La Eugenesia

1. Univ er sida d na ciona l
Feder ico Vil l a r r ea l
FACULTAD DE EDUCACION
especialidad: Educación Inicial
ASIGNATURA: Biología General
TEMA : La Eugenesia
Alumna: Nicolle Cristhel Castro Quintana
PROFESOR: Jhony Escate Díaz
TURNO - AULA: Mañana “A”
2017

2. LA EUGENESIA

3. DEFINICION DE LA EUGENESIA
La etimología del término eugenesia hace referencia al “buen
nacimiento”. Se trata de la disciplina que busca aplicar las leyes
biológicas de la herencia para perfeccionar la especie humana.
La eugenesia supone una intervención en los rasgos hereditarios
para ayudar al nacimiento de personas más sanas y con mayor
inteligencia. La eugenesia es una filosofía social que defiende la
mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante diversas
formas de intervención. Los defensores de la eugenesia
aseguran que esta práctica alivia el sufrimiento (al evitar que
nazcan personas con malformaciones o graves enfermedades,
por ejemplo) y permite que la sociedad ahorre recursos.

4. DEFINICION DE LA EUGENESIA
Los defensores de la eugenesia aseguran que esta práctica
alivia el sufrimiento (al evitar que nazcan personas con
malformaciones o graves enfermedades, por ejemplo) y permite
que la sociedad ahorre recursos. Sus detractores, en cambio,
consideran que la eugenesia es contraria a la ética y creen que
la manipulación de estas leyes biológicas es inmoral.

6. Desde el punto de vista de los riesgos y los beneficios, el
criterio fundamental es el de la prudencia, sobre todo en lo
referente al uso de procedimientos técnicos que puedan
producir consecuencias negativas no deseadas. Mención especial
merece en este sentido la puesta en práctica de la llamada
terapia génica germinal.
Al considerar los riesgos, el tipo de intervención a realizar
cobra una gran importancia. No puede ser valorado de igual
forma un procedimiento de eugenesia negativa cuando se tiene
la certeza, o una probabilidad alta, de que sin la intervención se
va a sufrir una enfermedad grave que una intervención de
eugenesia positiva sobre un embrión sano, encaminada.
RIESGOS / BENEFICIOS DE LA
EUGENESIA

7. RIESGOS / BENEFICIOS DE LA
EUGENESIA
A prevenir la posibilidad de llegar a estar enfermo
introduciendo, por ejemplo, un gen de resistencia para una
enfermedad infecciosa que se considera peligrosa. Si en el
primer caso podría estar justificada la intervención
eugenésica desde el punto de vista de los riesgos, en el
segundo caso no.
También deben considerarse los riesgos que acarrea la
experimentación necesaria para la puesta a punto de la
técnica que se pretende implantar. Este aspecto a menudo
suele ser omitido.

8. «La eugenesia
es la auto-
dirección de la
evolución
humana»
Logo del
segundo
congreso
internacional de
eugenesia,1921.

9. En busca del ser humano perfecto

10. HISTORIA DE LA EUGENESIA
La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de
los rasgos hereditarios humanos mediante diversas formas de
intervención manipulada y métodos selectivos de humanos. El
origen de la eugenesia está fuertemente arraigado al
surgimiento del darwinismo a finales del siglo XIX
La eugenesia, tiene como objeto mejorar la raza humana,
eliminando aquellos individuos cuyos genes son defectuosos o no
cumplen con los estándares previamente establecidos. A lo largo
de la Historia, la eugenesia se ha practicado mediante el
asesinato masivo de personas o la esterilización sin autorización
de hombres y mujeres .
La realidad es que todavía hoy se practica en algunos lugares y
países "occidentales".

11. HISTORIA DE LA EUGENESIA
Este procesos de selección de la natalidad nos ha de permitir ,
lógicamente, acelerar el proceso natural de mejora y selección de
las especies ( Darwin) que sin duda nos llevará con toda seguridad
a lograr el progreso social. La eugenesia supo gozar de prestigio
social y fue apoyada por personalidades como Winston Churchill y
Alexander Graham Bell. Impulsadas por el régimen nazi en
Alemania, esta disciplina comenzó a ser condenada. Los nazis
incluyeron en su retórica el concepto de “vida indigna de ser
vivida” para impulsar la eugenesia en los grupos sociales que
consideraban “desviados” (discapacitados físicos y mentales,
homosexuales) y “conflictivos” (judíos, gitanos, comunistas). El
argumento llevó a que los científicos alemanes realizaran
experimentos genéticos con los seres humanos.

12. HISTORIA DE LA EUGENESIA

13. ORIGENES DE LA EUGENESIA
Durante los años 1860 y 1870, Sir Francis Galton sistematizó
diversas ideas eugenésicas tras leer El Origen de las Especies
de Charles Darwin (que era primo suyo). Tras leer El origen de
las especies, Galton alegó que los mecanismos de la selección
natural estaban siendo frustrados potencialmente por la
civilización humana. En su razonamiento, Galton consideró que
las muchas sociedades humanas buscaban proteger a los
desfavorecidos y los débiles y dichas sociedades estaban
"reñidas" con la selección natural responsable de la extinción de
los más débiles. Él pensó que sólo cambiando esas políticas
sociales se podría "salvar" a la sociedad de una «reversión hacia
la mediocridad», una frase que acuñó primero en la biometría
estadística y que más tarde se cambió por la frase «regresión
hacia la media»

14. FUNDADOR DE LA TEORIA
EUGENISTA EN 1865
Francis Galton (1822-1911) fue el padre de la eugenesia. Médico
ingles, primo de Charles Darwin , desarrolló las primeras bases
para mejora de la raza. Su primera idea fue inspirada en el
proceso de selección y mejora de caballos de carrera. Decidió
aplicar la metodología de la cría de caballos a la criar hombres y
así mejorar la raza humana.
Francis Galton

15. OBJETIVOS
Las metas perseguidas han variado entre la creación de
personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos
de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios
antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se
centraban en la selección artificial, mientras los modernos se
centran en el diagnóstico prenatal y la exploración fetal, la
orientación genética, el control de natalidad, la fecundación in
vitro y la ingeniería genética. Es proporcionar tantas
influencias como pueden ser razonablemente empleadas para
hacer que las clases útiles de la comunidad puedan contribuir
más que su proporción a la siguiente generación.

16. OBJETIVOS
El curso de procedimiento que se encuentra dentro de las
funciones de una Sociedad culta y activa, como puede llegar a
ser la Sociológica, sería algo como lo siguiente:
1. La difusión de un conocimiento de las leyes de la
herencia, en la medida en que son conocidas con seguridad,
y la promoción de mayor profundidad en su estudio. Pocos
parecen darse cuenta en qué medida el conocimiento de lo
que podría llamarse el lado actuarial de la herencia avanzó
en los últimos años. La proximidad media del parentesco en
cada grado ahora admite una definición exacta y un
tratamiento matemático, al igual que las tasas de natalidad
y mortandad y los demás temas que conciernen a los
actuarios.

17. OBJETIVOS
2.Investigar históricamente el modo en que las diversas
clases de la sociedad (clasificadas de acuerdo a la utilidad
cívica) han contribuido a la población en diversos momentos,
en las naciones antiguas y modernas. Hay fuertes razones
para creer que el ascenso y la decadencia nacional están
estrechamente relacionados con esta influencia. Parece ser
que la alta civilización tiene tendencia a revisar la fertilidad
en las clases altas, a través de múltiples causas –algunas de
las cuales son bien conocidas, otras son inferidas y otras
son totalmente oscuras.

18. OBJETIVOS
La última clase es aparentemente análoga a la que impide la
fertilidad de muchas especies de animales salvajes en
jardines zoológicos.
3. La recolección sistemática de los hechos que muestran las
circunstancias en que se originaron con mayor frecuencia
las familias numerosas y prósperas; en otras palabras, las
condiciones de la Eugenesia. Los nombres de las familias
prósperas de Inglaterra aún deben ser aprendidos, así
como las condiciones en las que surgieron. No podemos
esperar hacer avanzar mucho la ciencia de la Eugenesia sin
un cuidadoso estudio de los hechos que ahora son
accesibles con dificultad, en todo caso.

19. IDEOLOGIA DE LA EUGENESIA
Se busca lograr una uniformidad genética que sea ideal para el
progreso social . Las metas perseguidas han variado entre la
creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los
recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano.
Ética y Deontología Profesional.

20. TIPOS
EUGENESIA POSITIVA:
 Su objetivo es el mejoramiento del genotipo a través de la
introducción de genes que produzcan características
consideradas como deseables.
 Los defensores de la eugenesia positiva sugieren la
procreación de individuos de mejor calidad, reuniendo lo mejor
de los dos sexos para la reproducción y ven en la reproducción
asistida con uso de gemetos o pre embriones seleccionados, una
señal de esperanza para poder lograr el objetivo de desarrollar
una raza humana física, mental y fisiológica mejor.

21. TIPOS
EUGENESIA POSITIVA:

22. TIPOS
EUGENESIA NEGATIVA:
 Propone el mejoramiento del genotipo por eliminación de
defectos genéticos o características indeseables.
 Busca prevenir la reproducción de individuos o parejas con el
riesgo de generar genes inferiores.
 Su principal método es la Esterilización de personas que
presenten características consideradas como degenerativas.

23. TIPOS
EUGENESIA NEGATIVA:

24. TIPOS
EUGENESIA CLASICA:
 Se caracterizó por limitar los derechos reproductivos
individuales en aras de la salud genética de las generaciones
futuras.
 Fue, en lo fundamental una eugenesia negativa aplicada casi
siempre de forma coactiva.

25. TIPOS DE EUGENESIA
EUGENESIA ACTUAL:
 Eugenesia con fines terapéuticos que es considerada, en
general, aceptable en sus objetivos aunque discutible en sus
métodos.
CARACTERISTICAS :
Diagnóstico Pre Implantatorio
y Prenatal
Terapia Genética germinal.
Ingeniería Genética de Mejora.
Técnicas

26. POSICION A FAVOR DE LA
EUGENESIA
Una de las ventajas sería mejorar la calidad de vida de algunas
personas. Por ejemplo si se determina que un feto tendrá
síndrome de Down, se manipularían sus genes para evitarlo.
Muchas personas que son marginadas por estas fallas genéticas
tendrían la oportunidad de vivir como una persona normal sin
discriminaciones, se integrarían completamente a la sociedad. Por
razones éticas, si uno tiene la posibilidad de sanar o ayudar a
alguien, es un deber hacerlo. De otro modo, sería como al ver a una
persona que se ha caído al suelo y pasar por el lado
indiferentemente, cosa que no sería moralmente correcta. Gracias
a la eugenesia se podrían suprimir algunas enfermedades
genéticas existentes en el mundo. Muchas de ellas producen
sufrimiento físico, el cual se evitaría.

27. POSICION A FAVOR DE LA
EUGENESIA
La vida es valiosa por lo que hay que tratar de cuidarla todo lo
posible y con muchas fallas genéticas se produce la muerte. Con la
eugenesia se alargaría el periodo de vida de esas personas, podría
compartir aún más tiempo con sus seres queridos y en óptimas
condiciones. Traería mayor progreso ya que se podría hacer a las
personas más inteligentes y tendrían más tiempo para crear
tecnología útil para la humanidad. Se podría crear un mundo
perfecto en el cual la gente no sufriera y fuera feliz con lo que le
toca vivir. Se podría adecuar a la gente para que le gustara todo lo
que le rodea. Se podría hacer que todo calzara. Se podrían crear
individuos habituados para ciertos trabajos desde que aún son
fetos para que más adelante lo realizarán felices.

28. POSICION A FAVOR DE LA
EUGENESIA
Primero que nada cabe señalar que al alargar el periodo de vida de
las personas, la cantidad de gente que puebla el planeta
incrementaría notablemente. Con esto, se irían agotando los
recursos naturales existentes como el agua, los animales, las
plantas, el aire ( al agotarse los vegetales ), se contaminaría el
medio ambiente por el aumento de bazofia. No nos podríamos
movilizar ya que los caminos estarían completamente saturados.
Habría que buscar otro planeta ya que a la larga no habría espacio
para convivir aquí. Quien sabe si la ciencia y tecnología habrán
avanzado lo suficiente como para poder habitar otro planeta, en
ese caso terminaríamos con la destrucción del mundo y del ser
humano.

29. OPOSICIONES DE LA EUGENESIA
Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está
fundamentada en, o es en sí misma, una seudociencia.
Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación
para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los
derechos humanos promovidas por el estado, como la
esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, el
asesinato institucional y, en algunos casos, el genocidio de
razas consideradas inferiores.

30. POSICIÓN EN CONTRA DE LA
EUGENESIA
Primero que nada cabe señalar que al alargar el periodo de vida de
las personas, la cantidad de gente que puebla el planeta
incrementaría notablemente. Con esto, se irían agotando los
recursos naturales existentes como el agua, los animales, las
plantas, el aire ( al agotarse los vegetales ), se contaminaría el
medio ambiente por el aumento de bazofia. No nos podríamos
movilizar ya que los caminos estarían completamente saturados.
Habría que buscar otro planeta ya que a la larga no habría espacio
para convivir aquí. Quien sabe si la ciencia y tecnología habrán
avanzado lo suficiente como para poder habitar otro planeta, en
ese caso terminaríamos con la destrucción del mundo y del ser
humano.

31. POSICIÓN EN CONTRA DE LA
EUGENESIA
Al manipular tanto al ser humano se iría perdiendo la originalidad
y la esencia de cada uno de ellos. Como se trataría de crear
personas con características optimas, disminuiría la variedad.
Todos perderíamos algo de libertad, nos veríamos obligados a ser
de una manera determinada ya que al ser fetos nos manipularían
los genes sin preguntarnos y si no lo hicieran seríamos más que
discriminados, nos transformaríamos en seres casi inexistentes
para una sociedad demasiado avanzada.
Al eliminar a las personas con defectos uno perdería algo de
sensibilidad y sentido de la realidad y de lo valiosa que es la vida.
Uno no valoraría las cosas que tiene ya que todos tendrían cosas
semejantes.

32. Todo perdería un poco el sentido. La felicidad sería un estado
continuo por lo tanto no se darían cuenta que están así y no la
sentirían como felicidad, sino como un estado natural, común y
corriente.
Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está
fundamentada en, o es en sí misma, una seudociencia.
Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para
las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos
humanos promovidas por el estado, como la esterilización forzosa
de personas con defectos genéticos, el asesinato institucional y,
en algunos casos, el genocidio de razas consideradas inferiores.

33. POSICIÓN EN CONTRA DE LA
EUGENESIA

34. SU TEORÍA SE BASA EN LAS
SIGUIENTES PREMISAS
1. La evolución de las especies y la teoría de selección
natural de Darwin.
2. Las ideas de Malthus de que los recursos mundiales tenían una
capacidad limitada inversamente proporcional al crecimiento
de la población.
3. La degeneración de la raza por culpa del
hacinamiento en las ciudades
surgimiento de enfermedades que se pensaba que eran
hereditarias, como la tuberculosis, la sífilis o el alcoholismo.

35. IDEOLOGIA DE LA EUGENESIA
Se busca lograr una uniformidad genética que sea ideal para el
progreso social . Las metas perseguidas han variado entre la
creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los
recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano.
Ética y Deontología Profesional .

36. LAS APLICACIONES ACTUALES
DE LA EUGENESIA
• El denominado aborto «terapéutico».
• Los médicos ejercen presión psicológica en las mujeres
embarazadas, especialmente en las mayores de 35 años.
• Se ha decidido llamarlo aborto «terapéutico» en lugar de
aborto « eugenésico».

37. CRITICA A LA EUGENESIA
 La etimología del término eugenesia hace referencia al “buen
nacimiento”. Se trata de la disciplina que busca aplicar las leyes
biológicas de la herencia para perfeccionar la especie humana.
La eugenesia supone una intervención en los rasgos
hereditarios para ayudar al nacimiento de personas más sanas y
con mayor inteligencia.

38.  Una crítica comúnmente avanzada a la eugenesia es que, como
queda demostrado por su historia, inevitablemente lleva a
medidas que resultan poco éticas . H. L. Kaye escribió que «la
verdad obvia es que la eugenesia ha sido desacreditada por los
crímenes de Hitler. Pero el siglo XX sufrió dos ideología que
llevaron a genocidios. La otra, el marxismo, no tenía uso para la
raza, no creía en los genes y negaba que la naturaleza humana
fuese un concepto significativo. Claramente, no es un énfasis
en los genes o la evolución lo que es peligroso. Lo es el deseo de
rehacer la humanidad mediante métodos coactivos (eugenesia o
ingeniería social) y la creencia de que la humanidad avanza
gracias a una lucha en la que los grupos superiores (raza o
clases) triunfan sobre los inferiores.

39.  El Desastre Nazi: El Descredito de la Eugenesia Clásica
«La Eugenesia fue básica para toda la empresa nazi, unidas a
los mitos natalistas y racistas románticos de pureza nórdica.
El hincapié hecho en la sangre, exigía una purificación de la
reserva genética de la nación para los alemanes recuperasen la
nobleza y la grandeza de sus antepasados genéticamente
puros».

40. CRITERIOS PARA ENJUCIAR LAS
PRACTICAS EUGENESIAS
Para el análisis que pretendo realizar de las intervenciones en la
línea germinal me serviré de los siguientes criterios:
 Ponderación de riesgos / beneficios que presenta la práctica
eugenésica en cuestión.
 Eficacia relativa de la intervención eugenésica frente a otros
tipos de intervenciones genéticas o ambientales no
eugenésicas.
 Valoración de las intenciones declaradas y de los efectos
producidos, tanto en el plano biológico como social.

41. CRITERIOS PARA ENJUCIAR LAS
PRACTICAS EUGENESIAS
Estos criterios pueden ser objetados como consecuencialistas. Sin
embargo, conviene tener presente lo siguiente:
 En el análisis de cualquier problema bioético una evaluación de
las consecuencias resulta ineludible. En este sentido los
criterios consecuencialistas son necesarios aunque puede ser
que no sean suficientes.
 Los criterios que acabo de exponer, además de permitir la
realización de valoraciones concretas, pueden englobar
consideraciones sociales, que vayan más allá de un simple
cálculo material de costes y beneficios individuales.

42. LA EUGENESIA EN EL FUTURO
Gracias a los avances en el campo de la genética y embriología,
se va avanzando por el camino de lograr bebés libres de
defectos de nacimiento y también en lograrlos con
características físicas a la carta.

43. CASOS DE EUGENESIA

44. CASO CLINICO
PRIMER SER HUMANO EUGENESICO ( Valentin)
En el Hospital Mantoine-Becleré de Paris, Valentín nació sano a
pesar de que sus padres habían perdido ya tres niños por una
alteración enzimática del hígado de transmisión hereditaria. El
pequeño fue elegido en su etapa embrionaria entre otros
posibles hermanos , por presentar a juicio de los expertos,
todas las posibilidades de nacer sin el mal hereditario . El
equipo que asistió a los padres de Valentín fue encabezado por
el reconocido especialista Rene frydman, en el servicio de
Ginecología del hospital parisino. Los padres proveyeron los
científicos de óvulos y espermatozoides para realizar una
fecundación in vitro.

45. CASO CLINICO
Cómo se realiza una fecundación in vitro

46. CASO de Carrie Buck
 En Estados Unidos hubo un caso que conmovió a todo el
pueblo. En 1924 Carrie Buck, una huérfana que vivía en una
casa de adopción, fue violada por el sobrino de sus padres
adoptivos; al poco tiempo supo que estaba embarazada.
Tenía 17 años y era una chica como cualquier otra; sus
padres adoptivos la ingresaron en un hospital para
epilépticos y enfermos mentales para evitar que su
situación mancillarla el apellido de la familia. Carrie fue
condenada a la esterilización; pero no cedió fácilmente.
Recurrió a la Corte Suprema de Justicia en el que se
enfrentó al entonces director de ese hospital. Perdió y en
1927 fue esterilizada.

47. CASO de Carrie Buck
Los óvulos fecundados se dejaron desarrollar hasta la etapa
de embriones (8 células) y en ese momento se estudiaron en
busca de posibles enfermedades hereditarias,
específicamente la dolencia en cuestión. La técnica se
denomina DPI. El embrión que hoy se llama Valentín fue el
escogido por presentar el mejor perfil de salud, siendo
implantado en el útero de su madre. Allí se desarrollo
normalmente hasta su nacimiento 6 semanas prematuro aunque
en buen estado de salud.

48. CASO de Carrie Buck
Carrie Buck (17años) Carrie Buck (1982)

49. CASO de Carmen (Sevilla)
MADRID, 28 Jul. 06 / 04:02 pm(ACI).-
Los obispos españoles salieron al frente dela desinformación de
algunos medios periodísticos que presentaron un caso de
eugenesia como "victoria de la ciencia", y recordaron que
seleccionar embriones para evitar el nacimiento de niños sin
problemas genéticos atenta contra el derecho a la vida.
 El caso en cuestión ocurrió en Sevilla, donde esta semana
nació una niña identificada solo como Carmen. Sus padres
tienen un perfil genético que hace altamente probable que
sus hijos desarrollen una degeneración muscular progresiva
conocida como "enfermedad de Duchenne", que supone la
muerte del paciente antes de alcanzar los 25años de edad.

50. CASO de Carmen (Sevilla)
La menor nació libre de esta enfermedad genética
hereditaria, debido a que sus padres se sometieron a un
tratamiento de reproducción artificial con Diagnóstico
Genético Preimplantacional (DGP).El DGP consiste en
examinar los embriones fecundados in vitro para comprobar
si todos son portadores del factor genético que puede dar
lugar al desarrollo de la enfermedad heredada o si hay
alguno sano. Si todos están enfermos, todos son destruidos
o congelados. Si hay alguno sano, ése será elegido para vivir,
transfiriéndolo al útero materno para su gestación

51. CASO de Carmen (Sevilla)
Distrofia muscular de Duchenne
« enfermedad de Duchenne "

52. CONCLUSIONES
 Las prácticas eugenésicas no constituyen un todo
monolítico que podamos aceptar o rechazar de forma global,
sobre todo desde que su principal objetivo ha pasado a ser
el tratamiento preventivo de las enfermedades
hereditarias.
 Algunas formas de eugenesia terapéutica podrían formar
parte legítimamente del esfuerzo por combatir las causas
de sufrimiento humano y en este sentido integrarse en los
programas de medicina predictiva que el desarrollo de la
biomedicina está empezando a poner en práctica, aunque
sus aplicaciones deben ser evaluadas con la mayor seriedad,
para evitar posibles repercusiones negativas.

53.  Por el contrario, la eugenesia con fines perfectivos no
debería ser aceptada en ningún caso por ser
intrínsecamente injusta y discriminatoria. Como afirmara
Lionel Penrose, “es preferible vivir en una sociedad
genéticamente imperfecta, la cual conserve principios
humanitarios de vida, que en una cuyas bases tecnológicas
sean dechado de perfección hereditaria”

54. EUGENESIA
BUEN NACIMIENTO

55. ¡MUCHAS GRACIAS!