Conceptos

1. CONCEPTOS
CULTURA: Es el complejo formado por los bienes materiales, conocimientos técnicos,
creencias, moral, costumbres y normas, así como otras capacidades y hábitos adquiridos por el
hombre como miembro de la sociedad.
Como especie, el género humano es gregario, pasa la vida en compañía de otros seres de la
misma especie. Se organiza en varias clases de agrupamientos sociales, como hordas nómadas,
pueblos, ciudades y naciones, dentro de los cuales trabaja, comercia, juega, se reproduce e
interactúa de diferentes formas.
A diferencia de otras especies, combina la socialización con cambios deliberados en el
comportamiento y organización sociales a través del tiempo. En consecuencia, las pautas de
sociedad humana difieren de un lugar a otro, de una era a otra y de una cultura a otra,
haciendo del mundo social un medio muy complejo y dinámico.
Cada cultura tiene una red de patrones y significados algo diferente: formas de ganarse la vida,
sistemas de comercio y gobierno, funciones sociales, religiones, tradiciones en vestido,
alimentos y artes, expectativas de conducta, actitudes hacia otras culturas y creencias y valores
sobre todas estas actividades. Dentro de una gran sociedad puede haber muchos grupos con
subculturas muy distintas que se asocian con la región, el origen étnico o la clase social. Si una
sola cultura domina en una vasta región, sus valores pueden considerarse correctos y pueden
promoverse, no sólo por las familias y los grupos religiosos, sino también por las escuelas y los
gobiernos. Algunas subculturas pueden emerger de entre categorías sociales especiales (como
los hombres de negocios y los criminales), algunas de las cuales pueden pasar las fronteras
nacionales (como las de los músicos y científicos).
Justas o injustas, deseables o indeseables, las distinciones sociales son una parte sobresaliente
de casi toda cultura. La forma de éstas varia con el lugar y tiempo, incluyendo en ocasiones
castas rígidas, jerarquías tribales o de clan y a veces una clase social más flexible. Las
distinciones de clase se hacen sobre todo con base en la riqueza, educación y ocupación; pero
también es probable que se asocien con otras diferencias subculturales, como vestido, dialecto
y actitudes hacia la escuela y el trabajo. Estas distinciones económicas, políticas y culturales se
reconocen por casi todos los miembros de una sociedad y algunos de ellos las resienten.
La clase dentro de la cual nacen las personas afecta el lenguaje, la dieta, los gustos e intereses
que tendrán cuando niños y, por consiguiente, influye en la manera en que percibirán el mundo
social. Además, la clase determina qué presiones y oportunidades experimentarán las personas
y, por tanto, afectará el rumbo que posiblemente tomen sus vidas, incluyendo escolaridad,
ocupación, matrimonio y modelo de vida. No obstante, muchas personas viven vidas muy
diferentes de las normas de su clase.
LA SOCIEDAD: Es un sistema compuesto de muchas partes que llamamos miembros y que
son a su vez sistemas inteligentes o sociedades. Como el elemento básico que constituye las
sociedades es el sistema inteligente, ellas tienen todas las propiedades de un sistema
inteligente. Como están formadas por muchos sistemas inteligentes, pueden tener otras
propiedades. Sus objetivos son los objetivos comunes de sus miembros.
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se
relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para constituir un grupo o una
comunidad.
Razones de existencia de la sociedad: Construcción de la realidad, Aprende, Ayudar a
adaptarnos al mundo, etc. Además de lograr:
• División del trabajo.
• Creación de mercadería (por ejemplo: comida almacenada).
• Cultura (el conocimiento común a la mayoría de los miembros).
• Hábitos de una sociedad
• Un sub sistema gobernante y la necesidad de controlarlo.
• Por qué la sociedad necesita leyes (o un límite a las acciones).
• Protección contra los ataques de miembros y no miembros.
• Educación de nuevos miembros.
Hay siete aspectos clave de la sociedad humana:
1. efectos culturales sobre la conducta humana,
2. organización y comportamiento de grupos,
3. procesos de cambio social,
4. trueques sociales,
5. formas de organización económica y política,
6. mecanismos para resolver conflictos entre individuos y grupos,
7. sistemas sociales, nacionales e internacionales.
ARTE: Etimológicamente el término “artr” viene del latín “ars”, “artis”, que traducía el griego
“tecne”, con el significado de técnica adquirida, habilidad o maestría para hacer algo.
En el Renacimiento es cuando se encuentra diferencia entre el arte como creación y arte
(artesanía) como producción.
Donde el arte es la expresión original del artista, que implica un valor estético y un juicio
crítico; y la artesanía como resultado de la habilidad técnica.
El arte nos permite dominar mejor el caos que nos rodea, y nos da una interpretación de la
vida misma.
Por medio del arte y de la artesanía no sólo podemos entender mejor el desarrollo de nuestra
historia, sino que en ellos encontramos los primeros documentos de nuestra cultura.
La artesanía fueron las primeras manifestaciones práctico-culturales del hombre, basadas en la
imitación, o en multiplicar formas naturales que podían serle de alguna utilidad.
La correlación es:
OJO-MANO-CEREBRO
El arte y la artesanía tienen una función práctica, e incluso se maneja satisfacción personal por
haber logrado algo agradable o distinto a lo que hacen los demás.
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2. Cada arte aspira a la pureza absoluta, eliminando recíprocamente los elementos de las demás
artes; sin embargo, eso hace que la pureza absoluta termine por anular el arte mismo, por lo
que es necesario:
• Replantean nuevas soluciones.
• Maneja el culto al arte (esteticismo)
• Culto a la ciencia (cientismo)
• Culto a al técnica (tecnicismo)
• Culto a lo absurdo (surrealismo)
El arte siempre gustará, aunque dependerá de la preparación, para poder captar los valores
estéticos y artísticos que en el se encuentren; por lo tanto podemos encontrar lo siguiente:
• Deslizamiento paulatino del arte hacia la comercialización.
• La vulgarización.
• El gusto de las masas
• Conceptualismo puro
• Universalidad de los valores del arte.
• El aspecto elitista del arte.
EL DISEÑO: Es una finalidad, un problema controlado, una actividad resuelta. La relación de
un producto con su situación con objeto de satisfacerla. La solución óptima de un conjunto de
verdaderas necesidades en un particular conjunto de circunstancias. Una actividad creativa,
que supone la consecución de algo nuevo y útil sin existencia previa. Tomado del libro
"Metodos de diseño" de Christopher Jones, 3a Edición.
Denominación con la que se conoce el trabajo de proyección de objetos de uso cotidiano,
teniendo básicamente en cuenta los materiales empleados y su función; así, las formas
resultantes responden, en principio, a los fines que deben cumplir y no a condicionamientos
estéticos abstractos. El diseño se diferencia de la artesanía en el hecho de que prescinde de la
primacía de los componentes artísticos.
RELACION DEL ARTE CON LA IDEOLOGIA
El Reduccionismo es el método por el que se expresa una idea o ideología y consiste en
asumir que el mundo que nos rodea puede ser comprendido en términos de las propiedades de
sus partes constituyentes. Simplificar el problema descomponiéndolo en partes más simples
mediante la eliminación de lo accesorio. Consiste en suponer que el todo puede entenderse
completamente a partir de solamente el comportamiento de sus constituyentes fundamentales
Ideología es un conjunto de ideas ya fijado, cerrado a nuevas perspectivas o escenarios y
que, por tanto, llega a caer en el dogmatismo (rechaza la duda y la critica).
Dentro de grandes espacios históricos de tiempo se modifican, junto con toda la existencia de
las colectividades humanas, el modo y manera de su percepción sensorial. Dichos modo y
manera en que esa percepción se organiza, el medio en el que acontecen, están condicionados
no solo natural, sino también históricamente.
De acuerdo a Coddeta (1990) una ideología cumple funciones en tres niveles:
• El cognoscitivo (puesto que simplifica la realidad para facilitar así su
interpretación),
• El afectivo (ofreciendo apoyo y elementos de comprensión en situaciones de
crisis)
• El normativo (orientando el comportamiento político).
Esto explica, también, que las ideologías sean tan difíciles de deconstruir puesto que producen
una sensación de seguridad y marco de acción conocido.
La ideología, según Eagleton (1991) se relaciona con la legitimación del poder de un grupo
social dominante. Este proceso de legitimación involucra, por lo menos, estas estrategias:
-promover creencias y valores que le son convenientes.
-naturalizar y universalizando tales creencias para hacerlas aparecer como autoevidentes y
aparentemente inevitables.
-denigrar las ideas que lo desafían.
-excluir formas rivales de pensamiento tal vez de forma tácita, pero sistemáticamente lógica.
-obscurecer la “realidad social” de maneras convenientes para sí mismo.
Estas estrategias interactúan de maneras complejas. Sin embargo, otros autores (van Dijk,
1999) difieren en depositar las ideologías exclusivamente en los grupos dominantes y
reconocen como ideológicas las organizaciones de las minorías para subvertir las de los grupos
dominantes. Así, las ideas feministas también constituyen una ideología: una ideología de
resistencia.
Por lo tanto, la ideología es: “… las limitaciones o impedimentos que afectan la capacidad de
los individuos para construir el conocimiento real o empírico”. El individuo entonces se
confunde por el efecto que ejercen sobre él algunos factores, lo que hace que los
conocimientos científicos no se adquieran de una manera correcta, lo que obviamente afecta su
comprensión, aprendizaje y aplicación.
OBSTACULOS IDEOLOGICOS
1 .Los conocimientos previos: conjunto de ideas muy propias acerca del cómo y el por qué de
las cosas como son, pueden ser:
Concepciones espontáneas, inducidas, analógicas
2. El obstáculo verbal: Al explicar mediante el uso de generalizaciones un concepto, se cae, en
la mayoría de las veces, en equivocaciones, porque los conceptos se vuelven vagos, e
indefinidos, ya que se dan definiciones demasiado amplias para describir un hecho o fenómeno
y se deja de lado aspectos esenciales, los detalles que son los que realmente permiten exponer
con claridad y exactitud los caracteres que permiten distinguirlos y conceptuarlos
correctamente
3. El peligro de la explicación por la utilidad:
4. El obstáculo animista.
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