2. 3.PLANTEO DE LOS OBJETIVOS DE LA
INVESTIGACIÓN.
Estos pueden ser EXTERNOS o
EXTRÍSECOS: cuando se toma en cuenta la
utilidad que provoca la investigación por
fuera del ámbito en el que fue producido.
INTERNOS o INTRÍSECOS: cuando sólo se
toma en cuenta el tipo de conocimiento que
se espera obtener.
Determinar qué impacto tuvo el catolicismo
en los jóvenes peronistas bonaerenses de
los 70.
3. 3.1. TIPOS DE INVESTIGACIÓN
INVESTIGACIÓN EXPLORATORIAINVESTIGACIÓN EXPLORATORIA:
cuando el tema es nuevo, no existen datos
anteriores. Su propósito es reunir
información.
INVESTIGACIÓN DESCRIPTIVAINVESTIGACIÓN DESCRIPTIVA: presenta
características grales de los hechos. Busca
tener más claro los factores que intervienen
en un problema.
INVESTIGACIÓN EXPLICATIVAINVESTIGACIÓN EXPLICATIVA: se
determinan las causas que determinan un
hecho. Se establecen relaciones causales.
4. 4.ELABORACIÓN DEL MARCO
TEÓRICO.
El problema que plantea la investigador/a
tiene sentido dentro de un contexto
determinado. Este contexto es la
interpretación de la realidad que elige y
se traduce en el vocabulario para
describir el tema; las categorías de
análisis; el objeto de estudio; la adopción
de un paradigma y teorías.
5. 4.1 LOS COMPONENTES DEL4.1 LOS COMPONENTES DEL
MARCO TEÓRICOMARCO TEÓRICO
Nivel más alto de la Teoría: expone
brevemente el conjunto de conocimientos
teóricos que ya existen sobre dicho tema. Define
también los conceptos implicados en la
investigación.
Nivel de la Información empírica
secundaria: son aquellos datos que otros han
recogido y se denominan fuentes de información.
Nivel de la Información empírica primaria:
son aquellos datos reunidos por el o la mismo/a
investigador/a.
6. Marco teórico ejemploMarco teórico ejemplo::
El objeto de estudio de la presente investigación parte de la biografía
[1] de Carlos Mugica como mentor del grupo de los futuros
montoneros. Se trata de los estudiantes del Nacional Buenos Aires que
integran la Juventud Estudiantil Católica . A quienes se les revela como
momento de quiebre en sus tranquilas y acomodadas vidas, el retiro
espiritual en Tartagal, provincia de Santa Fe, a principios del año 1966
dirigidos por Mugica como Consejero Espiritual desde 1962, de este
colegio.
Reconstruir la ideología, los grupos de discusión política, las ideas
teológicas y filosóficas de Mugica, nos acercan a la génesis de
Montoneros, cuyos principales miembros fundantes son Mario Eduardo
Firmenich, Carlos Ramus, Luis Fernando Abal Medina y Graciela Daleo
(no cursó en el Colegio Nacional, si su hermano), todos partícipes de la
misión a Tartagal.
7. Marco teórico ejemplo:Marco teórico ejemplo:
[1] Marcela Ferrari. Prosopografía e historia política. Algunas
aproximaciones. En Antíteses, vol. 3, n. 5, jan.-jun. de 2010, pp. 529-550
[en línea] http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses. La
prosopografía [… pág 548] ofrece explicaciones de los comportamientos
y las prácticas de los actores que nutren el objeto de estudio, eludiendo
categorías preconcebidas tales como clase social, orden, grupo social que
resultan simplistas y homogeneizantes. Vincula la historia institucional
con las biografías individuales al aproximarse desde abajo a los sujetos y
observar cómo se integran estos en las organizaciones. Si se quiere
analizar un partido o el Estado, la prosopografía da posibilidades de
considerarlos como construcciones dinámicas surgidas de la interacción
de los individuos.
8. Corrientes HistoriográficasCorrientes Historiográficas
Hacia fines de la II GM se produjo en
torno a las Cs. Soc una crisis de
paradigmas o de los modelos
macrosociales. En pocas palabras se trata
de la crisis de los criterios de explicación
propuestos por el funcionalismo, el
estructuralismo y el marxismo.
10. 10
Los Estados Unidos son muy pródigos
en la experimentación de nuevos
enfoques metodológicos, como el
cuantitativismo de la cliometría o new
economic history (nueva historia
económica) norteamericana, de
Robert Fogel y Douglass North, premios
Nobel de economía de 1993 (de los
pocos historiadores que han recibido el
Premio Nobel, con los de literatura de
Theodor Mommsen y
Winston Churchill).
11. 11
Los case-studies (desde los años 1970). Un case
study es un método particular de investigación
cualitativa. Más que utilizar grandes bases de datos
y rígidos protocolos para examinar un número
limitado de variables, este método implica un
examen longitudinal de un caso: un solo hecho. La
historia se acerca al método experimental.
La llamada World History (desde los años 1980), que
compara las diferencias y semejanzas entre
regiones del mundo y llega a nuevos conceptos para
describirlas (considera a Arnold J.Toynbee un
precursor).
También es destacable el papel de Estados Unidos
como receptor de intelectuales europeos antes y
después de la segunda guerra mundial, como fue el
caso de Mircea Eliade, el mayor renovador de la
historia de las religiones o historia de las creencias
(Lo sagrado y lo profano, El mito del Eterno Retorno).
12. 12
Pero las principales aportaciones de los
historiadores ingleses, que disponen de
publicaciones comparables a Annales (
Past and Present) están en el centro de la corriente
principal de producción historiográfica, para el caso
de esta revista, de tendencia marxista, entre los que
figuran autores de la talla de E. P.Thompson,
Eric Hobsbawm, Perry Anderson, Maurice Dobb,
Christopher Hill, Rodney Hilton, Paul Sweezy,
John Merrington... que en modo alguno debemos
entender como una tendencia unitaria, pues, tras
los años de la segunda guerra mundial y su
posguerra (en que muchos de ellos funcionaron
como el
Grupo de historiadores del Partido Comunista de Gran B
) fueron alejándose entre sí y de las posiciones
marxistas ortodoxas, dando origen a lo que se ha
venido en llamar tendencia marxiana. Las polémicas
entre ellos y con autores no marxistas, como
H. R.Trevor-Roper, se hicieron merecidamente
13. 13
Cada autor debe verse a través de su
posición personal, como los norteamericanos
John Lukacs, Gertrude Himmelfarb,
Peter Gay (perspectiva psicológica) o
Immanuel Wallerstein (del campo de la
historia económica y social, que ha
desarrollado un concepto de sistema mundial
en la línea de Fernand Braudel); los
británicos Steven Runciman (medievalista
imprescindible para las Cruzadas), E. H. Carr
o Lawrence Stone; los canadienses
Donald Creighton o BruceTrigger
(etnohistoriador y arqueólogo); o los ya
citados Arno Mayer, Richard Cobb,
Crane Brinton o Simon Schama.
15. 15
En torno a la revista Quaderni Storici, un
grupo de historiadores italianos
desarrolló a partir de finales de siglo XX
una innovadora extensión de la historia
social que denominaron Microhistoria (
Giovanni Levi, Carlo Ginzburg).
16. 16
Con alguna aproximación a este
método, Carlo M. Cipolla hace
sobre todo una historia
económica de gran envergadura,
así como reflexiones
metodológicas interesantes (la
parodia Allegro ma non troppo).
18. 18
La introspección de los intelectuales alemanes
ante su papel frente al nazismo y los distintos
grados de responsabilidad de la nación, el
pueblo o las clases dirigentes alemanas sobre
las dos guerras mundiales y el convulso
período de entreguerras que presenció el
surgimiento del nazismo fue objeto de la
atención de historiadores de muy distintas
tendencias, como Gerhard Ritter
Hans-Ulrich Wehler o Karl Dietrich Bracher.
19. 19
La denominada
polémica de los historiadores de los años
ochenta entre el filósofo
Jürgen Habermas (que sostenía la
presencia constante del nazismo) e
historiadores como Ernst Nolte y
Joachim Fest (quienes pretendían tomar
distancia frente a "ese pasado que no
pasa" analizando cuestiones tan
espinosas como el Holocausto desde
una perspectiva que a sus oponentes
parecía casi justificadora, equiparando
nazismo y comunismo) presidió la
década de los ochenta, previa a la
reunificación alemana de 1989.
21. 21
Artículo principal: Hispanismo
La disponibilidad de materia prima
documental en los archivos españoles
atraen a profesionales formados en las
universidades europeas o
norteamericanas, en una especie de
fuga de cerebros al revés que renovó la
metodología y las perspectivas de los
historiadores españoles.
22. 22
Maurice Legendre fue uno de los iniciadores del
hispanismo francés a través de la Casa de
Velázquez, siguiéndole una impresionante
nómina: Marcel Bataillon (con su imprescindible
Erasmo en España), PierreVilar (Cataluña en la
España Moderna y su breve pero influyente
Historia de España), Bartolomé Bennassar
(modelo de cómo la historia local puede
integrarse en la corriente central de la
historiografía de vanguardia con su Valladolid en
el siglo de oro), Georges Demerson, Joseph Pérez
(autoridad para las Comunidades, la Inquisición,
los judíos...), Jean Sarrailh (ejemplo de síntesis de
una época con La España ilustrada de la segunda
mitad del siglo XVIII)...
23. 23
El hispanismo anglosajón tiene como uno de sus
decanos a Gerald Brenan (observador de El
laberinto español desde su atalaya en las
Alpujarras), secundado por una lista no menos
impresionante que la francesa: Hugh Thomas
(durante mucho tiempo el autor más citado de
su especialidad con Spanish Civil War), John Elliott
(que con El Conde-Duque de Olivares ha dado
muestra de cómo puede una biografía reflejar
una época), John Lynch, Henry Kamen, Ian
Gibson (irlandés nacionalizado español, autor de
imprescindibles biografías de los gigantes
culturales del siglo XX), Paul Preston, Gabriel
Jackson, Stanley G. Payne, Raymond Carr,
Geoffrey Parker, Edward Malefakis...
24. 24
Archivo de la Guerra Civil en Salamanca.Archivo de la Guerra Civil en Salamanca.
26. En 1860 se crean innumerables librerías e imprentas.
Centros de reunión.
Anuarios bibliográficos. Revistas. Narraciones históricas
Difusión del Método y la erudición
Historiografía filosofante: V.F. López y L.V. López
Historiografía erudita: Mitre – Groussac - NEH
HISTORIOGRAFÍA LIBERAL (1860-1900)
Mitre – L. V. López –Groussac
27. MITRE - de 1880 a 1910 nada sustituyó su erudición
(Historia de Belgrano (1858) y de San Martín (1887)
Conciencia Histórica
(Pasado – Presente – Futuro)
Se diferencia del relato literario, del
periodismo, de la tradición oral.
Criterios metodológicos
Heurística - Fuentes
Referentes externos: Guizot - Taine
La erudición se compromete con
la construcción nacional
28. Construir tradiciones
Historia de Hombres Notables
Relación Morenismo - Liberalismo
El MITO DE LOS ORÍGENES
Intención moralizante
Las huellas de los próceres
Pasar de la Biografía a la Historia
El Hombre Representativo del romanticismo
Belgrano era el eslabón perdido
entre la tradición colonial y los
principios revolucionarios
Moreno: Espíritu revolucionario
San Martín: Dimensión americana
Rivadavia: Sistema representativo
Artigas: Atila. Revolución interna
29. El Objetivo: escribir la Historia de la Revolución, el pasado reciente
Alberdi critica la Historia de Belgrano desde la política del presente
(aunque rescatan su uso del Método)
Mitre sobreestima el rol de Belgrano por sobre los
hombres del interior, especialmente Güemes
Para Alberdi la falsa Historia genera falsa política.
Mitre habla por las minorías porteñas. Hay que
redimensionar a Artigas y Peñaloza
Para Alberdi la Revolución de Mayo es un hecho
Atlántico no Americano.
Es obra de la Europa civilizada
30. 1877 – Nueva versión de la Historia de Belgrano y de la
Independencia Argentina
Mitre incorpora una novedad: el “punto de partida” es la
socialidad del pasado colonial local, a partir de
Mitre ve una sociedad colonial litoral igualitaria y
republicana
La NACIÓN PREEXISTE A LAS PROVINCIAS
Socialidad colonial rioplatense original
•Un medio natural
•Un modo de relacionarse socialmente
•Un conjunto de rasgos culturales y económicos
31. Para Mitre la originalidad de la emancipación rioplatense consiste
en comenzar en el siglo XVIII, culminando en 1821
Cabildo-Librecambio-Inv. Inglesas-
Crisis Ibérica 1808-Guerra Civil 1821
Los Caudillos destruyen el estado colonial
32. V. F. López
Romántico.
Cultor de la Novela
Histórica
Búsqueda romántica del origen (Historia del Perú)
Mitre lo acusa de liviano y entregado a ideas
preconcebidas
Para V.F. López la libertad comienza en Europa. El marco de la Historia
Universal.
La revolución es una dinámica de facciones liberales, por eso fracasan los
disturbios del Alto Perú.
Igual que Mitre considera que la revolución es antes
económica que política.
A diferencia de Mitre no cree en los documentos, sino en la
tradición oral. Mayor subjetividad
33. Mitre es un liberal progresista.
Las elites y su razón reflexiva
Las masas y su razón espontánea
V.F. López es un liberal conservador tradicionalista
Historia política y pragmática
Considera un fracaso el período 1810-1853
1862 – Primera Estatua de San Martín
1880 – Repatriación de los restos
1890 – Historia de San Martín
Reivindicación de la disciplina por sobre el
ímpetu revolucionario
San Martín / Bolivar San Martín/Belgrano
San Martín/Moreno
El Mito
34. 1880-1900 Historia de las Vindicaciones de los héroes
revolucionarios opacados por los héroes nacionales
1880 – Política de la Conciliación
Dorrego-Lavalle-López-Quiroga-Artigas-Güemes
SALDÍAS (1890)SALDÍAS (1890)
Historia de ROSAS. No como ruptura, sino como nexo Campo-Ciudad,
como producto social y como gestor del Pacto Federal.
El Hombre Grande (no el Hombre Perfecto)
Lucio V. Mansilla (1880)Lucio V. Mansilla (1880)
No a la Historia de Hombres Providenciales
La Tiranía está al acecho. Las
personas se removieron, no las causas
35. Groussac (1900)Groussac (1900)
La crítica y el método
La verdad sin dejar lo literario
J.V. Gonzalez (1900J.V. Gonzalez (1900), sigue al romántico Taine:
Buscar el origen en la Historia Colonial, la nacionalidad en las raíces
El problema de la Identidad Nacional frente a la
modernización y la inmigración.
Mitre no incluye al aborigen
36. 1900 – Educación Patriótica (JUNTA DE HISTORIA)
El pasado es funcional. Se consagra la visión mitrista
La Junta antecede a la Academia y
rescata documentos
Estrada (1872)
Es la Historiografía Católica
•El catolicismo como germen de la libertad
•Liberalismo + Catolicismo
•Hacer pié en la educación
37. POSITIVISMO (1900-1930)
Ramos Mejía – Quesada – Bunge - Ingenieros
Positivismo como espíritu de época no como escuela
historiográfica.
Historiadores de la época positivista
•De la Historia de Grandes Hombres a los fenómenos
sociales, culturales y económicos.
•Centralidad de la sociedad no del Estado
No es Historia Pedagógica
Aporte de otras ciencias
38. José María Ramos Mejía (1900)
Neurosis de los hombres célebres.
Pasar de la psicología de hombres célebres a la
psicología popular en la época de Rosas.
Los hombres comunes sin formación son maleables.
Forman la Multitud romántica.
Solo los hombres formados no se unen a ella.
Los inmigrantes del nuevo siglo solo miran el cálculo y
sus intereses
39. Francisco Ramos Mejía (1890)
“El Federalismo Argentino”.
Las instituciones argentina no son copias, los movimientos
políticos no son generados por los Caudillos, se deben al origen
colonial y las instituciones hispánicas
Vida colonial: Ciudadanía – lo Municipal – Cabildo
Democracia Inorgánica: original del Río de la Plata (a diferencia
de Chile y Perú)
Se trata de un movimiento molecular de fragmentación, nunca
existió una Unidad previa y Mayo intenta crearla.
Pacto entre estados soberanos.
40. Quesada (1900): “La época de Rosas”
El método primero (Taine y Comte)
Determinismo del factor ambiental: Rosas hijo de su época
Método comparativo: Rosas es la Edad Media argentina, es
como Luis XI, promotor de la unidad.
Juan García (1900): “La Ciudad Indiana”
La modernización no pudo superar a la socialidad originaria (Taine y el
espíritu de la historia)
Historia Circular, lejos del optimismo mitrista.
Veía en el pasado no democracia inorgánica, sino brutalidad y primitivismo
El modelo alemán: pedagogía para las elites.
La fortaleza del Estado (el orden social)
41. Bunge (1900): “Nuestra América”
La vieja historia es mera crónica y mitificación.
Los límites de una raza indolente (el español)
América Latina: pereza, arrogancia y tristeza (factor racial).
El mestizaje deviene en inferioridad: la Diferencia con EEUU
1º Independencia: minoría urbana de Buenos
Aires arrastra a las masas.
2º La plebe campesina y sus caudillos vencen a
las minorías
3º Las provincias pobres vs el Litoral rico
Lucha de Razas
Solución: la inmigración europea
42. Ayarragaray (1900): “La Anarquía Argentina”
Antihispanismo (la herencia española era incapaz de modernizarse)
Unión de lo peor de España con las razas inferiores americanas.
La colonia es el germen: Culto al coraje, anarquía y anomia
De la revolución a la subversión: los caudillos.
Ingenieros (1910): “La evolución sociológica argentina”
El desarrollo de las fuerzas productivas determina las instituciones
(determinismo económico)
Positivismo evolucionista
Lucha de sexos, lucha de clases, lucha de naciones
43. Juan Alvarez (1910): “Ensayo sobre la historia de
Santa Fe”
Interpretación Económica.
Factores: Hombre-Naturaleza (espacio y población)
El centro del problema: El Puerto (Alberdi)
Luego de Caseros: más superficie, ferrocarril, mercado,
puerto, capitales, tecnología: PROGRESO
Alvarez introduce las series estadísticas de economía y
demografía
Dependencia económica argentina del factor externo.
El problema de la educación histórica: culto a los
próceres y no culto a las instituciones
45. NUEVA ESCUELA HISTÓRICA (NEH) 1920
Ravignani – Levene – Molinari
Hipertrofia metodológica
Entre 1936 y 1950 se cristaliza la Historia Tradicional
Producción en los espacios institucionales: las facultades
Nuevos fondos documentales
Se critica el no uso del Método
Levene (UBA)
Ravignani (Profesorado)
Carbia: Superar el partidismo por el documento
Molinari: contra Mitre, López y Groussac
46. A partir de 1930 se busca una Historia Integral
de la Argentina
•Se apunta al comercio virreinal. Punto de partida 1810
•Ravignani: resignificar el rol de los caudillos y el período
de la anarquía. Idea de la Unidad Nacional
•A diferencia de lo que afirman Mitre y López los
caudillos no segregan sino que integran
•Ravignani hace foco en el Estado Federal y Rosas es un
héroe de la nacionalidad (prerevisionista)
•Levene hace foco en Mayo
•Heurística – Crítica – Interpretación - Exposición
Los nacionalistas antiliberales y la izquierda
acusan a la NEH de “Historia Oficial”
47. 1930: Comienza la liturgia patriótica, monumentos y
celebraciones.
La Conciencia Nacional – Recuperar al Gaucho.
1931 – Sociedad de Historia Argentina, conformada por nacionalistas
1930 – Colegio Libre de Estudios Superiores. Antifascistas contra el
revisionismo (carente de rigor)
Recuperar la tradición liberal:
Moreno-Rivadavia-San Martín-Mitre-Sarmiento
El Estado promueve una Historia Nacional y Levene es su director:
•Liberal
•Democrática
•Pedagógica
•Moderna
•Comprensiva
Proyecto Levene: 10 volúmenes desde sus orígenes
Prehistoria – Anarquía – Tiranía – Organización
La idea de la preexistencia de la Nación
48. Durante el Peronismo la NEH no sufrirá porque el peronismo no tiene
pretensiones sobre la Historia, como el liberalismo conservador
1948 – Academia Nacional de la Historia
Levene cuestiona el concepto “Período Colonial” cambia por
“Período Hispánico”, alineándose con la visión católica e hispanófila
del poder:
MAYO – SAN MARTÍN – NACIÓN
La Academia sintoniza con el Peronismo
El choque entre Peronismo y Academia no se dará por una
cuestión historiográfica sino institucional, ya que el peronismo
revalorizó también las figuras de la historiografía liberal.
A la caída del Peronismo la NEH reanuda su labor pero no se
renueva (Caillet-Bois y Barba)
49. REVISIONISMO HISTÓRICO
¿Cuál es la idea vulgar de revisionismo?
•Antiliberal
•Historia de los Caudillos
•No académica
•Ensayística
•Nacionalista
•Peronista
•Relaciona la Historia y la Política
•Nueva perspectiva del período 1820-1852
Pre-revisionistas: Saldías y Quesada, la figura de Rosas
Rojas y Lugones: No están contra la historiografía liberal, sino
la dicotomía Civilización/Barbarie para reivindicar al Gaucho
Los años 20 del radicalismo atraen la atención sobre la figura de
Rosas (NEH).
La migración apaga las
pasiones
50. Ibarguren (fascista)
Rosas es ORDEN. Conduce a la “turba”, es Dictadura.
El unitarismo es idealismo.
Frente a la crisis del liberalismo y la democracia, el fascismo
aparece como superación y Rosas SOLO es reivindicado
como defensor de la soberanía nacional
Hermanos Irazusta (1934).
“Argentina y el Imperialismo Británico”
Contexto de pesimismo, nacionalismo y tradicionalismo.
Scalibrini Ortiz
La riqueza argentina es extranjera.
La explotación del capital extranjero.
Salvo Rosas e Yrigoyen el resto de la clase política es entreguista
El Revisionismo es la
conjunción de Pasado y Presente,
de Historiografía y Política
51. Los Irazusta critican al liberalismo, participan del Golpe de
1930, se desilusionan de Uriburu, apoyan a Justo como el mal
menor y terminan en el nacionalismo.
•Rivadavia carece de sentido nacional, niega lo criollo, lo
hispano, la católico y admira lo extranjero.
•Rosas es más inteligente y culto que el resto, defensor
empírico de lo nacional. Una bisagra histórica
•La declinación radica en la Constitución Nacional, copia de la
de Estados Unidos y la inmigración descristianizante.
•Yrigoyen tiene el instinto nacional pero no tiene objetivos.
El Imperialismo británico es más político que económico.
Para Scalabrini el problema es el capital británico, pero
para los Irazusta el problema es la elite.
52. El Revisionismo encuentra durante la II Guerra su terreno propicio.
El nacionalismo gana adeptos y rompe con el academicismo.
Los debates se fuerzan, se polarizan y se generan rupturas.
Levene de un lado – El Revisionismo del otro
1938 – Academia Nacional de la Historia (Levene-Justo)
1938 – Comisión Nacional de Museos, Monumentos y
Lugares Históricos
1938 – Instituto de Investigaciones Históricas Juan
Manuel de Rosas (neutralistas – hispanistas - católicos)
Reivindicar a Rosas
Dos Corrientes:
•Nacionalismo Doctrinario: filofascista y conservador
•Nacionalismo Republicano: formato nacional no importado
53. Palacio
La historio debe ser pedagógica. Despertar la conciencia nacional
El eje es la tradición hispánica y
católica (no incluye al aborigen)
La versión de Mitre resultó oportuna para la organización liberal,
pero 1930 era otro contexto (de esperanza y progreso). La
Historia de Levene aburre.
Galvez (1940)
Rosas como líder popular y democrático.
Democrático no por liberal sino por gobernador del pueblo:
Democracia Social.
54. Irazusta (1940)
Recurre a Tito Livio y las virtudes morales del pueblo, porque
Rosas aparece como un Hombre Virtuoso que es ejemplo.
La “construcción” de Rosas como rehacedor del virreynato.
J. M. Rosa (1938)
El eje es la pérdida de la independencia económica.
Se valora de Rosas su política económica nacional.
Patrón y peones son una Unidad.
55. La Revolución de 1943 es la oportunidad para los revisionistas.
Se afirman los nacionalistas en el sector educativo (UBA - Genta), pero
la corporación profesoral resiste.
Como estrategia los nacionalistas y revisionistas se integran a los
cuadros del peronismo.
Pero el peronismo no rescata a Rosas, sino a San Martín.
El peronismo no busca continuidades con el pasado, sino rupturas en el
presente. Importa más el hoy que el ayer.
El peronismo no intenta debatir con la Academia, no “revisa” la Historia.
Revisionismo y Peronismo
El peronismo acepta la compañía del revisionismo, porque Perón
busca ser parte de una línea histórica que lo proyecte hacia el
futuro.
Con la Revolución de 1955 el revisionismo pierde sus espacios,
pero gana adeptos entre la masa peronista.
56. A la línea histórica posperonista que une
Mayo – Caseros – Libertadora
El revisionismo, con José María Rosa a la cabeza intenta gestar
otra línea que incluya a Perón
Se trata de una construcción simple y lineal, muy atractiva para la
juventud
Se comienza a vincular a Rosas con el Socialismo, con las
masas populares y con el antimimperialismo
Fermín Chavez
Pasa de Rosas a los caudillos post-caseros (Peñaloza, Varela)
porque Caseros es parte de un proceso que no tiene su nodo en
1853 sino en 1862
El Gran Mal pasa a ser Mitre
La Historia se populariza en los 60, pero el revisionismo sigue vinculado
al Nacionalismo Popular
57. Historiografía de las Izquierdas
La izquierda se aplica más a la ensayística que al Método
Feudalismo
La gran propiedad rural sin gobierno central en medio de la anarquía
El caudillismo (señorío feudal) como fenómeno feudal que
obstaculiza la unidad nacional.
Las colonias americanas comparten los vicios del mundo feudal
español
Dos perdurabilidades
(larga duración)
Antiimperialismo
No es una historiografía
uniforme
58. Puigross (1940)
Sostiene la Tesis Feudal del colonialismo
•El Interior Señorial
•El Litoral Burgués (con capital británico)
Es inviable la revolución democrático burguesa
de Moreno.
Segundo ciclo revolucionario: la Revolución de
los Caudillos del Litoral progresista.
Quiroga es reaccionario y abre las puertas a Rosas
(crítica al reviosionismo rosista/fascista)
59. Oddone (1930)
El Latifundio es el gran problema agrario.
El proceso de concentración de la propiedad de la tierra.
La Burguesía Terrateniente
Mientras España transmite feudalismo,
Gran Bretaña transmite capitalismo
En América Latina no existen las fuerzas
sociales para generar una revolución
democrático-burguesa como la pensó Moreno
Ponce (1930)
Bisagra entre liberalismo y marxismo.
El 80 termina la tarea de Mayo: deshacerse mentalmente de España
Argentina es la menos española de LA, pero
mantiene los vicios del feudalismo español
1930 – Se hace marxista
Línea histórica: Renacimiento – Rev. Francesa – Rev. Rusa
60. J.A. Ramos (1950)
Vuelve a las bases feudales coloniales.
Moreno y Belgrano son liberales antinacionalistas.
Rosas es nacionalista.
Hernandez Arregui (1950)
Nacionalismo Reaccionario: Europa
Nacionalismo Revolucionario: Latinoamérica y las colonias.
Los fuerzas antinacionales son: la oligarquía, parte de la clase
media colonizada, partidos tradicionales, estudiantes.
Las fuerzas nacionales: el peronismo asociado al proletariado.
Bagú (1950)
El Colonalismo en Latinoamérica es Capitalismo Comercial, parte
de la expansión comercial luso-española.
No adhiere a la Tesis Feudal. El Colonialismo no es un fenómeno
Feudal (como decía Puigross) sino Capitalista, mira al mercado.
El Peronismo
61. 1970 – Concepto de Clase Dominante
Laclau (1970)
Considera erróneo el debate feudalismo/capitalismo, porque se
hace sobre la base del concepto de intercambio (mercado) y se
pierde de vista el concepto de modo de producción
No se debe aplicar automáticamente las fórmulas marxista
europeas, analizar la realidad original de LA
El Onganiato
62. Renovación Historiográfica
J. L. Romero
No comparte con la NEH por su apego excesivo al Método
Historia de la sociedad por encima del Estado
Historia de la cultura por encima de la política
Enfoque sistemático por encima del cronológico
Cree que la erudición perdió conexión con la vida.
Periodiza la Historia Argentina
1810 Primera Argentina
1852 Mitre refundador
1943 Tercera Argentina
Valora la idea de Mitre de la
“preexistencia de la nación”.
Mitre como historiador de la nacionalidad
La Historia de la Cultura no se define por el
terreno temático sino por la forma de preguntar
63. Los 60 se produce una explosión editorial
Eudeba
Siglo XXI
Pero las nuevas historiografías, serial,
económica, demográfica, reducen el
caudal de lectores.
Halperin
La importancia del contexto del historiador.
Contra las interpretaciones anacrónicas
Revolución y Guerra (1977)
Historia Total ( espacio-sociedad-economía-política)
Disuelve la dicotomía Litoral-Interior en múltiples
realidades locales, y elude la idea de lo heroico
disolviendo la mitología mitrista.
Desplaza la gestación de la Nación de la primera a la
segunda mitad del siglo XIX.
Elude la dicotomía civilización-barbarie, solo matices
64. TP 2- Establecer el marco teórico de laTP 2- Establecer el marco teórico de la
investigación propuestainvestigación propuesta
Según se trate de la epistemología de la
materia que dictes. Realiza la cita
bibliográfica, siguiendo las normas APA.
Utiliza Gloster, para la presentación de
los pasos de la investigación, revisados en
esta clase.