de ciertas verdades, tiende a la
                           colectiva- son en gran medida             exaltación de la imaginación y los
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Filosofía tema 1

  • 1. TEMA 1 EL PASO DEL MITO AL LOGOS ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? ¿PARA QUÉ LA FILOSOFÍA? Filosofía LA FILOSOFÍA
  • 4. Narraciones y doctrinas imaginativas y Ofrece una explicación total, acerca fantásticas, tradicionales de los Actitud intelectual, algo así como el del origen y naturaleza del universo, poetas (especialmente Homero y esquema mental que subyace a tales del hombre, de la civilización y de la Hesíodo (¿autor desconocido?) acerca explicaciones técnica, de la organización social, etc del mundo, los hombres y los dioses Dioses personales, y personajes Las fuerzas naturales (el fuego, el legendarios cuya presencia y Los fenómenos y sucesos del universo viento, etc.) son personificadas y actuación como tales se deja sentir se hacen depender de la voluntad de divinizadas continuamente en el curso de los un dios acontecimientos Los fenómenos naturales -y también la Apela a la fe, a la aceptación irracional conducta humana individual y de ciertas verdades, tiende a la colectiva- son en gran medida exaltación de la imaginación y los imprevisibles, suceden de un modo sentimientos, a poner de relieve el arbitrario. Aunque el Destino, que valor de ciertos ritos y determinadas somete a todos, viene a establecer normas de conducta y a predicar la una cierta necesidad en el acontecer obediencia ciega a la autoridad, de universal carácter acrítico
  • 5. EL PASO DEL MITO AL LOGOS DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD COMERCIAL SURGIMIENTO DE NUEVAS CLASES SOCIALES DESARROLLO DE NUEVAS FORMAS POLÍTICAS CONDICIONES SOCIO ECONÓMICAS ASPECTOS DE LA RELIGIÓN GRIEGA
  • 6. El pensamiento racional: logos Razón Sentidos Idea de Idea de permanencia cambio esencia apariencia unidad pluralidad realidad
  • 7. LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFIA EN OCCIDENTE. LOS FILOSOFOS PRESOCRATICOS
  • 8. TALES DE MILETO 624-526 a.C aprox. Escuela de Mileto Monista. Materialista El principio del que surge todo y donde todo acaba, lo fundamental, aquello que rige y gobierna todo, lo que constituye y permanece vigente en el todo y en cada cosa, la esencia por lo que cada cosa es lo que es (el arjé) es el AGUA
  • 9. Samos (570-496 a. C.). Cree en la inmortalidad del alma (es inmortal, divina, reencarnada en el cuerpo que es la cárcel) y en la transmigración (ciclo que el alma quiere abandonar para retornar al cielo mediante la purificación) No busca los elementos materiales que forman el cosmos sino su estructura o forma Todos los objetos del mundo se pueden recudir a figuras geométricas y estas a números PITÁGORAS Así la estructura del cosmos es matemática. Todo lo que hay es número.
  • 10. Efeso 550-480 a.C. Movilidad universal. Todo fluye (pánta réi). El hombre, el mundo vegetal, el mundo físico Nadie puede bañarse en el mismo río dos veces (El problema del cambio) Todas las cosas son llamas de un gran fuego. HERÁCLITO Siempre en movimiento, las llamas son procesos o momentos pero el fuego siempre perdura, es el arjé Todo procede del fuego y todo regresa al fuego. Todo es
  • 11. PARMÉNIDES Elea. Magna Grecia. 540-470 a. C. Dos vías de conocimiento La de la opinión (doxa), la del engaño, es la de los sentidos La de la Verdad (alethéia) es la de la razón Inmutabilidad radical de la realidad Los cambios son solo sensoriales Verdad incuestionable “El ser es y el no ser no es” El ser es uno y contínuo (indivisible), inmóvil, ilimitado, inmutable y eterno (imperecedero e inengandrable) No hay ninguna posibilidad racional de entender el cambio
  • 12. DEMÓCRITO Abdera 460-370 a. C. La naturaluza se compone de átomos y vacío Todo se compone de “indivisibles” (átomos) Los átomos se diferencian entre sí por su figura, forma y tamaño determinados (angulosos, lisos o ásperos, grandes o pequeños), por el orden y la posición. Número ilimitado No nacen, ni perecen, ni cambian El cambio consiste en su movimiento y sus recombinaciones Los atomos son lo lleno (el ser), lo otro es el vacío (no-ser) Sin vacío todo compacto y sin movimiento. El vacío es infinito en magnitud y los átomos infinitos en número Su movimiento es automovimiento, sin causa Se produce todo por necesidad pero al no estar causado por nada es en realidad azar
  • 14. Filosofía, Ciencia y religión Ciencia Filosofía Religión Filosofía • Teorías y • Analiza, • Basada en la • Forma de leyes valora y fe, se saber racional científicas en cuestiona los caracteriza y crítico que a lenguaje métodos, la por las menudo matemático fiabilidad y verdades deriva en que deben los límites y reveladas incertidumbre ser las y crítica comprobadas implicaciones en la de la ciencia experiencia para ser aceptadas como válidas
  • 15. Metafísica Política Lógica Los Sociología Epistemología asunto Psicología s de la Ética filosofí Antropología a Estética Cosmología Tecnología